【正文】 如何編制CI手冊(cè)在美院時(shí)上過VI設(shè)計(jì)課程,覺得國內(nèi)的企業(yè)形象觀念仍然很薄弱。CI的引入還需要設(shè)計(jì)師和企業(yè)家的努力。下面所列CI手冊(cè)編制提綱供大家參考。 　　編制CI手冊(cè)是鞏固CI開發(fā)成果的必要手段。盡可能使企業(yè)的視覺設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化，表現(xiàn)出統(tǒng)一的形象向量，是CI的基本目標(biāo)之一?！　I手冊(cè)不僅決定了企業(yè)今后的識(shí)別形象，而且是實(shí)際作業(yè)時(shí)設(shè)計(jì)表現(xiàn)水準(zhǔn)的關(guān)鍵。　　CI手冊(cè)是將所有設(shè)計(jì)開發(fā)的項(xiàng)目，根據(jù)其使用功能、媒體需要，制定出相應(yīng)的使用規(guī)定和方法。編制CI手冊(cè)的目的在于將企業(yè)信息的每個(gè)設(shè)計(jì)要素，以簡明正確的圖例和說明統(tǒng)一規(guī)范，作為實(shí)際*作、應(yīng)用時(shí)必須遵守的準(zhǔn)則?！　I手冊(cè)的編制形式一般有以下幾種：　?。?）綜合編制的方法。將基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計(jì)項(xiàng)目合編在一起，并以活頁式裝訂，以便于修正替換或增補(bǔ)，國內(nèi)外不少企業(yè)采用這種方法。　?。?）基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)分開編制的方法。依照基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)和應(yīng)用項(xiàng)目的不同，以活頁的形式分編成兩冊(cè)，主要是基于使用的方便?！　。?）應(yīng)用項(xiàng)目分冊(cè)編制的方法。按不同種類、不同內(nèi)容的應(yīng)用項(xiàng)目分別編制，適合于大公司、集團(tuán)化、聯(lián)合企業(yè)使用。　　CI手冊(cè)的發(fā)行，原則上應(yīng)作為企業(yè)的規(guī)章或條例進(jìn)行頒發(fā)，由CI委員會(huì)根據(jù)手冊(cè)的項(xiàng)目和企業(yè)相關(guān)的管理部門發(fā)放。CI手冊(cè)的內(nèi)容屬于企業(yè)的秘密，是不能隨意泄露出去的，特別是與企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略有關(guān)的內(nèi)容?！　I手冊(cè)應(yīng)廣泛推介和宣傳，而不應(yīng)當(dāng)作商業(yè)秘密鎖在保險(xiǎn)箱里，因?yàn)镃I手冊(cè)本身就是塑造企業(yè)形象的元素。我國許多企業(yè)部存在一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為花了幾十萬制作的CI手冊(cè)是無價(jià)之寶，從不輕易示人，更不作與手冊(cè)內(nèi)容有關(guān)的任何宣傳，究其用心是怕被人抄襲?！　I手冊(cè)的編制內(nèi)容，是由總體的CI項(xiàng)目規(guī)劃所決定的。為了便于設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)和參考，讓我們將手冊(cè)的內(nèi)容做一概要性的說明。CI手冊(cè)的編制內(nèi)容封面序論目錄第一章基本要素系統(tǒng)　　　　企業(yè)須導(dǎo)的題詞或前言　　　　關(guān)于CI手冊(cè)的說明　　　　CI設(shè)計(jì)的目的　　　　CJ標(biāo)志（陰、陽）　　　　標(biāo)準(zhǔn)體（簡、繁體、中、英文）　　　　企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)包（企業(yè)色）　　　　輔助標(biāo)準(zhǔn)色（部門色）　　　　指定書體（中、英文）第二章組合系統(tǒng)　　　　基本要素的組合形式　　　　橫向組合、縱向組合、特殊組合　　　　制作圖（九宮格法）　　　　制作圖（比例法）　　　　色彩基準(zhǔn)（單色）　　　　色彩基準(zhǔn)（二色以上）　　　　禁例第三章事務(wù)用品　　　　序言　　　　信紙（中文、英文），信封（普通、航空）　　　　專用信紙，專用信封（中文、英文），名片（中文、英文、社交用，業(yè)務(wù)用），開窗式信封（根據(jù)業(yè)務(wù)需要），通訊錄，辦公用品等，旗幟、證章、證件、標(biāo)牌第四章業(yè)務(wù)用品　　　　序言　　　　一般設(shè)計(jì)的原則基準(zhǔn)　　　　表格系統(tǒng)的基本構(gòu)成　　　　各種發(fā)票、單據(jù)的構(gòu)成　　　　對(duì)外用單據(jù)的構(gòu)成 第五章廣告　　　　序言　　　　基本要素的用法　　　　廣告設(shè)計(jì)系統(tǒng)（印刷物）　　　　廣告設(shè)計(jì)系統(tǒng)（電視）　　　　廣告設(shè)計(jì)系統(tǒng)（路牌、燈箱類）　　　　廣告設(shè)計(jì)系統(tǒng)（銷售用、POP）　　　　組合系統(tǒng)的運(yùn)用方法　　　　色彩系統(tǒng)的處理方法　　　　制作系統(tǒng)的基本方法第五章商品　　　　序言　　　　名牌商品的原則　　　　與商品有關(guān)的基本形 　　　　商品和包裝設(shè)計(jì)的基本要素 第七章導(dǎo)示系統(tǒng)　　　　序言　　　　主要設(shè)施的統(tǒng)一形象（中文、英文）　　　　導(dǎo)示系統(tǒng)（標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)板與方向的指示特征）　　　　安裝的基本原則與標(biāo)準(zhǔn)　　　　特殊指示系統(tǒng)第六章禮品　　　　序言　　　　禮品、包裝制作的規(guī)范　　　　基本形的設(shè)計(jì)　　　　禮品管理?xiàng)l例第七章服裝　　　　序言　　　　服裝統(tǒng)一的基本原則　　　　服裝管理的基本準(zhǔn)則　　　　設(shè)計(jì)例第八章車輛 　　　　序言　　　　車輛統(tǒng)一的基本原則　　　　設(shè)計(jì)例　　　　......　　　