【正文】 《天下有道，丘不與易也》3課時(shí)教材分析 本單元內(nèi)容共有七節(jié)，每一節(jié)基本上圍繞一個(gè)主題來選擇和編排《論語》中的材料，所選擇的材料往往是學(xué)習(xí)古代漢語的經(jīng)典篇章，而且具有很高的鑒賞價(jià)值本節(jié)“天下有道，丘不與易也”，主要內(nèi)容是孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神第二節(jié)“當(dāng)仁，不讓于師”，主要內(nèi)容是孔子與弟子的關(guān)系，比如孔子如何對待弟子、弟子如何看待老師等第三節(jié)“知之為知之，不知為不知”，主要內(nèi)容是孔子的生存智慧第四節(jié)“己所不欲，勿施于人”，主要內(nèi)容是孔子的“仁”的學(xué)說，亦即孔子理想人格的核心第五節(jié)“不義而富且貴，于我如浮云”，主要內(nèi)容是孔子對“義”的持守第六節(jié)“有教無類”，主要內(nèi)容是孔子的教育思想和教育方法第七節(jié)“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”，主要內(nèi)容是孔子“學(xué)”這一概念的特殊意義教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與技能】掌握文中重點(diǎn)字詞的用法，了解《論語》反映的主要思想【過程與方法】誦讀課文，理清各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，把握人物的主要思想，體會(huì)運(yùn)用動(dòng)作、語言、行為描寫來表現(xiàn)人物的不同性格特征的寫作手法【情感態(tài)度價(jià)值觀】引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的語言，領(lǐng)會(huì)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神重點(diǎn)難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文中重點(diǎn)字詞的用法，了解《論語》反映的主要思想引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的語言，領(lǐng)會(huì)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神【教學(xué)難點(diǎn)】誦讀課文，理清各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，把握人物的主要思想，體會(huì)運(yùn)用動(dòng)作、語言、行為描寫來表現(xiàn)人物的不同性格特征的寫作手法引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的語言，領(lǐng)會(huì)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神教法設(shè)計(jì)（1）在講授選文時(shí)，努力展示孔子思想的高度、深度及其現(xiàn)代價(jià)值（2）簡而能賅，淺而能深，雍容不迫，辭義典雅等，是《論語》文章的閃光處授課時(shí)應(yīng)努力挖掘語料在寫作方面可以賞鑒的那些要素（3）盡量聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人生問題但是這一方面的內(nèi)容不要偏離語料的主題，不要扯得太遠(yuǎn)（4）注意從詞匯、語法、修辭、古文閱讀等方面培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力，以便與必修的語文學(xué)習(xí)配合，但是也不要偏離本課程的宗旨第一課時(shí)一，導(dǎo)入新課先秦諸子：這里所說的先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作要求學(xué)生閱讀概說的前言二、先秦諸子散文概論1要求學(xué)生閱讀“諸子之思想及其爭鳴”并整理筆記至作業(yè)本2教師總結(jié)先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等，在本課程中，我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作　 關(guān)于儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些簡介儒家是由孔子開創(chuàng)代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》?。?、墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國時(shí)期，墨家與儒家之學(xué)并稱為顯學(xué)《墨子》３、道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子《老子》《莊子》３、法家的代表人物是韓非子，《韓非子》先秦的諸多經(jīng)典，都是我國文化的寶貴遺產(chǎn)從文體上看，它們都基本上屬于議論文以它們所代表的文章，對于后人來說，可以說是具有無窮的魅力這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧這一時(shí)期就流派風(fēng)格之多、哲思之深、影響這遠(yuǎn)、原創(chuàng)作之強(qiáng)而言，是空前的，也可以是絕后的三、儒家思想及其《論語》：儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》代表人物有孔子、孟子、荀子孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者魯國陬邑（今山東曲阜東南）人晚年致力教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人孔子思想的核心是禮，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對過與不及自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大”關(guān)于《論語》《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，是研究孔子思想的資料南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為四書《論語