江蘇省泰州市明珠實驗學校(已修改)
2025-04-29 05:06 本頁面
【正文】 江蘇省泰州市明珠實驗學?！暗乩硖┲萑幕闭n程基地階段建設(shè)情況我校申報的《地理泰州三水文化》課程基地建設(shè)被列入江蘇省薄弱初中教育質(zhì)量提升工程建設(shè)項目，在泰州市文明辦、團市委、文聯(lián)、泰州報業(yè)集團和泰州學院等相關(guān)部門和專家的大力支持下，在結(jié)對支援學校的傾力幫扶之下，經(jīng)過一年多時間的規(guī)劃、論證、設(shè)計和建設(shè)，課程基地初具規(guī)模，各項前期活動順利開展，課程基地的作用日趨顯現(xiàn)。一、課程情況簡介㈠《地理泰州三水文化》課程基地建設(shè)確立的背景我校地處泰州主城區(qū)的城郊結(jié)合部，由于諸多的原因，生源流失嚴重，學校要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，辦出自己的特色，需要找到合適的載體。我們抓住省提升薄弱學校建設(shè)工程契機，根據(jù)學校實際，選擇建設(shè)《地理泰州三水文化》課程基地，目的在于以此為突破口，改變傳統(tǒng)教學模式，充分利用社會教育資源，開發(fā)實踐課程和活動課程，提高學生的綜合素養(yǎng)。泰州古稱海陵，處于長江尾閭、淮河下游、大海之濱。長江上游泥沙的下泄、淤漲，淮水汛期漫溢帶來的浮土、有機質(zhì)的沉淀、沖積，大海的潮汐相擁、推托，使泰州大地逐漸增高，浮出于三水之間。幾千年來，自然的賦予和泰州人民為創(chuàng)造良好水環(huán)境而作出的奮斗，形成了泰州獨特的水文化。課程基地建設(shè)探究內(nèi)容涵蓋了以下四個方面：水利文化：幾千年來泰州人民為創(chuàng)造良好水環(huán)境而作出的奮斗，形成了泰州“城在水中，水在城中，雙水繞城，水城一體”的城市格局與街河并行的城市特色文化。城河文化：泰州城外的護城河，是抗擊金兵的產(chǎn)物。新世紀以來，城河兩岸重建望海樓、文會堂、清風閣、桃園等，修建了古城墻，新辟了三水灣，使城河成為國家4A級景區(qū)，被譽為全國城河治理的經(jīng)典樣板。濕地文化：麋鹿、紅粟、淮鹽，都產(chǎn)生于江、淮、海這個特定的環(huán)境，垛田則是因地制宜的創(chuàng)造。如今，溱湖濕地、垛田菜花、水上森林等都是精彩的水鄉(xiāng)風光。遺址文化：泰州發(fā)現(xiàn)的遺址都與水有不解之緣。單塘河新石器遺址、天目山商周時期的古城遺址，為良渚文化去向的研究找到實物佐證；南蕩臨時性居住遺址，揭示了王油坊類型龍山文化遷徙的軌跡；最近又發(fā)現(xiàn)蔣莊大型良渚中晚期遺址……此外，有河便要造橋，有橋便要起名。泰州的橋，幾乎每橋必有一典，橋文化因水而得。淮鹽文化：黃海西岸的泰州，擁有廣闊海灘生長的大量蘆葦柴草可資煮鹽，故為臨海煮鹽的最佳地點。泰州淮鹽文化時間段最短，行進的加速度最快。明清兩代達到高潮，隨之減速，終于消歇……漕運文化：西漢初年，開挖的運鹽河，為吳王劉濞將煮出的海鹽運出鹽場發(fā)揮了巨大的作用。同時從海水里成長起來的泰州，得到了淮水的滋潤，增加了新的活力。明永樂二年泰州通往東臺連接淮南鹽場的泰東河開挖而成，給淮鹽運輸增加了一條水上便捷通道……鹽稅文化：從唐朝開始泰州成為全國十大鹽稅征集地之一。明朝洪武年間，泰州兩淮都轉(zhuǎn)鹽運司署為全國六個運司中最大的一個。北宋時期的三位名相呂夷簡、晏殊和范仲淹早期都曾在泰州做過鹽稅官員，清代民族英雄林則徐當年任江蘇巡撫時在泰州設(shè)立稅務告示碑……鹽商文化：泰州的鹽商大多是晉商、陜商和徽商，他們精明強干，揮金如土；他們禮賢下士，目空一切；他們附庸風雅，詩酒風流。這些，在泰州的戲曲文化、庭院文化、飲食文化、起居文化等中都有呈現(xiàn)。水環(huán)境哺育出鐘靈毓秀：一個是兼收并蓄的包容性，既得小橋流水、躬耕自足生態(tài)之先，又納大江東去、追潮逐浪心態(tài)于后，加之歷史上的少有戰(zhàn)亂，泰州的人民平和、淳樸又不乏進取之志。平原、水，不象崇山峻嶺，構(gòu)成一種威脅人類生存發(fā)展的對立力量，它把自己豐富的資源無私地奉獻給人類，以寬厚的性格成為人的親密伙伴。在這里，人與大自然的關(guān)系不是征服與被征服的關(guān)系，而是一種互相依存、親密和諧的關(guān)系。因此，文化在觀念上體現(xiàn)了 “天人合一”的思想。這里悠久的手工業(yè)的傳統(tǒng)和眾
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