?。ǜ鶕?jù)企業(yè)的不同需要可以增加若干章節(jié)）第九章一般準(zhǔn)則　　　　序言　　　　工作人員行動(dòng)規(guī)范的準(zhǔn)則第十章技術(shù)性補(bǔ)充說明　　　　技術(shù)性補(bǔ)充說明的目的與要求　　　　色彩管理　　　　管理用色標(biāo)　　　　標(biāo)志的做版稿（按比例由小到大）　　　　標(biāo)準(zhǔn)體的做版稿（按比例由小到大）　　　　組合形式的做版稿（按比例由小到大）。　　CI手冊(cè)編輯完成之后，對(duì)其管理與維護(hù)也是不容忽視的問題。即使手冊(cè)中明確列出的規(guī)定，也常會(huì)產(chǎn)生解釋、判斷方面的疑惑，甚至采取錯(cuò)誤的施行方法。因此企業(yè)應(yīng)設(shè)置有CI專門部門，進(jìn)行管理，包括使用CI手冊(cè)過程中，針對(duì)種種事例，作出適當(dāng)?shù)呐袛?、指?dǎo)，管理全公司正確使用設(shè)計(jì)手冊(cè)的方法。在推進(jìn)CI過程中，如果設(shè)計(jì)手冊(cè)沒有列舉的要素，就必須制定新的設(shè)計(jì)用法和規(guī)定，同時(shí)根據(jù)需要給予檢討判斷。同時(shí)，在推進(jìn)過程中，還需對(duì)設(shè)計(jì)手冊(cè)中不合實(shí)際需要的規(guī)定，進(jìn)行修改、調(diào)整，這些都是管理維護(hù)的必要要項(xiàng)。如何設(shè)計(jì)出一款優(yōu)秀的標(biāo)志？標(biāo)志的意義 在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳送的作用越來越重要，這種非語言傳送的發(fā)展具有了和語言傳送相抗衡的競爭力量。標(biāo)志，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。 人們看到煙的上升，就會(huì)想到下面有火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火急、緊急、報(bào)警求救等）信息的特殊手段。這種人為的煙，既是信號(hào)，也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時(shí)的語言和文字傳送所不及的。今天，雖然語言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像標(biāo)志這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國家語言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。 標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。 標(biāo)志，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無處不在，而且對(duì)于國家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益。越來越顯示其極重要的獨(dú)特功用。例如：國旗、國徽作為一個(gè)國家形象的標(biāo)志，具有任何語言和文字者難以確切表達(dá)的特殊意義。公共場所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等，對(duì)于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正常活動(dòng)、確保生命財(cái)產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專用標(biāo)志對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有重大 實(shí)用價(jià)值和法律保障作用。各種國內(nèi)外重大活動(dòng)、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及郵政運(yùn)輸、金融財(cái)貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個(gè)人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的標(biāo)志，這些標(biāo)志從各種角度發(fā)揮著溝通、交流宣傳作用，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障各自的權(quán)益。隨著國際交往的日益頻繁，標(biāo)志的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性極其有利于國際間的交流與應(yīng)用，因此國際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀聯(lián)系工具。 標(biāo)志的起源 標(biāo)志的來歷，可以追溯到上古時(shí)代的圖騰。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。 