【正文】 第一章 心理學(xué)概述一．填空題及其答案 人的心理現(xiàn)象極其復(fù)雜，概括起來(lái)說(shuō)主要包括既有聯(lián)系又有區(qū)別的 和 兩大部分。（心理過(guò)程 個(gè)性心理） 認(rèn)識(shí)過(guò)程主要包括感覺(jué)、知覺(jué)、 、 和 。 （記憶 思維 想象）個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是 和 的總和。（個(gè)性心理傾向性 個(gè)性心理特征）辨證唯物主義心理觀認(rèn)為，人的心理實(shí)質(zhì)上是人腦對(duì) 的 。 （客觀現(xiàn)實(shí) 主觀反映）心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)是 ，人的一切心理活動(dòng)都要通過(guò) 活 神經(jīng)系統(tǒng) 反射）聯(lián)系大腦兩半球的神經(jīng)組織叫 。 （胼胝體）反射弧包括感受器、傳入神經(jīng)、 、傳出神經(jīng)和 。 （神經(jīng)中樞 效應(yīng)器） 中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程是 過(guò)程和 過(guò)程。 （興奮 抑制）1心理學(xué)常用的研究方法主要有觀察法、 、測(cè)量法、 和個(gè)案研究法。（實(shí)驗(yàn)法 調(diào)查法）1心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)是神經(jīng)系統(tǒng)，人的一切心理活動(dòng)都要通過(guò) 活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。（反射）1德國(guó)心理學(xué)家 于 年在 大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。（馮特 1879 萊比錫）1精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是______，行為主義學(xué)派的創(chuàng)始人是______。（弗洛伊德 華生）1心理現(xiàn)象又被稱(chēng)為 ，簡(jiǎn)稱(chēng) 。（心理活動(dòng) 心理）1心理過(guò)程包括 、 與 。（認(rèn)識(shí)過(guò)程 情感過(guò)程 意志過(guò)程）二．簡(jiǎn)答題及其答案心理的實(shí)質(zhì)（1）腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能； （2）心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映； （3）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是心理產(chǎn)生和發(fā)展的重要條件。三．論述題及其答案試述在心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中（19世紀(jì)末到20世紀(jì)后期）主要的心理學(xué)學(xué)派及其代表人物。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)后期，心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的內(nèi)容、方法以及研究目的提出了不同的看法，產(chǎn)生了不同的學(xué)說(shuō)。大致有以下主要學(xué)派及其代表人物：1）構(gòu)造主義心理學(xué)。主要代表人物為德國(guó)心理學(xué)家馮特與鐵欽納。馮特認(rèn)為心理學(xué)的內(nèi)容是對(duì)人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析。意識(shí)可以分為感覺(jué)、意象和感情三個(gè)基本元素，所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由這些元素構(gòu)成的。他首創(chuàng)內(nèi)省法，對(duì)自己內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)感受進(jìn)行觀察和分析。（2）機(jī)能主義心理學(xué)。主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。詹姆士認(rèn)為意識(shí)是一種持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程，即意識(shí)流。他強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，而不是像構(gòu)造主義心理學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。（3）行為主義心理學(xué)。主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家華生。華生認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)研究意識(shí)，而應(yīng)研究可觀察的、可測(cè)量的個(gè)人行為，并以刺激——反應(yīng)（SR）之間的關(guān)系作為心理學(xué)研究的主要內(nèi)容；（4）完形主義心理學(xué)。