【正文】 1 1 設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)教育本來(lái)就是三位一體不可分割的整體，這三者的組合與聯(lián)系是學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的鑰匙，也是一個(gè)未來(lái)設(shè)計(jì)師必讀的內(nèi)容。 2 人類設(shè)計(jì)史劃分為六個(gè)時(shí)期： 設(shè)計(jì)的萌芽期：人類創(chuàng)造意識(shí)的萌生、事物的起源、早期生活方式的形成等等，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。 設(shè)計(jì)的手工業(yè)時(shí)期（也就是手工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)期）：從冶煉技術(shù)出現(xiàn)到工業(yè)革命之前。 設(shè)計(jì)的工業(yè)前期：也可以說是工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽時(shí)期，指從英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期開始到２０世紀(jì)初這一段時(shí)間。 現(xiàn)代主義時(shí)期：是工業(yè)設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)時(shí)期，從包豪斯的誕生到２０世紀(jì)５０年代。這一 時(shí)期是設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義時(shí)期，此時(shí)工業(yè)技術(shù)成熟，并廣泛應(yīng)用到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期：２０世紀(jì)５０年代之后，由于人們的審美趣味的變化，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)統(tǒng)一、單調(diào)的設(shè)計(jì)形式日益不滿，于是在設(shè)計(jì)界，首先是建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了注重設(shè)計(jì)形式、裝飾以及人們精神需要的設(shè)計(jì)，這就是人們所說后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期。 設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)時(shí)代：設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)時(shí)代是在設(shè)計(jì)發(fā)展史上設(shè)計(jì)工具的一種變革。 3 設(shè)計(jì)的萌芽階段從舊石器時(shí)代一直延續(xù)到新石器時(shí)代 ,其特征是用石、木、骨等自然材料來(lái)加工制作成各種工具。 4 人類最早 的設(shè)計(jì)工作就是在受威脅的情況下為保護(hù)生命安全而開始的。 5 埃及家具最光輝的范例要算第十八王朝的年輕國(guó)王圖坦哈蒙的隨葬家具了。其中最著名的應(yīng)是那個(gè)金碧輝煌的法老王座。 6 希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格即：“東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格”和“紅繪風(fēng)格”。 7 古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美 ,其中最具代表性的作品是雅典衛(wèi)城及其中心建筑帕提農(nóng)神廟。 8 古羅馬建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則，即：“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”。 9 中世紀(jì)設(shè)計(jì)的最高成就是哥特式教堂。 中 世紀(jì)后半期 ,以法國(guó)為中心 的哥特式建筑風(fēng)格哥特式又稱高直式 ,是以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。 10 文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。 11 一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。 二、巴洛克風(fēng)格的設(shè)計(jì)藝術(shù) 12 1617 世紀(jì)交替的時(shí)期 ,巴洛克設(shè)計(jì)風(fēng)格開始流行 ,其主要流行地區(qū)是意大利。 13 羅可可，是貝殼工藝的同義語(yǔ)，由此引申一種纖巧、華美、富麗的藝術(shù)風(fēng)格或樣式，它是 18 世紀(jì)歐洲流行的主流藝術(shù)樣式。 14 青銅 是紅銅加錫、鉛的合金，較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn) 。 大約在公元前 2020年左右，我國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。 15 漢代 漆器的制作 ,體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)思想。它從實(shí)用出發(fā) ,考慮到使用方便、放置的容積以及圖案多樣化的統(tǒng)一 ,富于裝飾性。 16 佛教建筑主要有 塔、寺廟、石窟 三大類。 17 宋 代的手工業(yè)，最具有突出成就的是陶瓷，因此宋代稱為“瓷的時(shí)代” 人們簡(jiǎn)稱“ 宋瓷 ”。 18 明代家具所以取得高度的藝術(shù)成就 ,從設(shè)計(jì)上來(lái)說有四方面的重要因素。 (1)注意意匠美 “巧而得體 ,精而合宜”。在整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思上既滿足功能要求 ,在形式上又有鮮明特色。