古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專造細(xì)針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和認(rèn)門前白兔兒為記字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。 到本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國際化標(biāo)志開始在世界普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)一切領(lǐng)域，對(duì)人類社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學(xué)符號(hào)標(biāo)志學(xué)應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必然。 標(biāo)志的特點(diǎn) 1． 功用性 標(biāo)志的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然具有觀賞價(jià)值，但標(biāo)志主要不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用。標(biāo)志是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)必不可少的直觀工具。 標(biāo)志有為人類共用的，如公共場所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等；有為國家、地區(qū)、城市、民族、家族專用的旗徽等標(biāo)志；有為社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、仁義、活動(dòng)專用的，如會(huì)徽、會(huì)標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等；有為某種商品產(chǎn)品專用的商標(biāo)；還有為集體或個(gè)人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。 2． 識(shí)別性 標(biāo)志最突出的特點(diǎn)是各具獨(dú)特面貌,標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)志的主要功能。各種標(biāo)志直接關(guān)系到國家、集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺。因此標(biāo)志必須特征鮮明，令人一眼即可識(shí)別，并過目不忘。 3． 顯著性 顯著是標(biāo)志又一重要特點(diǎn)，除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡練清晰，是標(biāo)志通常具有的特征。 4． 多樣性 標(biāo)志種類繁多、用途廣泛，無論從其應(yīng)用型式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來看，都有著極其豐富的多樣性。 其應(yīng)用形式，不僅有平面的（幾乎可利用任何物質(zhì)的平面），還有立體的（如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標(biāo)志等）。 其構(gòu)成形式，有直接利用物象的，有以文字符號(hào)構(gòu)成的，有以具象、意象或抽象圖形構(gòu)成的，有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)志是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。 就表現(xiàn)手段來看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng)新。 5． 藝術(shù)性 凡經(jīng)過設(shè)計(jì)的非自然標(biāo)志都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則，給予人以美感，是對(duì)其藝術(shù)性的基本要求。一般來說，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能吸引和感染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。 標(biāo)志的高度藝術(shù)化是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要，是人們?cè)絹碓礁叩奈幕仞B(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。 6． 準(zhǔn)確性 標(biāo)志無論要說明什么、指示什么，無論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。首先要易懂，符合人們認(rèn)識(shí)心理和認(rèn)識(shí)能力。 其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時(shí)間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)無誤，這正是標(biāo)志優(yōu)于語言、快于語言的長處。 7． 持久性 標(biāo)志與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長其使用價(jià)值，不輕易改動(dòng)。 