又叫格式塔心理學(xué)。代表人物是德國(guó)心理學(xué)家韋特海墨、苛勒、考夫卡。完形主義心理學(xué)主要研究知覺(jué)與意識(shí)的心理組織歷程。它認(rèn)為，各元素之和不是意識(shí)的整體，而是整體大于部分之和，因?yàn)樵诩兄X(jué)時(shí)，增加了一層心理組織。（5）精神分析學(xué)派。由奧地利醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立。精神分析理論十分龐雜。弗洛伊德用潛意識(shí)、生本能、死本能等觀念來(lái)解釋人類(lèi)行為的內(nèi)在動(dòng)力；用口腔期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期和性征期來(lái)描述人格發(fā)展的不同階段，并以認(rèn)同和戀母情結(jié)等觀念解釋個(gè)體心理發(fā)展的歷程；用本我、自我和超我來(lái)解釋個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)，并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)機(jī)制來(lái)解釋個(gè)體人格發(fā)展的動(dòng)因。以后的精神分析學(xué)者堅(jiān)持弗洛伊德的一些基本原則，但對(duì)弗洛伊德的理論有所發(fā)展，例如更加強(qiáng)調(diào)自我的作用，重視文化和社會(huì)因素對(duì)人格的影響，被稱(chēng)為新精神分析學(xué)派。⑹ 人本主義心理學(xué)。主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯。人本主義心理學(xué)被稱(chēng)為心理學(xué)的第三勢(shì)力。它主張心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是正常人，應(yīng)研究人類(lèi)的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。人性是善良的，人類(lèi)本性中蘊(yùn)藏著無(wú)限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。⑺ 認(rèn)知心理學(xué)。早期的認(rèn)知心理學(xué)以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰為代表，20世紀(jì)50年代末60年代初，心理學(xué)界涌現(xiàn)出一股研究認(rèn)知過(guò)程的潮流。美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》（1967）一書(shū)的出版，標(biāo)志了現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生。試述經(jīng)典條件反射和操作性條件反射的異同。條件反射是后天形成的反射。它分為經(jīng)典條件反射和操作性條件反射。經(jīng)典條件反射是由巴甫洛夫通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出的。在實(shí)驗(yàn)中，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)狗吃食物時(shí)，會(huì)引起唾液分泌（無(wú)條件反射），但每次給狗吃食物時(shí)就呈現(xiàn)鈴聲，結(jié)合多次以后，當(dāng)不給狗食物時(shí)，只給狗鈴聲時(shí)，狗也會(huì)分泌唾液，即形成了條件反射。實(shí)驗(yàn)表明，條件反射形成的基本條件是無(wú)關(guān)刺激和無(wú)條件刺激在時(shí)間上的結(jié)合，這個(gè)過(guò)程叫強(qiáng)化。條件反射的神經(jīng)機(jī)制是在大腦皮層上形成暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，這種神經(jīng)聯(lián)系不是先天就有的，而是后天形成的。操作性條件反射又稱(chēng)工具性條件反射，由美國(guó)心理學(xué)家斯金納提出。他在實(shí)驗(yàn)中把空腹老鼠置于斯金納箱里，老鼠在亂跑中無(wú)意觸到杠桿就會(huì)得到食物。在此基礎(chǔ)上，訓(xùn)練老鼠在某一特定信號(hào)踩杠桿才能得到食物。在操作性條件反射的形成過(guò)程中，動(dòng)物必須通過(guò)自己的某種活動(dòng)（操作）才能得到食物，踩杠桿只是達(dá)到吃食物這個(gè)目的的手段或工具。經(jīng)典條件反射和操作性條件反射的基本原理相似，即都需要通過(guò)強(qiáng)化和神經(jīng)系統(tǒng)的正常活動(dòng)為基本條件才能形成條件反射。但是，在經(jīng)典條件反射過(guò)程中，動(dòng)物是被動(dòng)地接受刺激，在操作性條件反射過(guò)程中，動(dòng)物處于自由活動(dòng)狀態(tài)，個(gè)體主動(dòng)地通過(guò)工具（操作）來(lái)達(dá)到目的。另外，在操作性條件反射中，強(qiáng)化只同反應(yīng)（操作）有關(guān)，出現(xiàn)在操作之后；而經(jīng)典條件反射中，強(qiáng)化與刺激有關(guān)，而且出現(xiàn)在反應(yīng)之前。