》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)關(guān)于書名的來源，班固《漢書藝文志》中有這樣的解釋：《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》論ln：編纂語錄體的特點(diǎn)《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答；（３）對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形；（４）一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言論四、整體感知《天下有道，丘不與易也》五、小結(jié)六：作業(yè)：熟讀課文，生字正音并釋義板書儒家是由孔子開創(chuàng)代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》?。?、墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國時(shí)期，墨家與儒家之學(xué)并稱為顯學(xué)《墨子》　 ?。?、道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子《老子》《莊子》法家的代表人物是韓非子，《韓非子》第二課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】天下有道，丘不與易也前三小節(jié)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、新授?。ㄒ唬┓g第一小節(jié)儀封人請見，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見也從者見之出，曰：二三子，何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸【譯文】 儀地長官求見孔子，他說：君子到了這里，我都要求見見孔子后，出來說：諸位，不要在乎官職，天下無道很久了，老天要你們的老師成為號(hào)令天下的圣人明確：孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一他在見孔子之后，就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下，可見對孔子是佩服至極了借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱芯瘢ǘ┓g第二小節(jié)(1)耦而耕：兩個(gè)人合力耕作(2)問津：津，渡口尋問渡口(3)執(zhí)輿：即執(zhí)轡(p232。i) (4)之：與 (5)辟：同“避”(6)耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子(7)憮然：悵然，失意　明確：反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和積極入世的思想儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同儒家認(rèn)為，即使不能齊家治國平天下，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人孔子就是這樣一位身體力行者所以，他感到自己有一種社會(huì)責(zé)任心，正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，以天下為己任，為社會(huì)改革而努力，這是一種可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感（三）翻譯第三小節(jié)（1）殆(d224。i)：危險(xiǎn)（2）趨：快步走（3）辟(b236。)：通“避”，躲避明確：既有接輿對孔子品格的虛假尊重，又有讀一孔子人生選擇的譏嘲；既有對孔子的最后規(guī)勸，也有對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的斥責(zé)連用三個(gè)“而”表示斥責(zé)、貶斥之深表現(xiàn)了隱士對現(xiàn)實(shí)的不滿，也表現(xiàn)了孔子對隱士的尊重三、小結(jié)四：作業(yè)：習(xí)題二第三課時(shí)一、復(fù)習(xí)二、新授（一）朗讀并翻譯第四五小節(jié)后：名詞活用作動(dòng)詞，落在后面“蕓”通“耘”，除草見：通“現(xiàn)”，使……拜見明日：第二日“反”通“返”，回去其：表示反問語氣副詞潔：使……潔 亂：使……亂仕：做官石門： 地名魯國都城的外門1晨門：早上看守城門的人（二）評析 過去有一個(gè)時(shí)期，人們認(rèn)為這一章中老丈所說：“四體不勤，五谷不分”是勞動(dòng)人民對孔丘的批判等等這恐怕是理解上和思想方法上的問題對此，我們不想多作評論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)不是科學(xué)研究，而是政治需要其實(shí)，本章的要點(diǎn)不在于此，而在于后面子路所作的總結(jié)即認(rèn)為，隱居山林避世是不對的，老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫這是儒家向來都不提倡的，反映了孔子明知其不可為而為之的執(zhí)著精神“知其不可而為之”，這是做人的大道理人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的孔子“知其不可而為之”，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神從這位看門人的話中，我們也可以見出當(dāng)時(shí)普通人對孔子的評論（三）、思考問題請同學(xué)們根據(jù)課文用簡潔的語言概括孔子的為人孟子在《孟子盡心上》中提出了\39。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下\39。的觀點(diǎn)而本文孔子給我們的印象是\39。知其不可為而為這\39。如何看待孔子與孟子的這種差別提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點(diǎn)言之成理即可孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？三、問題探索　請同學(xué)們根據(jù)自己對于孔子及儒家思想的了解，寫一篇小短文，說一說儒家思想為什么能夠成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想？　