【正文】 第四章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的建構(gòu) 第一節(jié) 法國(guó)重農(nóng)學(xué)派 ? 一、重農(nóng)學(xué)派概述 ? 二、魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 ? 三、 杜爾閣對(duì)重農(nóng)學(xué)派的發(fā)展 一、重農(nóng)學(xué)派概述 ? （一）、重農(nóng)學(xué)派 ? （二）、重農(nóng)學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景 ? （三）、重農(nóng)學(xué)派的產(chǎn)生 ? （四）、重農(nóng)學(xué)派的學(xué)術(shù)特點(diǎn) （一）、重農(nóng)學(xué)派 ? 重農(nóng)學(xué)派是 18世紀(jì)中葉產(chǎn)生于法國(guó)的一個(gè)主張自由主義和重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派 。 ? 主要信條：自然秩序 、 自由放任 、 重視農(nóng)業(yè) 、 對(duì)土地所有者征單一稅 、 整體經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 。 學(xué)界對(duì)重農(nóng)學(xué)派地位的認(rèn)識(shí) ： ? 重農(nóng)學(xué)派是 “ 第一個(gè)以完整而始終一貫的經(jīng)濟(jì)理論為其指導(dǎo)思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派 ” ； ? “ 第一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)學(xué)派 ” ； ? “ 最早的聯(lián)系緊密的學(xué)派 ” ； ? “ 第一個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派 ” ； ? “ 一個(gè)嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派 ” 。 ? 重農(nóng)學(xué)派被認(rèn)為是現(xiàn)代自由主義的重要來源。在法國(guó)人季德和利斯特的 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 》 中把重農(nóng)學(xué)派稱為政治經(jīng)濟(jì)學(xué) “ 真正的奠基人 ” ， 認(rèn)為將這一稱號(hào)讓給斯密是輕率的，應(yīng)歸還給法國(guó)，因?yàn)樗姑軐W(xué)說中最有價(jià)值的部分是從重農(nóng)學(xué)派那里借來的。“ 重農(nóng)主義者開拓了道路，使斯密和此后100年間所有的學(xué)者沿著它前進(jìn)。 ” ? 夏爾 季德、夏爾 利斯特： 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 》 ，商務(wù)印書館， 1986年版， P14） （二）、重農(nóng)學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景 ? 稅收制度的混亂 ? 重商主義制度下的稅收既沉重又混亂。 ? 地方政府關(guān)稅 ——市場(chǎng)割據(jù) ——阻礙流通 ? “ 包稅人 ” 制度 ——稅收的隨意性與不公平 ? 稅收由農(nóng)民負(fù)擔(dān)而貴族和神職人員免于征稅 管制的危害 ? “ 法國(guó)政府對(duì)貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格的控制。谷物貿(mào)易管制。谷物的國(guó)際貿(mào)易被禁止。即使是國(guó)內(nèi)貿(mào)易，也受到嚴(yán)格的管制。從事谷物國(guó)內(nèi)貿(mào)易需得到許可證，確定種類、數(shù)量、價(jià)格和銷售地。嚴(yán)格管制的結(jié)果是，一個(gè)地區(qū)糧食充裕甚至發(fā)霉而在相隔幾英里的地區(qū)卻有人餓死 ” 。 ? ——阿瑪?shù)賮?森： 《 貧困與饑荒 》 行會(huì)與壟斷 ? 中世紀(jì)興起的行會(huì)制度在法國(guó)一直存在到 18世紀(jì)后期（ 1789年資產(chǎn)階級(jí)革命）。 ? 限制勞動(dòng)力使用、限制和管制產(chǎn)出、控制業(yè)務(wù)范圍、實(shí)行固定價(jià)格、反對(duì)外來競(jìng)爭(zhēng)。 ? 經(jīng)營(yíng)權(quán)爭(zhēng)端。 ? “ 賣烤鵝的和販賣家禽的相互爭(zhēng)吵了大約半個(gè)世紀(jì)，最后后者只能經(jīng)營(yíng)未經(jīng)加工的家禽；巴黎經(jīng)營(yíng)舊衣服的零售商和裁縫之間的訴訟長(zhǎng)達(dá) 300年 ” 。 ? ——斯坦利 L布魯： 《 經(jīng)濟(jì)思想史 》 ，機(jī)械工業(yè)出版社， 2020年版， P28——29 柯爾培爾重商主義政策的失敗 和約翰 勞貨幣改革的破產(chǎn) ? 