》》標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則 標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，也是一種圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)前述的特點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮其功能。 由于對(duì)其簡練、概括、完美的要求十分苛刻，即要成功到幾乎找不至更好的替代方案的程度，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)都要大得多。 1．設(shè)計(jì)應(yīng)在詳盡明了設(shè)計(jì)對(duì)象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì)其功能性要求的前提下進(jìn)行。 2．設(shè)計(jì)須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性，針對(duì)其應(yīng)用型式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其它視覺傳播方式（如印刷、廣告、映像等）或放大、縮小時(shí)的視覺效果。 3．設(shè)計(jì)要符合作用對(duì)象的直觀接受能力、審美意識(shí)、社會(huì)心理和禁忌。 4．構(gòu)思須慎重推調(diào)皮，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。 5．構(gòu)圖要凝練、美觀、適形（適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài)）。 6．圖形、符號(hào)既要簡練、概括，又要講究藝術(shù)性。 7．色彩要單純、強(qiáng)烈、醒目。 8． 遵循標(biāo)志藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性的探求恰切的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言使設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有高度整體美感、獲得最佳視覺效果，是標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。 標(biāo)志藝術(shù)規(guī)律 標(biāo)志藝術(shù)除具有一般設(shè)計(jì)藝術(shù)規(guī)律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。 1．符號(hào)美 標(biāo)志藝術(shù)是一種獨(dú)具符號(hào)藝術(shù)特征的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。它把來源于自然、社會(huì)以及人們觀念中認(rèn)同的事物形態(tài)、符號(hào)（包括文字）、色彩等，經(jīng)過藝術(shù)提煉和加工，使之結(jié)構(gòu)成具有完整藝術(shù)性的圖形符號(hào)，從而區(qū)別于裝飾圖和其它藝術(shù)設(shè)計(jì)。 標(biāo)志圖形符號(hào)在某種程度上帶有文字符號(hào)式的簡約性、聚集性和抽象性，甚至有時(shí)直接利用現(xiàn)成的文字符號(hào)，但卻完全不同于文字符號(hào)。它是以圖形形式體現(xiàn)的（現(xiàn)成的文字符號(hào)須經(jīng)圖形化改造），更具鮮明形象性、藝術(shù)性和共識(shí)性的符號(hào)。 符號(hào)美是標(biāo)志設(shè)計(jì)中最重要的藝術(shù)規(guī)律。標(biāo)志藝術(shù)就是圖形符號(hào)藝術(shù)。 2．特征美 特征美也是標(biāo)志藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特征。 標(biāo)志圖形所體現(xiàn)的不是個(gè)別事物的個(gè)別特征（個(gè)性），而是同類事物整體的本質(zhì)特征（共性），或說是類別特征。通過對(duì)這些特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸張，獲得共識(shí)的藝術(shù)效果。這與其它造型藝術(shù)通過有血有肉的個(gè)性刻劃獲得感人藝術(shù)效果是迥然不同的。 但它對(duì)事物共性特征的表現(xiàn)又不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同設(shè)計(jì)中可以而且必須各具不同的個(gè)性形態(tài)美，從而各具獨(dú)特藝術(shù)魅力。 3．凝練美 構(gòu)圖緊湊、圖形簡練，是標(biāo)志藝術(shù)必須遵循的結(jié)構(gòu)美原則。標(biāo)志不僅單獨(dú)使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺傳播物之中。具有凝練美的標(biāo)志，在任何視覺傳播物中（不論放得多大或縮得多小）都能顯現(xiàn)出自身獨(dú)立的完整的符號(hào)美。 CI設(shè)計(jì)的基本原則進(jìn)行CI策劃設(shè)計(jì)必須把握同一性、差異性、民族性、有效性等基本原則。 一、同一性 　　 為了達(dá)成企業(yè)形象對(duì)外傳播的一致性與一貫性，應(yīng)該運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)和統(tǒng)一大眾傳播，用完美的視覺一體化設(shè)計(jì)，