如何看待文章中所體現(xiàn)出來的儒家思想？四：小結(jié)五：作業(yè)：寫一篇600字的文章談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)孔子“知其不可而為之”的精神的一、學(xué)生閱讀該說的前沿，弄清什么是“新士人”及其特點(diǎn)特點(diǎn)二、學(xué)生認(rèn)真閱讀該部分內(nèi)容并整理筆記至作業(yè)本（要求簡潔明了時(shí)間允許，可請個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)展示）《當(dāng)仁，不讓于師》教材分析《當(dāng)仁,不讓于師》是人教版選修教材《先秦諸子選讀》中的第一單元第二章節(jié),共選錄了《論語》13則教學(xué)中首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原著,進(jìn)一步提高文言閱讀能力其次,《論語》在文學(xué)方面也具有自己獨(dú)特的價(jià)值,應(yīng)該仔細(xì)揣摩,涵泳品味教學(xué)目標(biāo)掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力了解孔子作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位重點(diǎn)難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】積累重要字詞，豐富自身語庫孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情【教學(xué)難點(diǎn)】對孔子在道德、學(xué)問諸境界的概括、評價(jià)教法設(shè)計(jì)1，教材內(nèi)容有三：一是孔門弟子對孔子的評價(jià)、推崇，二是孔子對學(xué)生的評價(jià)、感情，三是孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力歸類后，學(xué)生可能會(huì)更容易把握課文內(nèi)容2，在教學(xué)中，可以采取先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識(shí)，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可通讀, 之后歸類，對每一類語錄同時(shí)解決上述兩個(gè)問題3，宰我與子貢是孔門言語科高材生，尤其是子貢，在言語、事功方面較有成績，在當(dāng)時(shí)享有較高的聲譽(yù)，他對孔子的評價(jià)還有若干，可以補(bǔ)充進(jìn)來，以使學(xué)生更好地理解孔子在學(xué)生心中的地位之高，同時(shí)體味子貢的語言表達(dá)藝術(shù)顏回是孔子道德學(xué)問的傳人，顏回之死對孔子打擊很大，但心疼弟子，并不代表孔子會(huì)無原則地妥協(xié)世俗，他仍然把“禮”放在首位這一部分在《論語先進(jìn)》中有記載，也可以補(bǔ)充一下4，《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》可以略過一、 速讀全文，勾畫并整理自己認(rèn)為有障礙的字詞有障礙的字詞 自己認(rèn)為的讀音與意義正確的讀音與意義需要加強(qiáng)的字詞二、 針對性研讀：（問題導(dǎo)引法：根據(jù)所給材料認(rèn)識(shí)孔子）(一)弟子眼中的孔子是怎樣的？子貢眼中的孔子：仲尼，日月也，無得而逾焉夫子之不可及也，猶天之不可階而升也其生也榮，其死也哀顏淵眼中的孔子：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)瞻之在前，忽焉在后夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾雖欲從之，末由也已！、譯文如下：總結(jié)：孔子憑借自己的學(xué)識(shí)與德行，贏得了弟子們的敬仰與尊重（二）孔子對自己又是如何看待的呢？孔子的自我認(rèn)識(shí)：（1）若圣與仁，則吾豈敢，擬為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣（2）吾無行而不與二三子者（3）予所否者，天厭之！天厭之！譯文如下：總結(jié)：孔子自認(rèn)為是一個(gè)努力追求圣與仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隱瞞、不背道，愿意讓天來評價(jià)衡量自己（三）孔子眼中的弟子是怎樣的呢？（1）賢哉，回也！賢哉，回也?。?）吾與點(diǎn)也（3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也?。?）天喪予！天喪予！譯文如下：4總結(jié)：孔子對弟子充滿了欣賞與關(guān)愛，反復(fù)的話語表達(dá)了對弟子的一片真情（四）回眸孔子經(jīng)典神情：（1）夫子莞爾而笑（2）夫子哂之（3）夫子矢（誓）之（4）夫子喟然嘆曰（5）顏淵死，子哭之慟解釋：（1）莞爾（2哂（3）矢（誓）（4）喟然（5）慟歸納總結(jié)：你看到了一個(gè)怎樣的孔子：三、 研讀第10節(jié)“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”（1） 比較子路與曾皙回答孔子問話時(shí)的不同細(xì)節(jié)刻畫人物 細(xì)節(jié)刻畫 孔子反應(yīng) 人物性格子路曾皙（2） 列舉孔子循循善誘的課堂用語：總結(jié)：孔子跟弟子相處，從來不阻止弟子們表達(dá)自己的意愿，總是鼓勵(lì)他們暢所欲言，這說明孔子非常尊重弟子的人格四、 拓展延伸：結(jié)合今天的師生關(guān)系，你如何評價(jià)孔子與弟子的關(guān)系？（寫作片段，訓(xùn)練議“論這”種表達(dá)方式）五、 當(dāng)堂檢測：本文“之”字的意義與用法小結(jié)：（1） 他人之賢者，丘陵也（2）夫子之得邦家者（3）仰之彌高（4）天厭之（5）赤也為之小，孰能為之大（6）亡之，命矣夫（7）子之武城 “焉”字意義與用法：（1）割雞焉用宰牛刀?。?）贍之在前，忽焉在后（3）愿為小相焉固定結(jié)構(gòu)：（1）二三子以我為隱乎？（2）予所否者，天厭之特殊句式：（1）吾無隱乎爾（2）不吾知也！（3）當(dāng)仁，不讓于師（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（5）如或知爾，則何以哉？答案：“之”：結(jié)構(gòu)助詞“的”；定語后置的標(biāo)志；代詞，代孔子，翻譯為“