柯爾培爾主義 ——農(nóng)業(yè)的極度衰落、工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的惡化、國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨絕境。 ? 約翰 羅的幣制改革政策。無限制地發(fā)行銀行券，收回金屬貨幣。結(jié)果引起了極為嚴(yán)重的通貨膨脹。幣制改革的失敗使得經(jīng)濟(jì)問題成了法國(guó)社會(huì)中最重大的中心問題。 ? 馬克思說： “ 重農(nóng)主義的產(chǎn)生，既同反對(duì)柯爾培爾主義有關(guān)系，又特別是同羅氏制度的破產(chǎn)有關(guān)。 ” (三 )、重農(nóng)學(xué)派的產(chǎn)生 ? 魁奈與重農(nóng)學(xué)派 ? 1756年，魁奈在狄德羅主編的 《 百科全書 》上發(fā)表 《 農(nóng)民論 》 ，次年又發(fā)表 《 谷物論 》 ，標(biāo)志著魁奈經(jīng)濟(jì)學(xué)生涯的開始。同年，孔德 米拉波侯爵（ 1715—1789年）出版 《 人類之友 》 ，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)的重要性。米拉波接受魁奈的觀點(diǎn)和主張，成為魁奈的門徒和學(xué)生。 ? 魁奈利用他創(chuàng)立的完整的重農(nóng)主義的經(jīng)濟(jì)理論，利用他的社會(huì)地位和影響，團(tuán)結(jié)了一批門徒和追隨者。每周一次在魁奈的住所聚會(huì)，宣讀論文，交換思想，吸收新成員。 “ 星期二聚餐會(huì) ” 。擁有自己掌握的刊物， 《 農(nóng)業(yè)雜志 》 、 《 公民歷書 》 。 ? 在 1760到 1770年間，重農(nóng)學(xué)派成為 顯學(xué) 。 ? “他們忠實(shí)地吸收和接受了宗師的教誨，其忠誠(chéng)的程度在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)史中只有兩個(gè)例子可以與之相比：那就是正統(tǒng)馬克思主義者對(duì)馬克思的啟示的忠誠(chéng)，以及正統(tǒng)凱思斯主義者對(duì)凱思斯的啟示的忠誠(chéng)。 ” ? ——熊彼特： 《 經(jīng)濟(jì)分析史 》 ，第一卷， P336 重農(nóng)學(xué)派與中國(guó) ? （ 1）法國(guó)的中國(guó)文化熱 ? （ 2）魁奈與中國(guó)文化 ? （ 3）杜爾哥與中國(guó) （ 1）法國(guó)的中國(guó)文化熱 ? 重農(nóng)學(xué)派興起和活躍的時(shí)期，正是中國(guó)乾隆（ 1736—1796年在位）年間。強(qiáng)大的中央集權(quán)帝國(guó)。在法國(guó)上層社會(huì)流行和崇尚中國(guó)文化。 ? 伏爾泰： 中國(guó)是 “ 舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國(guó)家 ” ， “ 當(dāng)我們還是野蠻人的時(shí)候，這個(gè)民族已有高度的文明了 ” ， “ 在歐洲陷于迷信腐敗的時(shí)候，中國(guó)人已經(jīng)實(shí)行最有道德的純粹宗教（儒教）了 ” ， “ 我們不能像中國(guó)人一樣，這真是大不幸 ” 。 ? “在這個(gè)地球上曾有過的最幸福的、并且人們最值得尊敬的時(shí)代，那就是人們尊從孔子法規(guī)的時(shí)代 ” ， “ 在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人的徒弟 ” 。 ? ——轉(zhuǎn)引自談敏： 《 法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的中國(guó)淵源 》 ，上海人民出版社， 1992年版 （ 2）魁奈與中國(guó)文化 ? 魁奈被稱為 “ 歐洲的孔子 ” 。崇拜孔子。鼓動(dòng)法國(guó)國(guó)王在凡爾賽宮仿照中國(guó)古代帝王舉行的 “ 籍田大禮 ” 。當(dāng)時(shí)他們出版的書籍，為了顯示其權(quán)威性，有意將出版地寫成北京。 ? 1769年出版的 《 中華帝國(guó)的專制制度 》 ，將中國(guó)的專制制度作為人類政治制度的典范，并以中國(guó)制度為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)他的理想制度。（ 《 中華帝國(guó)的專制制度 》 中譯本，商務(wù)印書館， 1992） （ 3）杜爾哥與中國(guó) ? 1763年，有兩位留學(xué)法國(guó)的中國(guó)青年完成了學(xué)業(yè)，準(zhǔn)備回國(guó)。人們希望通過這兩位中國(guó)青年了解中國(guó)的內(nèi)部情況。 ? 杜爾哥向他們提出了 52個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，擬讓他們回國(guó)后在研究本國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上予以回答，以幫助法國(guó)思想家全面系統(tǒng)而真實(shí)地掌握中國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況。 ? “ 為了使他們能夠明白這些問題的目的和意義，我又在這些問題前面寫了一篇關(guān)于社會(huì)的各種勞動(dòng)和財(cái)富的分配的簡(jiǎn)略分析。 ” 這就是 《 關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察 》 的直接起因。 ? ——杜爾哥 《 關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察 》 ，商務(wù)印書館， 1961年， P11 (四 )、重農(nóng)學(xué)派的學(xué)說特點(diǎn) ? 強(qiáng)調(diào) “ 自然秩序 ” ? 重農(nóng)主義是 “ 自然秩序的科學(xué) ” ? “ 自然秩序 ” ：人類社會(huì)存在的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律 。 ? 自然秩序是上帝創(chuàng)造的。人類的幸福是建立在“ 自然秩序 ” 之上的，人們?nèi)绻蛔袷厮?，就?huì)使社會(huì)蒙受災(zāi)難，陷入黑暗、混亂、無序之中。 ? ? 老子 《 道德經(jīng) 》 ：人法地，地法天，天法道，道法自然。 ? 法國(guó)皇太子向魁奈抱怨做國(guó)王的艱辛。 ? 魁奈說： “ 我不認(rèn)為當(dāng)國(guó)王有什么困難。 ” ? 太子問： “ 如果你當(dāng)國(guó)王會(huì)做什么？ ” ? 魁奈曰： “ 什么都不做。 ” ? 太子追問： “ 如何才能統(tǒng)治好國(guó)家？ ” ? 魁奈神秘地說： “ 道。 ” ? ——斯坦利 L布魯： 《 經(jīng)濟(jì)思想史 》 ，機(jī)械工業(yè)出版社， 2020， P31 ? “人為秩序 ” ：經(jīng)濟(jì)制度和法令規(guī)章。 ? 如果人們認(rèn)識(shí)到 “ 自然秩序 ” 并據(jù)此制定 “ 積極秩序 ” ，則社會(huì)處于健康狀態(tài)，人類便能享受最大的幸福；相反，如果違背了自然秩序，社會(huì)就會(huì)處于疾病狀態(tài)。 ? 理論實(shí)質(zhì)與外觀的矛盾 —— ? 重農(nóng)學(xué)派理論反映當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí) （ 如自由放任 ） ， 他們對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的分析也是從資產(chǎn)階級(jí)的視野 （ 三個(gè)階級(jí) ） 進(jìn)行的 。 ? 打著封建制度的招牌，帶有封建主義的外觀。 ? 重農(nóng)學(xué)派理論的封建外觀使當(dāng)時(shí)法國(guó)宮廷貴族接受了他們的理論和主張。他們的理論主張，實(shí)際上所要建立的是一個(gè)與封建制度相對(duì)立的制度。 ? 重視農(nóng)業(yè)： 農(nóng)業(yè)是社會(huì)財(cái)富的源泉 ? 重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為，社會(huì)財(cái)富是從土地上生產(chǎn)出來的 “ 純產(chǎn)品 ” ，農(nóng)業(yè)是社會(huì)財(cái)富的真正源泉。 ? 工業(yè)和商業(yè)是非生產(chǎn)部門 ，也不能增加社會(huì)財(cái)富。只有農(nóng)業(yè)才是致富的源泉，才是一國(guó)繁榮富強(qiáng)的根本。 二、魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 （一）生平和著作 法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一，重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)始人。在 《 谷物論 》中提出 “ 純產(chǎn)品 ” 學(xué)說。 1758年發(fā)表 《 經(jīng)濟(jì)表 》 。此外，還著有 《 人口論 》 1757年、 《 賦稅論 》1757年、 《 農(nóng)業(yè)哲學(xué) 》 1763年、《 自然權(quán)利 》 1765年、 《 農(nóng)業(yè)國(guó)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的一般準(zhǔn)則 》 1758年、 《 租地農(nóng)場(chǎng)主論 》 、 《 關(guān)于貨幣利息的考察 》 等。 （二） .主要經(jīng)濟(jì)思想 魁奈認(rèn)為真正的財(cái)富是能滿足人們某種需要的有用物品 。 但是 ， 有使用價(jià)值的物品并不是無條件地完全等同于財(cái)富 。 “ 有使用價(jià)值而沒有出賣價(jià)值的財(cái)物和有使用價(jià)值又有出賣價(jià)值的財(cái)富應(yīng)該加以區(qū)別 。 ” 他說： “ 土地生產(chǎn)物本身還不是財(cái)富 ， 只有當(dāng)它為人所必需和買賣時(shí)才是財(cái)富 。 ” 顯然區(qū)別在于作為財(cái)富不僅是使用價(jià)值 ，而且是 使用價(jià)值與出賣價(jià)值 (即交換價(jià)值 )的統(tǒng)一 。 ? 關(guān)于影響財(cái)富增長(zhǎng)的因素，魁奈認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中影響財(cái)富增長(zhǎng)的因素是多方面的。在所有這些因素中，他特別重視 消費(fèi) 和 人口 ，以及在物物交換中 “ 價(jià)格 ” 的作用 。 附：價(jià)值觀 ? 魁奈認(rèn)為在自然秩序（即在完全自由競(jìng)爭(zhēng)）的情況下，只有彼此價(jià)值相等的東西才能互相交換。他認(rèn)為 產(chǎn)品的價(jià)值決定于生產(chǎn)它所消耗的物質(zhì)材料，其中包括 所消耗的原材料 ，也包括勞動(dòng)者所消耗的 生活資料的數(shù)量（ 成本價(jià)值） 。 魁奈所說的 勞動(dòng)者包括工人和資本家 。資本家所消耗的生活資料是他的利潤(rùn)，工人所消耗的生活資料是工人的工資?？握J(rèn)為工業(yè)品的價(jià)值就是由生產(chǎn)它的 生產(chǎn)費(fèi)用 決定的?？嗡f的彼此價(jià)值相等的東西實(shí)際是指 生產(chǎn)費(fèi)用相同的商品 ，只有這樣的商品才能相互交換。 （剩余價(jià)值） 魁奈重點(diǎn)考察的是作為價(jià)值的財(cái)富的 增加 ——“純產(chǎn)品 ” 1） 什么是 “ 純產(chǎn)品 ” ？ 魁奈認(rèn)為農(nóng)業(yè)中每年生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品扣除了生產(chǎn)過程中所耗費(fèi)的 生產(chǎn)資料 和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的 生活資料 后所剩余的農(nóng)產(chǎn)品就是 “ 純產(chǎn)品 ” 。 這個(gè) “ 純產(chǎn)品 ” 實(shí)際就是農(nóng)業(yè)總產(chǎn)品 （ C+V+M） 超過生產(chǎn)費(fèi)用 （ C+V） 的余額 ， 也就是剩余產(chǎn)品或剩余價(jià)值 。在他看來 ， 只有純產(chǎn)品增加 ， 一國(guó)財(cái)富才能增長(zhǎng) 。 2） “ 純產(chǎn)品 ” 從何而來？ 認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才創(chuàng)造 “ 純產(chǎn)品 ” 。 其他部門 ， 包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi) ， 都不生產(chǎn) “ 純產(chǎn)品 ” 。這是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有 “ 自然 ” 參加工作 ， 自然在協(xié)助勞動(dòng)進(jìn)行著新物質(zhì)的創(chuàng)造 ， 因而能使物質(zhì)財(cái)富增加 。 其他部門沒有 “ 自然 ” 參加工作 ， 沒有新物質(zhì)的創(chuàng)造 ， 也就不能增加物質(zhì)財(cái)富 。 認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能使財(cái)富增殖 ， 其他部門只不過是改變?cè)胸?cái)富的物質(zhì)形態(tài) ， 最多不過是原有物質(zhì)財(cái)富的相加 。 這樣他就又把 “ 純產(chǎn)品 ” 的生產(chǎn)歸之于自然力的產(chǎn)物 ， 歸之于 “ 自然的恩賜 ” 了 。 3） 生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng) 魁奈根據(jù)他的純產(chǎn)品學(xué)說，區(qū)分了 生產(chǎn)勞動(dòng) 和 非生產(chǎn)勞動(dòng) 。認(rèn)為只有生產(chǎn)純產(chǎn)品的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，因此只有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)。這樣農(nóng)業(yè)就成了唯一的生產(chǎn)勞動(dòng)部門， “ 純產(chǎn)品 ” 也就只表現(xiàn)為剩余農(nóng)產(chǎn)品。 4） 純產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為地租 （ 分配 ） 既然魁奈認(rèn)為純產(chǎn)品是自然力即土地生產(chǎn)力的產(chǎn)物，因此他認(rèn)為全部純產(chǎn)品都應(yīng)作為地租歸土地所有者占有，地租也就成了剩余價(jià)值的唯一形態(tài)。他把利潤(rùn)看作是資本家的工資，象勞動(dòng)者的普通工資一樣，加到產(chǎn)品的生產(chǎn)費(fèi)用中去，而利息則被他看作是違反自然的高利貸。 ? 5）地租和工資的關(guān)系（ 分配 ） ? 魁奈和配第一樣，認(rèn)為工資是勞動(dòng)者必需的生活資料，是生產(chǎn)上所必需的支出，這種支出的大小