某品牌營銷策劃方案之三(已修改)
2025-05-14 00:33 本頁面
【正文】 診斷之二：煙草的文化情緣診斷 虛無的香煙薩特在他最重要的哲學(xué)著作《存在與虛無》中，把香煙比做“虛無”的象征，這暗示了香煙的美學(xué)本質(zhì)——虛幻、崇高和超凡。我們知道，任何一種行業(yè)，都有其存在的文化背景。而任何一個品牌，不管他的文化如何與眾不同，但在這一行業(yè)里，他無論如何也脫離不了其存在在的整個大行業(yè)的文化背景。提煉出大紅鷹的品牌內(nèi)涵，離不開對整個煙草文化的了解。中外煙草文化豐富多彩 煙草初入我國，名稱眾多，“曰打姆巴古，曰淡巴菰，曰淡巴姑，曰淡肉果，曰擔不歸，曰醺，曰金絲醺，曰芬草，曰煙酒，總名曰煙”。煙草在廣東又被稱為仁草、八角草，在杭州又稱“坦坦”，還有的地方稱為相思草。在以上的名稱之中，大致可以分為幾類：一類是按剛傳入的本名塔巴果“TOBACCO”的各種譯音異寫，一望便知。二類是傳入后稱贊它的人以其色其香，以其解悶提神、交際應(yīng)酬的功用而加上的新名。如芬草、仁草、金絲草、金絲煙、金絲醺、還魂草、相思草等美好的名稱。還有貶低它的稱為臭草、野葛等，但這些名稱均未能長久被使用。三類是用今人的智慧很難理解的幾個名稱，如八角草，今天無法作合理的解說。四類是方音，如醺，很可能就是潭州一帶的方言。五類是長期使用的名稱，這就是煙，以及與之相關(guān)的煙草、煙酒，還有煙葉之類。煙草最美的稱謂可能是“還魂草”，這個稱呼來自煙草最早的使用者印第安人。相傳，有位公主死了，人們按照風俗，對她實行了天葬。奇怪的是，公主并未被吃掉，反而在幾天后活著回來了。原來她是受到煙草的刺激又蘇醒了。于是，煙草便被賦予“還魂草”的美名傳播開來。真正的煙民恐怕認為它不僅能“還魂”，還能“還活力”、“還精神”、“還感情”。吸煙三口，精神無限。有人說，一“品”三個口，當是煙、酒、茶。更有人說，飯后一支煙，勝過活神仙?？梢哉f它給人們帶來一種享受。以至無法忘記，把人引入浪漫想象的世界。中國古人還稱煙草為“忘憂草”。相傳，古代有一對年輕的夫妻潘小和陳姑，他們辛苦勞動，相親相愛。一天，陳姑不幸很快得病死去。潘小為此痛不欲生，常常哭泣，在墳地不回來。而陳姑在墳里，心里也是很難過，她心想，潘小如此深情的對待我，我如何才能為他解除憂郁呢?她想了想，就變成了一棵小草，一年中三次托夢給潘小，說在夏天里，叫他為小草澆水施肥；秋天里，讓他把小草收藏起來；冬天，請他燃燒吸食。這些潘小都一一照辦了。他動手做了一根長長的管子，裝上了葉卷，開始吸了一口，只覺得晃晃悠悠，如醉如癡，以往的一切惆悵憂愁和煩惱都好像一下子變得煙消云散了。從此，潘小如獲至寶，稱這小草為“忘憂草”。以后煙草成為一種奇特的吸食品，很快在人們中間傳播推廣開來。而在國外，煙草也有許多故事。法國駐葡萄牙大使尼古特也以可觀賞和藥用為目的種了幾株。尼古特當時對煙草崇拜至極，用其治療錢癬、爛瘡等等。回國后，他把煙葉煙苗帶到了法國，并力勸太后嘉賽琳把煙葉細末當作鼻煙來用，治好了太后的頭痛病，于是煙草在法國被大肆傳播宣傳，廣為種植，被稱為“大使草”、“嘉賽琳太后草”。后來，煙草被定為尼古丁屬，煙堿被命名為尼古丁，就是為了紀念尼古特的貢獻。波斯王沙西菲卻將其稱之為“丑惡之草”，這是因為他擔心吸煙會影響國民的生育率。煙草品牌是煙草文化的具體體現(xiàn) 萬寶路文化實質(zhì)上就是美國西部文化，它體現(xiàn)的是質(zhì)樸的自然
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