教學(xué)過程的本質(zhì)、屬性、規(guī)律(已修改)
2025-05-13 08:03 本頁面
【正文】 教學(xué)過程的本質(zhì)教學(xué)過程是由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等基本要素構(gòu)成的，是教師根據(jù)教學(xué)的目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、認(rèn)識(shí)客觀世界的過程，也是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。（一）我國對(duì)教學(xué)過程本質(zhì)的探討到目前為止，對(duì)教學(xué)過程的本質(zhì)尚處于莫衷一是、未有定論的階段，概括起來主要有下列觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)依據(jù)蘇聯(lián)凱洛夫主編的《教育學(xué)》中的基本主張，以馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理為指導(dǎo)，是數(shù)十年來一直為人們所接受的觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。首先，教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程和認(rèn)識(shí)過程都是人腦對(duì)客觀世界的反映，只不過認(rèn)識(shí)過程是主體直接作用于客體，而教學(xué)過程是主體學(xué)生通過教師間接地作用于客體，教學(xué)過程中師生同樣是在傳授、接受知識(shí)的過程中去認(rèn)識(shí)客觀世界，并同時(shí)發(fā)展自身的各種能力和素質(zhì)。因此，教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程。其次，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。這種特殊性主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面。（1）間接性，教學(xué)過程主要是學(xué)生掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識(shí)，以此為中介間接地認(rèn)識(shí)客觀世界。（2）引導(dǎo)性，教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)是在教師的引導(dǎo)下完成的。（3）簡捷性，教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)完全走的是一條捷徑，許多知識(shí)是人類經(jīng)過數(shù)百年甚至上千年才總結(jié)出來的，但學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)就能掌握。（4）教育性，教學(xué)過程中學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過程同時(shí)也是接受德智體美等全面發(fā)展教育的過程?！l(fā)展說該學(xué)說認(rèn)為，教學(xué)過程既是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，也是一個(gè)發(fā)展過程，實(shí)質(zhì)上是兒童認(rèn)識(shí)與發(fā)展相統(tǒng)一的過程。認(rèn)識(shí)與發(fā)展兩者相輔相成，缺一不可。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為：教學(xué)過程是在教師有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)積極地掌握知識(shí)技能、發(fā)展智能、形成世界觀和道德品質(zhì)、全面發(fā)展個(gè)性的統(tǒng)一過程。無疑，它是對(duì)“特殊認(rèn)識(shí)過程說”的一種擴(kuò)展，不僅看到了教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一面，而且也意識(shí)到了通過認(rèn)識(shí)活動(dòng)而使學(xué)生各方面得到發(fā)展的一面?！獙?shí)踐說這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的過程。堅(jiān)持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，人類的活動(dòng)有兩類，即認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)過程的本質(zhì)特征表明，教學(xué)過程也包含認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面：教學(xué)過程不僅是學(xué)生在教師指導(dǎo)下掌握人類已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展認(rèn)識(shí)世界的技能、能力的認(rèn)識(shí)過程，而且還是一種師生共同參與改造主觀世界、促進(jìn)個(gè)性的形成、推進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的實(shí)踐過程。所以，從根本上說，教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)——實(shí)踐相統(tǒng)一的過程。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動(dòng)過程。認(rèn)為其他的論斷并不能表達(dá)教學(xué)過程的“雙邊性”這一真實(shí)本質(zhì)，而是把“簡單”的教學(xué)過程問題“復(fù)雜化”了。應(yīng)該承認(rèn)，將教學(xué)過程看作一個(gè)教師的教和學(xué)生的學(xué)的雙邊活動(dòng)過程，為進(jìn)一步探討教學(xué)過程的本質(zhì)奠定了認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。該學(xué)說認(rèn)為，“真正按照馬列主義唯物辯證法認(rèn)識(shí)論去看教學(xué)過程的本質(zhì)，就決不應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)方面的關(guān)系，而應(yīng)當(dāng)是多方面的關(guān)系；決不是一個(gè)類型，而應(yīng)是多種類型?！?“教學(xué)過程的本質(zhì)應(yīng)該是一個(gè)多層次多類型的結(jié)構(gòu)。”教學(xué)過程本質(zhì)的多層次、多類型具體表現(xiàn)為：（1）從認(rèn)識(shí)論角度看，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程；（2）從心理學(xué)角度看，教學(xué)過程是發(fā)展過程；（3）從生理學(xué)角度看，教學(xué)過程是發(fā)育成熟過程；（4）從倫理學(xué)角度看，教學(xué)過程是培養(yǎng)道德品質(zhì)、思想意識(shí)和行為習(xí)慣的過程；等等。因此，不能從單一角度去尋找教學(xué)過程的本質(zhì)。 (二)教學(xué)過程的本質(zhì)特征認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的本質(zhì)關(guān)鍵在于弄清教學(xué)
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