【正文】 .. .. .. ..教育心理學(xué)考試大綱第一章教育心理學(xué)概述第一節(jié)教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象 教育心理學(xué):是一門(mén)研究（學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律）的科學(xué)。 教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)立的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。二、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容 教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程而展開(kāi)的。 學(xué)與教相互作用過(guò)程是個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五要素，由學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)/反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素（五要素） a學(xué)生— 學(xué)習(xí)的主體因素（群體差異包括年齡、性別、社會(huì)文化差異等；個(gè)體差異包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異） b教師—教學(xué)中起關(guān)鍵作用（教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)） c教學(xué)內(nèi)容—學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為：教學(xué)大綱、教材、課程　 d教學(xué)媒體—教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。（從簡(jiǎn)單的實(shí)物、口頭語(yǔ)言、書(shū)本、錄音、錄像、知道多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，教學(xué)媒體已成為教學(xué)中一個(gè)具有獨(dú)特意義的因素） e教學(xué)環(huán)境— 包括物質(zhì)環(huán)境（課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及空間布置）社會(huì)環(huán)境（課堂紀(jì)律、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會(huì)文化）影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、認(rèn)知發(fā)展過(guò)程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織 三過(guò)程 a學(xué)習(xí)過(guò)程—學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程（教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容） b教學(xué)過(guò)程—教師組織教學(xué) c評(píng)價(jià)／反思過(guò)程（貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中：教學(xué)前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判；教學(xué)中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析；教學(xué)后的檢測(cè)、反思） 學(xué)與教相互作用：五種因素共同影響了三種過(guò)程，三種過(guò)程交織在一起，相互影響。 第二節(jié)教育心理學(xué)的作用對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。 幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題 為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo) 幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生 幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究 第三節(jié)、教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程（一）、初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前） 代表人物：桑代克 事件：1903年出版了《教育心理學(xué)》，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著 烏申斯基 俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人 卡普捷列夫 《教育心理學(xué)》世界上第一部以“教育心理學(xué)”命名的著作（二）、發(fā)展時(shí)期（ 20世紀(jì)20年代到50年代末） 尚未成為一門(mén)具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科 20年代以后，吸取了兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的成果30年代，學(xué)科心理學(xué)也成了教學(xué)心理學(xué)的組成部分40年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)及生理衛(wèi)生問(wèn)題也進(jìn)入了教學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器的興起，同時(shí)信息論的思想也為許多心理學(xué)家所接受（１９２４年）廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)1926年，心理學(xué)教陸志偉翻譯出版了桑代克的《教育心理學(xué)概論》（三）、成熟時(shí)期（ 20世紀(jì)60年代到70年代末） 作為一門(mén)具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正在形成 60年代初，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，重視探討教學(xué)過(guò)程和學(xué)生心理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進(jìn)。人本主義思潮也前期李一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。重視研究教學(xué)中的社會(huì)心理因素開(kāi)始研究計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）。 注重為學(xué)校教育服務(wù)。（四）、完善時(shí)期（ 20世紀(jì)80年代以后）皮亞杰、維果斯基理論的傳播1994年布魯納總結(jié)教學(xué)心理學(xué)發(fā)展的成果：主動(dòng)性研究反思性研究合作性研究社會(huì)文化我國(guó)在70年代后期起，教育心理學(xué)重新復(fù)蘇繁榮。 第二章小學(xué)生的心理發(fā)展與教育第一節(jié)小學(xué)生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展１、定義：是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命中所發(fā)生的一系列心理變化。２、四個(gè)基本特征：(1)連續(xù)性與階段性。個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，表現(xiàn)為心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性。(2)定向性與順序性。心理發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序，盡管發(fā)展的速度存在個(gè)體差異，但發(fā)展是不可逆的。(3)不平衡性。不同心理的發(fā)展速度不同，達(dá)到成熟水平的時(shí)期不同，發(fā)展所需的最佳時(shí)期與條件不同，具有不平衡性。(4)差異性。各種心理機(jī)能所達(dá)到的最佳水平、形成的速度、達(dá)到成熟水平的時(shí)期因人而異，具有個(gè)體差異性。 