傳統(tǒng)文化經(jīng)典試題匯編學(xué)生版(已修改)
2025-04-26 13:28 本頁面
【正文】 “傳統(tǒng)文化經(jīng)典”試題匯編A1﹒閱讀下面的文字，完成12題：所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩①之道也?！对姟吩疲骸?樂只君子，民為父母?！泵裰?，好之；民之所惡，惡之。此之謂民之父母?！对姟吩疲骸肮?jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻?！庇袊卟豢梢圆簧鳌１?，則為天下僇矣。道得從則得國，失眾則失國。 —— 《四書集注大學(xué)章句》注：①絜矩:儒家以絜矩來象征道德上的規(guī)范。（1）作為身居高位的人應(yīng)該 （2）請概括并評價上述文字的觀點。2﹒閱讀下面的文字，完成12題：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。”——《論語顏淵》所惡于上毋以使下；所惡于下毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右?！?《四書集注大學(xué)章句》（1）兩則材料都強調(diào) 觀點（2）結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓@一觀點的感悟。3﹒閱讀下面的文字，完成12題：王天下有三重焉，其寡過矣乎！上焉者雖善無征，無征不信，不信民弗從；下焉者雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之則有望，近之則不厭。呂氏曰：“三重，謂議禮、制度、考文。惟天子得以行之，則國不異政，家不殊俗，而人得寡過矣?！? —— 《四書集注中庸章句》（1）君主稱霸天下有哪三個重點？ （2）如何做到“遠之則有望，近之則不厭”？4﹒閱讀下面的文字，完成12題：①子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主①忠信，無友不如己者；，過則勿憚改。 ——《四書集注學(xué)而第一》②子夏曰：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！墩撜Z?子張》③子曰： 三人行，必有我?guī)熝?。——《論語述而》 注：①主，以…為主，為根本。（1）子夏的說的意思與材料一中 的意思基本一致。（2）“無友不如己者”，有的人解釋為“不要和不如自己的人交朋友”，有的人解釋為“沒有哪一個朋友是不如自己的”。你同意哪一種解釋，結(jié)合材料，說說你的理由。，完成12題：①子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣!”——《四書集注論語衛(wèi)靈公》②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”——《孟子?公孫丑章句上》（1）請概括出兩個選段觀點的共同之處。 答： （2）兩個選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點有什么不同？請簡述。 答： ，完成12題：堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁：是故以天下之與人易，為天下得人難?！端臅⒚献与墓稀贰咀ⅰ恳祝盒拗?，耕種。（1）堯、舜的“憂”與農(nóng)夫有什么不同？請簡述。 答：____________ ___ （2）為什么說“為天下得人難”？請根據(jù)選段談?wù)勀愕睦斫?。?
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