【正文】 復習 第三章 現(xiàn)實美 美的表現(xiàn)形態(tài) 現(xiàn)實美 藝術美 社會美 自然美 美的表現(xiàn)形態(tài) 一、現(xiàn)實美的地位 ? 側(cè)重于藝術研究的美學傾向： ? 亞里士多德的 《 詩學 》 ? 黑格爾的 《 美學 》 ? 丹納 《 藝術哲學 》 ? 在活生生的現(xiàn)實里有很多美的事物，或者，更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實里 ——別林斯基 （一）作為客觀存在的現(xiàn)實美，是美的最基本形態(tài) ? 現(xiàn)實美是存在于自然界和人類社會生活中的美。他伴隨著人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動而產(chǎn)生、發(fā)展，因而產(chǎn)生最早、范圍最廣。 ? 物質(zhì)生產(chǎn)在前，精神生產(chǎn)在后。在審美活動中，現(xiàn)實美在前，藝術美在后。 （二）從現(xiàn)實美與藝術美的關系看，現(xiàn)實美是藝術美的基礎和源泉。 ? 魯迅在 《 且介亭雜文 門外文談 》 里的趣語：“人類在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下。我們的祖先的原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見，才漸漸的練出復雜的聲音來，假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作。 …… 倘若用什么記號留存了下來，這就是文學；他當然就是作家，也就是文學家，是‘杭育杭育派’”。魯迅的意思是，這種“杭育杭育”的勞動號子就是最早的詩歌。 ? 《 彈歌 》 ： 斷竹、續(xù)竹、飛土、逐宍（肉） ? 《 伊耆氏蠟辭 》 ： 土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲，毋作！草木，歸其澤！ ? 《 呂氏春秋 古樂篇 》 ? 昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二 曰玄鳥，三遂曰草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極。 阿爾塔米拉洞窟 (AltamiraCave) 阿爾塔米拉洞窟 (AltamiraCave) ? 西班牙的史前藝術遺跡，洞內(nèi)壁畫舉世聞名。位于西班牙北部古城桑坦德以南 35公里處。 1879年由考古學家馬塞利諾 德桑圖奧拉和他的次女瑪麗亞發(fā)現(xiàn)。洞窟長約 270米，洞高 2． 3米不等，寬度各處不一。洞里保持著久遠的石器時代面貌，有石斧、石針等工具，還有雕鑿平坦的巨大石榻。 150余幅壁畫集中在長 18米、寬 9米的入口處的頂壁上，是公元前 3萬年至公元前 1萬年左右的舊石器時代晚期的古人繪畫遺跡。其中有簡單的風景草圖，也有紅、黑、黃褐等色彩濃重的動物畫像：野馬、野豬、赤鹿、山羊、野牛和猛犸等。有的躺臥休息，有的撒歡奔躍，有的昂首翹尾，有的追逐角斗或互相親呢，形象千姿百態(tài)。據(jù)考證，壁畫顏料取于礦物質(zhì)、炭灰、動物血和土壤，再摻合動物油脂而成，色彩至今仍鮮艷奪目。壁畫線條清晰，多以寫實、粗獷和重彩的手法，刻畫原始人熟悉的動物形象，組成一幅幅富有表現(xiàn)力和有浮雕感的獨立畫面，神態(tài)逼真，栩栩如生，達到了史前藝術高峰，具有很高的歷史和藝術價值。多年來，壁畫是世界學者們重要的研究對象。受到西班牙人的高度愛護。 張擇端 《 清明上河圖 》 （三）從審美活動的實際情況來看，在日常生活中人們接觸的最多的也是現(xiàn)實生活中的美。 二、社會美 ? （一）社會美的范圍與特征 ? １、社會美的范圍 生產(chǎn)美 生活美 人的美 勞動美 技術美 產(chǎn)品美 人際關系 周圍環(huán)境 形體美 心靈美 ２、社會美的特點 ? （１）與社會實踐密切相關 ? 社會生活在本質(zhì)上是實踐的 ? ——馬克思 《 關于費爾巴哈的提綱 》 （２）與社會功利性密切相關 美與善 美是一種善 ——亞里士多德 善在美的后面，是美的本原 ——普羅提諾 ? （３）與社會歷史條件密切相關 ? 美具有社會性，需依賴社會，并隨社會歷史的發(fā)展而發(fā)展。 （二）社會實踐主體 —— 人的美 ? 人是萬物的尺度 ——普羅泰格拉 ? 人類是多么美麗 ——莎士比亞 《 暴風雨 》 ? 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動 ！ 宇宙的精華！萬物的靈長！ ——莎士比亞 《 哈姆雷特 》 ? 應該贊美人的相貌：世界上沒有什么比人更美更偉大 ——屠格涅夫 １、人為什么是最美的 ? 從本能上講，人總是以自己為中心來判斷周圍的事物，惟有文化可以改變這種傾向。 ? 太陽的東升西落 地球圍繞太陽轉(zhuǎn) ? 透視學的基本原理“遠小近大” 日和月的關系 ? 太陽的體積是月球的６５００萬倍 ? 地球距月亮３８萬公里 ? 地球距太陽１４９６０公里 ? 易 日月交疊為易 ? 日月向推而明生焉 ——《 易 系辭下 》 ? 人們對于事物的價值也常常是按“近大遠小”的法則來判斷的，對象離自己越近，價值就越大；離自己越遠價值就越小。這是人類的本能。事物的價值本來就是人的主觀評價，在對事物的評價上只有文化和本能的沖突，文化要馴服本能，本能則不愿被完全馴化，兩者之間不斷發(fā)生對抗，時而有達成妥協(xié)，這個過程持續(xù)了數(shù)千年。 ? 按照“人是萬物的靈長”的說法，人不僅是這個星球上進化度最高的生物，同時也應是世界上最美的物體。 沉魚落雁，閉月羞花 ? 西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)?！伴]月”，是述說貂蟬拜月的故事?！靶呋ā?，說的是楊貴妃觀花時的故事?！俺留~”，講的是西施浣沙時的故事?！奥溲恪?，就是昭君出塞的故事。 ? 那么貂蟬怎么叫“閉月”呢？貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。 ? “羞花”，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農(nóng)楊元琰，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季 …… 想自己被關在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花?；ò炅⒓词湛s，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選場玉環(huán)來見駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。由于楊善于獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。 ? “沉魚”，講的是西施的故事。春秋戰(zhàn)國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。越王為報滅國之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知后就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：“大王沒什么病，是著了涼，喝點熱酒暖暖就會好的?！眳峭跽展篡`說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國后接受了范蠡獻的復國三計，一是屯兵，加緊練武；二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)；三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國后，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉湎于游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施很大的功勞。 ? “落雁”，是昭君出塞那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安寧。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