一般而言，在一個(gè)復(fù)雜的條件反射活動(dòng)中，既含有操作性條件反射，也含有經(jīng)典條件反射。第2章 認(rèn)識(shí)過(guò)程一填空感受性用感覺(jué)閾限來(lái)度量。感覺(jué)閾限分為 感覺(jué)閾限和 感覺(jué)閾限。 （ 絕對(duì) 差別 ） 后象在性質(zhì)上與原刺激相同的稱(chēng)為 ，與原刺激相反的是 。 （ 正后象 負(fù)后象 ）感覺(jué)能力與感覺(jué)閾限成 。感覺(jué)閾限值越高，感受性 ；感覺(jué)閾限值越低，感受性 。 （ 反比 越低 越高 ）適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。一般地說(shuō)，微弱的刺激持續(xù)作用會(huì)使感受性 ；強(qiáng)刺激的持續(xù)作用則會(huì)使感受性 。 （ 提高 降低 ）知覺(jué)的基本特性有 、 、 和 。 （ 選擇性 整體性 理解性 恒常性） 知覺(jué)恒常性有： 、 大小恒常性、明度常性和 。（ 形狀恒常性 顏色恒常性 ） 從若干事物中優(yōu)先而清晰地知覺(jué)某些對(duì)象的心理現(xiàn)象，稱(chēng)為知覺(jué)的 ，被知覺(jué)的部分稱(chēng)為 ，其余部分稱(chēng)為 。 （ 選擇性 知覺(jué)對(duì)象 知覺(jué)背景 ）記憶包括： 、 、 或 等基本環(huán)節(jié)。 （ 識(shí)記 保持 再認(rèn) 回憶 ）根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料是否了解其意義，把識(shí)記分為 和 。 （ 機(jī)械識(shí)記 意義識(shí)記 ）1再認(rèn)的速度與準(zhǔn)確性取決于兩個(gè)條件：一是對(duì)事物識(shí)記的 ；二是當(dāng)前事物與經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物的 。 （ 鞏固程度 相似程度 ）1表象具有形象性和概括性特點(diǎn)，它是介于 和 的中間環(huán)節(jié)。 （ 感知 思維 ）1信息在人腦中的貯存是變化與發(fā)展的，主要表現(xiàn)在 和 兩個(gè)方面。 （ 質(zhì) 量 ）1除非進(jìn)行 ，否則信息大約會(huì)在 時(shí)間內(nèi)從短時(shí)記憶中衰退。 （ 復(fù)述 1分鐘 ）1艾賓浩斯用首創(chuàng)的便于控制的識(shí)記材料，即 來(lái)研究記憶，從而揭示人類(lèi)遺忘的規(guī)律是 。 （ 無(wú)意義音節(jié) 先快后慢 ）1有人說(shuō)“睡前可起凝固記憶的作用”，主要是因?yàn)樗白R(shí)記可免除 的干擾。 （ 倒攝抑制 ）1根據(jù)創(chuàng)造性程度，表象可以分為 和 。 （ 記憶表象 想象表象 ）1想象是人對(duì)頭腦中已有的 進(jìn)行加工改造，并創(chuàng)造出 的過(guò)程。 （ 表象 新形象 ）1想象具有 和 兩大特點(diǎn)。 （ 形象性 新穎性 ） 根據(jù)創(chuàng)造程度不同，把隨意想象分為 和 。 （ 再造想象 創(chuàng)造想象 ）2與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、 和 。（ 獨(dú)立性 新穎性 ）2幻想是與 相聯(lián)系的，并指向 的想象。以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的幻想叫 ；反之，叫做 。 （ 生活愿望 未來(lái) 理想 空想 ）2無(wú)意想象的一個(gè)極端形式是 ，而創(chuàng)造想象的特殊形式是 。 （ 夢(mèng) 幻想 ）2思維是人腦對(duì)客觀事物 、 地反映，它反映的是客觀事物的 和 。 （ 間接 概括 本質(zhì)特征 內(nèi)在規(guī)律 ）2發(fā)散性思維的特點(diǎn)是獨(dú)特性、 、 。 （ 流暢性 變通性 ）2“一題多解”是一種 思維。 （ 發(fā)散性 ）2根據(jù)思維探索答案的方向不同，把它分為 思維和 思維。 ( 聚合 發(fā)散 ) 2根據(jù)思維過(guò)程中憑借物或思維形態(tài)不同，把它分為 思維、 思維和抽象邏輯思維。 ( 動(dòng)作 形象 ) 2解決問(wèn)題的思維過(guò)程有：提出問(wèn)題、 、 和驗(yàn)證假設(shè)。（ 分析問(wèn)題 提出假設(shè) ） 創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性活動(dòng)相聯(lián)系，一般經(jīng)歷以下四個(gè)過(guò)程：準(zhǔn)備期、 、 和驗(yàn)證期。 （醞釀期 豁朗期 ）3解決問(wèn)題的效率與動(dòng)機(jī)水平是 曲線的關(guān)系。 （ 倒U型 ）3根據(jù)注意有無(wú)預(yù)定目的和意志努力程度不同，把注意分為無(wú)意注意、 和 。（ 有意注意 有意后注意 ）3注意時(shí)最顯著的外部表現(xiàn)有： 、無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)停止和呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。