二、心理發(fā)展的互粉及各階段心理發(fā)展的主要特征 我國(guó)心理學(xué)家把個(gè)體的心理發(fā)展劃分為8個(gè)階段：乳兒期（0~1）；嬰兒期（1~3）；幼兒期（3~6,7）；童年期（6,7~11,12）；少年期（11,12~14,15）；青年期（14,15~25）；成年期（25~65）；老年期（65以后）。社會(huì)自我基本成熟的時(shí)期在少年期。心理自我開(kāi)始形成和發(fā)展的時(shí)期為青年初期。童年期又稱學(xué)齡初期。三、小學(xué)生心理發(fā)展的教育意義（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備１、定義；指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或防礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。２、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程包括：縱向和橫向兩個(gè)維度３、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（動(dòng)態(tài)）（二）關(guān)鍵期１、提出者：奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（動(dòng)物身上存在“印刻”）２、定義：是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。如：2歲是口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期、。３、抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，能收到事半功倍的效果。第二?jié)小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段理論１、代表人物：皮亞杰２、內(nèi)容：①兒童的認(rèn)知發(fā)展是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段；②邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)。③從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段。㈠感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）特點(diǎn)：感覺(jué)和動(dòng)作分化；后期思維開(kāi)始萌芽㈡前運(yùn)算階段（2—7歲）特點(diǎn)：各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物；思維受直覺(jué)表象的束縛；思維特征：認(rèn)為一切事物都是有生命的；以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)性；不可逆。㈢具體運(yùn)算階段（7—11歲）特點(diǎn)：思維可逆，能進(jìn)行邏輯推理；獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒；思維仍需要具體事物的支持。㈣形式運(yùn)算階段（11—15歲）特點(diǎn)：思維是以命題形式進(jìn)行的；能運(yùn)用假設(shè)－演繹推理的方式解決問(wèn)題；具有抽象邏輯思維；具備了補(bǔ)償性的可逆思維；思維靈活。二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系①認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；②教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展；③教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)※關(guān)于最近發(fā)展區(qū)提出者：維果斯基（前蘇聯(lián)）定義：指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段的過(guò)渡狀態(tài)。意義：１、教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程。２、教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。第三節(jié) 小學(xué)生的人格發(fā)展（一）人格的發(fā)展１、定義：人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。２、發(fā)展階段：埃里克森八階段理論（見(jiàn)書(shū)P2021）３、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素：①家庭教養(yǎng)模式；②學(xué)校教育；③同輩群體（二）自我意識(shí)的發(fā)展１、定義：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛锏年P(guān)系的意識(shí)。２、組成：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控３、發(fā)展階段：①生理自我（1歲末開(kāi)始，3歲左右基本成熟）②社會(huì)自我（3歲以后至少年期成熟）③心理自我（在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成）第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義認(rèn)知過(guò)程：指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程；體現(xiàn)為認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等個(gè)別差異（一）認(rèn)知方式差異：１、定義：認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。２、認(rèn)知差異表現(xiàn)：① 獨(dú)立與場(chǎng)依存；提出者：威特金 場(chǎng)獨(dú)立性的人對(duì)事物的知覺(jué)和判斷不易受外來(lái)因素的影響和干擾，常根據(jù)自己的內(nèi)部參照，獨(dú)立進(jìn)行分析判斷；場(chǎng)依存性的人較多地依賴外在參照知覺(jué)事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響和干擾。②沉思型與沖動(dòng)型；學(xué)生對(duì)問(wèn)題解答的速度和準(zhǔn)確性方面的差異。所謂沉思型是指對(duì)問(wèn)題的解答速度較慢但錯(cuò)誤較少的類型；所謂沖動(dòng)型是指對(duì)問(wèn)題解答速度較快但錯(cuò)誤較多的一種類型③輻合型與發(fā)散型：提出者：吉爾福德（美國(guó)）（二）智力差異１、智力反映了一個(gè)人的聰明程度，而且這種聰明程度可以通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)定的分?jǐn)?shù)（智商IQ）來(lái)衡量；２、智商呈常態(tài)分布，即：全人口中，智力超常和智力低下者均為少數(shù)，多數(shù)人的智力處于中等水平。３、智力量表：斯坦福－比納量表（比率智商）韋克斯勒量表（離差智商）４、差異表現(xiàn)：（見(jiàn)書(shū)P27）個(gè)體差異群體差異（三）認(rèn)知差異的教育含義（如何因材施教）P27１、應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。２、采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。３、運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。二、學(xué)生的性格差異及其教育含義１、定義：性格指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式２、差異表現(xiàn)①性格特征差異（對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、情緒特征和意志特征）②性格類型差異（外傾性和內(nèi)傾型；獨(dú)立型和順從型）３、教育含義：性格的個(gè)別差異影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。三、特殊兒童的心理與教育第三章學(xué)習(xí)的基本理論第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性（一）學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)１、概念：廣義的學(xué)習(xí)是指人與動(dòng)物在生活過(guò)程中憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。