余秋雨散文讀后感(已修改)
2025-04-25 18:57 本頁面
【正文】 我國當(dāng)?shù)刈骷矣嗲镉甑纳⑽募蠹叶伎催^嗎？在看完后，都寫寫讀后感吧！下面是為大家整理的《余秋雨散文》讀后感，供大家參考。 ?? 《余秋雨散文》讀后感??從文化的角度來看，可以為理解政府和市場提供一個新的維度，即文化。缺少了文化的共識，也就無所謂現(xiàn)代國家。而共識的形成，是基于類似的教育和共同的語言，對于現(xiàn)代的中國而言，無論來自哪里，都能背上幾句唐詩宋詞，這就是我們作為中國人的標(biāo)志。這一點，是自由的市場貿(mào)易所不能賦予的，甚至自由的市場貿(mào)易是在沖擊這些。??看余秋雨的一篇文章《魏晉絕響》，我原來以為是到宋代以后才有的三從四德和森嚴(yán)禮教，其實魏晉之前就有了，只是到了魏晉有所反彈，所以有魏晉風(fēng)度。由此，后來明代雖然也有人類似的放浪，即使如王陽明，也終究沒有成氣候，但反思禮教類似。相比之下，魏晉和王陽明隔了1000年。由此推算，公元元年的大漢，總結(jié)了200年的戰(zhàn)國，和公元1000的北宋，也終結(jié)了50年的五代十國和此前同樣混亂的晚唐。到了現(xiàn)在，歷史也是一番輪回，共和國終結(jié)了1840年后的百年亂世。按此大概類比，中國似乎是千年一輪回。??與之類似，中國的意識形態(tài)則是500年一變革。正如古語說，500年將有圣人出。按照中國儒釋道的概括，公元前500年影響最大的應(yīng)是道家，基于極其抽象的思維方式，老子破天荒地提出了“道”這個元概念，“道”也被諸子百家廣泛使用。??到了公元前100年左右，儒家被漢政府正式確立為中國的統(tǒng)治學(xué)說，作為官方意識形態(tài)被政治固化下來。戰(zhàn)國時期曾與儒家平分天下的墨家，則逐漸消逝于塵埃里。??到了公元500年左右，釋家即佛家登上中國思想舞臺，那時是魏晉南北朝，在近百年的時間里，佛教完成了中國化，走進了中國的語言體系和大眾心中。??公元1000年左右，
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