余秋雨散文讀后感(更新版)
【正文】 返中充滿了一種深沉與厚重。有此，足以無(wú)愧大師稱號(hào)，也足以顯示出一種思想的偉大，這本書籍的真正意義也大抵在此——傳道、解惑。它的內(nèi)涵，它的歷史，它所遭遇的種種，大概是文化的悲哀，也是中國(guó)的悲哀?！吧轿髦辉谖覀兩弦惠吶说男闹幸欢ㄊ鞘浪仓某ＷR(shí)”，那又是什么導(dǎo)致它后來(lái)的貧窮與衰落？“山西商人敗自身亦有原因”。獻(xiàn)丑。??第三是關(guān)于國(guó)土的問(wèn)題。按照秦漢儒法百年之爭(zhēng)，和佛教的百年融入史，預(yù)計(jì)還要經(jīng)過(guò)數(shù)十年乃至百年，西方學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)文化才能自成圓融，開啟一個(gè)新的500年。正如古語(yǔ)說(shuō)，500年將有圣人出。這一點(diǎn)，是自由的市場(chǎng)貿(mào)易所不能賦予的，甚至自由的市場(chǎng)貿(mào)易是在沖擊這些。而共識(shí)的形成，是基于類似的教育和共同的語(yǔ)言，對(duì)于現(xiàn)代的中國(guó)而言，無(wú)論來(lái)自哪里，都能背上幾句唐詩(shī)宋詞，這就是我們作為中國(guó)人的標(biāo)志。??與之類似，中國(guó)的意識(shí)形態(tài)則是500年一變革。??如今，中國(guó)又經(jīng)歷著新的思想體系的變革，來(lái)自西方的馬克思主義及其他學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)文化從激烈碰撞走向融合。而對(duì)于當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入跨國(guó)貿(mào)易的英國(guó)而已，殖民地更多是被納入工業(yè)或貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)，因此可以獲得比農(nóng)業(yè)更高的超額收益。??本人只是一個(gè)大學(xué)生，就淺談一下讀完之后自己的感受吧，想法很多，文字很稚嫩。但事實(shí)上，山西也曾經(jīng)是全國(guó)的商業(yè)中心，一個(gè)令人向往的富裕的地方。像莫高窟，在我記憶中，那是一個(gè)擁有全國(guó)知名壁畫的旅游勝地。對(duì)于這些沒人想到過(guò)的問(wèn)題，余老師想到了；這些沒人說(shuō)得上的答案，余老師也說(shuō)出來(lái)了。??余秋雨的文章被稱之為“文化大散文”，這固然有其所處專業(yè)背景的緣由，然而卻并不是所有以中國(guó)文化表征為研究對(duì)象的學(xué)者都可以寫出如此經(jīng)天緯地的大氣魄。環(huán)境變遷、人治弱化，共同的原因造就了多少城市歷史的風(fēng)雨滄桑，時(shí)值今日，威脅卻并未有過(guò)絲
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