這一定義說(shuō)明：①學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；②學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的；③學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的（二）人類學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)１、人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別：①人的學(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程②人的學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言為中介的；③人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。我國(guó)心理學(xué)家對(duì)人的學(xué)習(xí)的定義：在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言變中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。２、學(xué)生的學(xué)習(xí)：①定義：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。②學(xué)習(xí)內(nèi)容：知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展；道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。二、學(xué)習(xí)的一般分類（P3233）１、加涅的學(xué)習(xí)層次分類：根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，把學(xué)習(xí)分為八類：①信號(hào)學(xué)習(xí)；②刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)；③連鎖學(xué)習(xí)；④言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；⑤辨別學(xué)習(xí)；⑥概念學(xué)習(xí)；⑦規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；⑧解決問(wèn)題學(xué)習(xí)２、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：①智力技能；②認(rèn)知策略；③言語(yǔ)信息；④動(dòng)作技能；⑤態(tài)度３、我國(guó)：①知識(shí)的學(xué)習(xí)；②技能的學(xué)習(xí)；③行為規(guī)范的學(xué)習(xí)第二節(jié)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（P3443）一、理論要點(diǎn)：１、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程；２、強(qiáng)化起重要作用；３、個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣，是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果；４、習(xí)慣形成后，只要原來(lái)的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。二、代表學(xué)說(shuō)：桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說(shuō)；巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；斯金納的操作性條件作用論；程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器；加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。（一）桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說(shuō)；１、把學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)；２、聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目嘗試－逐步減少錯(cuò)誤－再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的；３、提出三個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)律，即：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律①效果律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)伴隨著滿意的結(jié)果而增強(qiáng)，伴隨著煩惱的結(jié)果而減弱。②練習(xí)律是指任何聯(lián)結(jié)，練習(xí)運(yùn)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，而不練習(xí)則會(huì)使聯(lián)結(jié)力量減弱。③準(zhǔn)備律是指當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備時(shí)，聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)就感到滿意，聯(lián)結(jié)不實(shí)現(xiàn)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)而實(shí)際聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)時(shí)也會(huì)感到煩惱（二）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；（P37）基本規(guī)律：（理解）１、獲得與消退２、刺激泛化與分化（三）斯金納的操作性條件作用論；（P39）基本規(guī)律：（理解）１、人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為（定義理解）２、操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約強(qiáng)化；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰（定義理解）３、程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器（P40）（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（P41）１、理論要點(diǎn)２、學(xué)習(xí)的信息加工模式信息流控制結(jié)構(gòu)：期望事項(xiàng)（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）執(zhí)行控制（認(rèn)知策略）３、學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、理論要點(diǎn)：１、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；２、學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟與理解獲得；３、學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。二、代表學(xué)說(shuō)：苛勒的完形－頓悟說(shuō)；布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論；奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）苛勒的完形－頓悟說(shuō)（P4344）㈠基本內(nèi)容：１、學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的２、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形㈡對(duì)完形派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)：１、肯定了主體的能動(dòng)作用，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義；２、完形派在肯定頓