弟子規(guī)課題實(shí)施計(jì)劃方案(已修改)
2025-05-05 02:32 本頁(yè)面
【正文】 . . . .《開(kāi)展傳統(tǒng)國(guó)學(xué)弟子規(guī)對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的影響實(shí)驗(yàn)研究》課題的實(shí)施方案一、課題說(shuō)明：本課題是國(guó)家教師科研基金“十二五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題，課題總負(fù)責(zé)人：任朝海，分管負(fù)責(zé)人王欣江，由部分教師承擔(dān)課題實(shí)驗(yàn)研究工作。二、研究的目標(biāo)和內(nèi)容：研究的目標(biāo)，為教師提供一條提升德行修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的可操作途徑。，糾正和解決當(dāng)下教育教學(xué)理念中的某些偏向問(wèn)題。（1）轉(zhuǎn)變教育只重考試成績(jī)，輕德養(yǎng)的模式，而為德才并重，以德為根、為先教育模式。（2）轉(zhuǎn)變學(xué)經(jīng)典學(xué)圣賢道理停在口上（重形式重誦讀輕修學(xué)輕實(shí)踐）的問(wèn)題。，解決當(dāng)前學(xué)生身上普遍存在的問(wèn)題。（1)會(huì)學(xué)習(xí)、考試，不會(huì)做人、做事的問(wèn)題，讓學(xué)生既會(huì)做人、做事也會(huì)學(xué)習(xí)、考試。（2）學(xué)生過(guò)去只關(guān)注自己，自我為中心，轉(zhuǎn)變以集體為中心，想到自己也想到別人，他人與我和諧共存。（3）轉(zhuǎn)變學(xué)生無(wú)規(guī)、少禮、不知感恩等諸般問(wèn)題。 研究的主要內(nèi)容《弟子規(guī)》后學(xué)生行為習(xí)慣上的轉(zhuǎn)變(包括 待人接物上：孝親尊師，禮敬同學(xué)的變化；學(xué)習(xí)上：注意力，理解力和抗干擾力等的變化；對(duì)外界環(huán)境和自然的感應(yīng)力、融合力，對(duì)親情和真善美事物的體察力的提升等。) 《弟子規(guī)》比較其他對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德和行為規(guī)范教育的手段，在對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣和健康的道德品質(zhì)的建立的作用上有何優(yōu)勢(shì)（如與《小學(xué)生守則》，小學(xué)思想品德教材和當(dāng)今各種對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德品行教育的手段相比較，《弟子規(guī)》等經(jīng)典有哪些可供借鑒的長(zhǎng)處探究。實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果可成為我們當(dāng)前對(duì)學(xué)生更有效的進(jìn)行思想教育的借鑒。）《弟子規(guī)》與高效的班級(jí)管理。（管理的自覺(jué)性、行為的規(guī)范性與自警性，過(guò)錯(cuò)的自糾性，榜樣的參照性，集體浩然正氣積聚后的對(duì)不良習(xí)氣的懾迫性等）《弟子規(guī)》與學(xué)生各種能力和潛能開(kāi)啟與提升。（是非善惡辨識(shí)抉擇力，對(duì)美好事物和音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)的感受和表現(xiàn)力，專(zhuān)注力、記憶力與創(chuàng)造力提升等）三、課題實(shí)施計(jì)劃課題計(jì)劃實(shí)施時(shí)間是兩年，分三個(gè)階段。 第一階段（2013年11月—2014年3月）課題實(shí)施的準(zhǔn)備階段。（一）課題組成員學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、踐行《弟子規(guī)》與個(gè)別實(shí)驗(yàn)班級(jí)嘗試習(xí)誦《弟子規(guī)》。、踐行《弟子規(guī)》。所有課題組成員習(xí)誦《弟子規(guī)》，并反復(fù)觀(guān)看有關(guān)當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化論壇的光碟、書(shū)籍，如蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，肖陳穎
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1