明代椅子的靠背為 一整體造型的木板 ,其曲線與人體脊柱相吻合 ,既簡(jiǎn)潔明快 ,又使人坐上去感到舒適。扶手等的設(shè)計(jì)也十分自然、圓潤(rùn) ,這種有機(jī)的形態(tài)給人一種親切感 ,富有濃郁的人情味。 (2)注意材料美 即充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾、深沉的色調(diào)、堅(jiān)而細(xì)的質(zhì)感 ,達(dá)到了穩(wěn)定和調(diào)和的藝術(shù)要求 ,反映了設(shè)計(jì)者忠實(shí)于材料、體現(xiàn)材料自身特點(diǎn)的思想。 (3)注意結(jié)構(gòu)美 不用釘、膠 ,在不同部位應(yīng)用不同形式的榫 ,反映了木制家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計(jì)者的匠心。 (4)注意工藝美 面的處理 ,有適當(dāng)?shù)谋壤c尺度 。線的運(yùn)用 ,簡(jiǎn)潔利落 ,在造型結(jié)束處和轉(zhuǎn)折部位 ,加以不同的變化 ,產(chǎn)生豐富的造型形式。此外 ,用牙子、卷口 2 等做出重點(diǎn)裝飾 ,增加了家具的形體美。 19 明、清時(shí)期造園理論也有了重要的發(fā)展，出現(xiàn)了明末 吳江 人計(jì)成所著的《園冶》一書，這一著作是明代江南一帶造園藝術(shù)的總結(jié)。該書比較系統(tǒng)地論述了園林中的空間處理、疊山理水、園林建筑設(shè)計(jì)、樹木花草的配置等許多具體的藝術(shù)手法。 20 北方皇家園林 —— 圓明園、避暑山莊、頤和園 江南私家園林 —— 滄浪亭、拙政園、獅子林、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊 21 1851 年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)維多利亞女王和他的丈夫阿爾伯特公爵，為了展示工業(yè)革 命的成果，促進(jìn)工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使新技術(shù)引起廣泛關(guān)注，決定在 倫敦海德公園舉辦一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì)，這也是世界上第一次工業(yè)博覽會(huì)，它是工業(yè)革命之后人類近半個(gè)世紀(jì)技術(shù)成就的綜合檢閱，也是這一時(shí)期技術(shù)與藝術(shù)分離的集中暴露。 22 約翰?拉斯金 ，英國(guó)著名文藝?yán)碚摷液蜕鐣?huì)評(píng)論家，他的評(píng)論影響最為巨大，他對(duì)展品及水晶宮的看法是持否定態(tài)度的， 1869 年任牛津大學(xué)美術(shù)教授，長(zhǎng)期從事藝術(shù)評(píng)論和藝術(shù)史研究。 約翰拉斯金的設(shè)計(jì)思想主要有以下幾個(gè)方面： 一、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的相關(guān)性，但又是不同的概念范疇。 二、強(qiáng) 調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能。 三、認(rèn)為設(shè)計(jì)發(fā)展只有兩條路可以走，即“對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造”，設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，設(shè)計(jì)師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。 四、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。 23 威廉莫里斯 是英國(guó)詩(shī)人兼文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被設(shè)計(jì)界稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。 威廉莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討： 威廉?莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則 一、藝術(shù)、設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)的。 二、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化 批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化。 三、在產(chǎn)品的裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作，設(shè)計(jì)是藝術(shù)家、技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動(dòng)。 24 哥特式 、 羅可可式 和 日本藝術(shù) 是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。 25 法國(guó)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展主要有兩個(gè)中心 ： 巴黎和南錫 。 26 在“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的影響之下，奧地利形成了以?shī)W托瓦格納為首的維也納學(xué)派。 1897年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的維也納分離派團(tuán)體，最初稱為“奧地利美術(shù)協(xié)會(huì)”。后來(lái)，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的 影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道楊鑣 ,幫自稱“分離派”，其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家 奧 托瓦格納 、 約瑟夫霍夫曼 、 約瑟夫奧爾布里希 、 莫塞 和畫家 克里木特 等。 