小學(xué)校本課程教材大學(xué)簡譯(已修改)
2025-04-27 04:12 本頁面
【正文】 . .. . .. 《大學(xué)》簡譯 大學(xué)古音讀太，太學(xué)。太學(xué)創(chuàng)設(shè)于漢初,漢武帝 (公元前124年)。當(dāng)時創(chuàng)建的目的是國家經(jīng)濟(jì)凋敝，百廢待興，治國人才極端匱乏。據(jù)《賢良對策》介紹，當(dāng)時在儒家學(xué)者董仲舒向漢武帝獻(xiàn)策，闡發(fā)了，求賢必先養(yǎng)士的道理。他說：“夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求也 ”。漢武帝采納了董仲舒的建議，并創(chuàng)辦太學(xué)。規(guī)定博士官弟子以上才有資格，并限額五十人。自此，漢代太學(xué)正式建立。到了三代之時民間皆有學(xué)校。人生八歲，皆入小學(xué)，習(xí)禮、樂、射、輿、書、數(shù)六藝精通六藝的學(xué)生便升入太學(xué)，開闊其視野，奠定其抱負(fù)。 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 大學(xué)里所講的道理，在于顯明為人的八種德行(忠孝、仁愛、禮義、廉恥)。在推已及人、使人人都能除去污染而才德日新；使以上八種德行，達(dá)到最完善圓滿的地步。（儒） 大人所應(yīng)學(xué)習(xí)的道理在于修身，養(yǎng)性，以彰顯人人本有天賦所具的靈明性德。 在于與民一體，達(dá)到與萬物和光同塵境界。（道） 最大，最殊勝的道理在于覺悟宇宙人生的真實(shí)面目。在于救世濟(jì)人，利益一切眾生而達(dá)到非善非惡、離善離惡的法界。(釋) 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 明白了人達(dá)到至善境界所需的八種德行，內(nèi)心就清清楚楚明白自我的人生志向。（知止）；心存道德的志向，便不會隨意妄為，遇事懂得調(diào)整自我德行而不是怨天憂人（定）；遇事不怨天憂人，才能靜下來反觀自我的德行、靜思已過，人靜下來之后一切道理盡顯眼前（靜）；明了一切事物的道理，遇事就知前知后，知本知末，知因知果，如此就是個明白人，從而理得心安于正道（安） ；人心安理得于正道，做事自會思慮周祥，順理而為，在在處處、明明白白（慮）。做事能思慮周祥而后自然成就，事事無礙、明理、明德（得）。如此積功累德才能達(dá)到至善的境界。 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。 本是樹根，末是枝節(jié)。事物存在于時空，便不離終始。明白了人以德為本、以事為末的先后次第，就接近于自然之大道了。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身； 自古以來欲彰明性德于天下的人，先治理所在的國家；要治理好自己的國家，先要從自家做起、把家經(jīng)營好；要想經(jīng)營好自己的家，先要修養(yǎng)好本身的德行。 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。 要想修養(yǎng)好本身的德行，必須先端正自己，保持一顆中正不偏的心(正心) ；要想端正自己，保持一顆中正不偏的心，必先使自己做到真誠無欺 (誠意) ；要想使自己做到不自欺欺人，必定要為人孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是個八德標(biāo)兵（致知）。想要明理而完善自身的德性，必先定在生活中在在處處窮究萬事萬物與人與道德之間的關(guān)系（格物）。 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 窮究了事物、人倫與德性的關(guān)系（物格），一切事物的道理無不清楚明白（知至）；明此理之后，就能做到真誠無欺（意誠），真誠無欺，自然存心端正，保持一顆中正不偏的心（心正）；能保持一顆中正不偏的心，自然會改過積善日增德行，（身修）；能德日進(jìn)，過日少，自然家庭受益，幸福安康（家齊）；家庭受益幸福安康之后，進(jìn)而才能擴(kuò)大到讓天下的家庭效仿受益、以至于治理好國家（國治）。國家得到道德的治理，進(jìn)一步就能使天下大同（天下平）。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 所以呀，從天子到最平常的百姓，一概皆是以修身養(yǎng)德作為做人的根本。 其本亂而末治者否矣， 如果根本的德性沒有整理好，卻想要把事物治理得有條不紊，那是不可能的。 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。 自身德行深厚，就能治國平天下，若自身不注重修養(yǎng)，以輕簿處世卻說要有所造化，那是不可能的。明白了治國之道是從自身的修養(yǎng)開始的人，才算是個懂道理的人。 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也！ 所謂誠其意的，就是不要欺騙自己。 像厭惡不好的氣味一樣，令人作嘔。猶如喜歡美色一樣，令人一見就歡喜。就這么簡單直接。如此喜歡就是喜歡、討厭就是討厭、自心無委曲相，恭順謹(jǐn)慎的直心就叫自謙。所以，君子必要謹(jǐn)慎自己的個人行為，以留意觀察個人獨(dú)處時的隱秘想法！ 小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！
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