27 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù) 最早應(yīng)該是從建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始的。 28 穆特修斯 是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開創(chuàng)者，他對(duì)德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展起到了無(wú)可替代的促進(jìn)作用，是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的先驅(qū)。 29 德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的成立 德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟成立于 1907 年 10 月 6 日，是在吸取英國(guó)“工藝美術(shù) 運(yùn)動(dòng)”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立的。它是在穆特修斯的倡導(dǎo)下，由一些富有進(jìn)取心的工業(yè)家、建筑師、藝術(shù)家、著作家組成的聯(lián)合體。 30 風(fēng)格派是 1918 至 1928 年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫家設(shè)計(jì)師 建筑師。 31 “少就是多” — — 米斯凡德羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)理念 米斯凡德羅，著名建筑師，德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟重要成員，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)代表人物之一，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育家，包豪斯的重要成員。 32 包豪斯（Ｂａｕｈａｕｓ）是德文的Ｂａｕ（建筑）和Ｈａｕｓ（房屋）組成，意為“建筑之家”，音譯為“包豪斯”，是 20 世紀(jì)初在德國(guó)創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校。該校最早是在 1919 年３月 20 日由原來(lái)的魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校合并后成立的。他的創(chuàng) 3 始人是現(xiàn)代著名建筑設(shè)計(jì)師格羅佩斯。 3 包豪斯 建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩的主體課程框架。 包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方 法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。 由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境，本身必然存在歷史的局限性。 34 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)被稱為現(xiàn)代藝術(shù) ,于 20 世紀(jì) 20 年代和 30 年代達(dá)到登峰造極的地步。 35“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在形式上的發(fā)展還受到以下幾方面因素的影響： 對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒。 從原始藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感。 舞臺(tái)藝術(shù)的影響。 汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。 36 美國(guó)于 20 世紀(jì) 30 年代創(chuàng)造性地形成了一種風(fēng)行美國(guó)乃至世界的新設(shè)計(jì)風(fēng)格 流線型風(fēng)格” 37 路易斯沙利文是芝加哥學(xué)派的理論 家，他在設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐和交流中，不遺余力地倡導(dǎo)和宣傳芝加哥學(xué)派的“形式服從功能”的建筑設(shè)計(jì)理念和新的建筑結(jié)構(gòu)理論。對(duì)美國(guó)新藝術(shù)建筑作出了前無(wú)古人的巨大貢獻(xiàn)。 38 瓦爾特提格是美國(guó)最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師之一，早期從事平面設(shè)計(jì)，是一位出色的平面設(shè)計(jì)家，長(zhǎng)期從事廣告設(shè)計(jì)，對(duì)美國(guó)的市場(chǎng)需求有深刻的把握和了解。 39“有計(jì)劃廢止制度”。這種制度最初是由通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師哈利厄爾共同提出的，主張?jiān)谠O(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考慮在以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，形成一種制度，使汽車式樣最少每?jī)赡暧幸淮?小變化，每三四年有一次大變化，有計(jì)劃地使樣式“老化”。這種主張的目的是讓消費(fèi)者為了追逐新的流行式樣，放棄舊式樣，通過新式樣占領(lǐng)市場(chǎng)的促銷行為。 40 日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)基本階段： 日本工業(yè)化與西方設(shè)計(jì)藝術(shù)思潮在日本的初步傳播：明治維新（ 1867— 1912）到 1945 年。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽、確立與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的初步建立： 1945— 1952 年。 工業(yè)設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)期： 1952— 1960 年。 走向世界的日本工業(yè)設(shè)計(jì)： 20 世紀(jì) 60 年代之后。 20 世紀(jì) 70— 80 年代，日本企業(yè)在世界設(shè)計(jì)市場(chǎng)上樹 立了良好的形象，形成了兩條新的設(shè)計(jì)原則，即：有彈性的專業(yè)特征（設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)性能的靈活性）；多元文化特征（滿足不同消費(fèi)環(huán)境需要，針對(duì)消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計(jì)） 41 斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)特征具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn) ： ●富有大眾化的民主傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)法則，致力于發(fā)展大眾化的制品。 ●強(qiáng)調(diào)有機(jī)的設(shè)計(jì)思想和產(chǎn)品的人格化、感情化。 ●綜合各種條件，推進(jìn)合理設(shè)計(jì)。 42 在北歐五國(guó)中，丹麥的工業(yè)設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟，其獨(dú)特之處不但在于風(fēng)格簡(jiǎn)潔，而且其產(chǎn)品造型、材料和人的因素深深融合在一起，丹麥的設(shè)計(jì)師們深深懂得產(chǎn)品不僅應(yīng)當(dāng)吸引用戶 ，同時(shí)也應(yīng)明確地、合情合理地把產(chǎn)品的功能表現(xiàn)出來(lái)。 “設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)考慮使用者的感受”是其“以人為本”的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的集中體現(xiàn)。 經(jīng)過幾十年的發(fā)展，丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成了統(tǒng)一性、功能性、現(xiàn)代意識(shí)與民族意識(shí)相結(jié)合的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格 43 曼菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)，是意大利一群青年設(shè)計(jì)家組成的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)集團(tuán)，在２０世紀(jì)８０年代一直成為影響西方社會(huì)設(shè)計(jì)潮流的重要力量，是國(guó)際公認(rèn)的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要領(lǐng)頭羊。 44 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征 （ 1）反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。 （ 2）反對(duì)理性主義，關(guān)注人性。主 張以游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)。 （ 3）強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會(huì)、歷史相結(jié)合。 （ 4）關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問題。設(shè)計(jì)要人性、綠色、環(huán)保。 4 黑陶在制作過程中，往往在器皿上形成凹凸的單線或復(fù)線輪紋，又稱 弦紋 ， 具有一種節(jié)奏之美。 周代青銅器的裝飾紋樣主要有 竊曲紋 和環(huán)帶紋等。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)一種陶器，它在燒成的陶坯上畫花，花紋容易脫落，常作為明器，這種陶器叫 彩繪 陶 。 漢代的織錦是一種“經(jīng)絲彩色顯花”的絲織品，通稱為 經(jīng)錦 與越窯齊名的邢窯，在唐代是專門燒造白瓷的瓷窯。 宋代漆器的品種有 金漆、犀皮、螺鈿和雕漆 等。 元代陶瓷中有成就的是 青花和釉里紅 。 明代上海露香園的刺繡非常有名，又叫 顧繡 。 法國(guó)的 朱爾謝列特 ，在 1866 年把彩色石版技法運(yùn)用到廣告印刷上，從此風(fēng)靡一時(shí)，他因此被稱作現(xiàn)代“廣告之父”。 美國(guó)設(shè)計(jì)師 雷蒙羅維或雷蒙洛維 對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化，作出了重要貢獻(xiàn)；他還設(shè)計(jì)了火車頭、灰狗巴士、各種包裝和航天器等。 1勒科布西埃 設(shè)計(jì)了 造型獨(dú)特的朗香教堂。 是新石器時(shí)代的重要特征 ,著名的 彩陶 和 黑陶 ,彩陶以絢爛的色彩和精美的裝飾取勝， 稱之為 彩陶文化 ；黑陶以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的造型見長(zhǎng)，稱之為 黑陶文化 。 《周禮?考工記》 我國(guó)最早論述器物設(shè)計(jì)與工藝的專門著作 明朝的 《天工開物》 ，青銅器裝飾技術(shù)的一種新創(chuàng)造， “金銀錯(cuò)” ：在青銅器上劃紋，使線條細(xì)如發(fā)絲，也可以刻出陰紋后，鑲嵌紅銅或金銀細(xì)絲，再用錯(cuò)石磨錯(cuò)平滑。 ：