金六福年度公關(guān)策劃方案(已修改)
2025-03-05 21:15 本頁(yè)面
【正文】 六福賀六喜 金六福 2022年度公關(guān)策劃方案 普納營(yíng)銷(xiāo)傳播 六福目標(biāo)篇 六福市場(chǎng)篇 新民俗運(yùn)動(dòng) 公關(guān)活動(dòng)篇 軟文傳播篇 效果評(píng)估篇普納企業(yè)篇 普納團(tuán)隊(duì)篇 公關(guān)預(yù)算篇 目錄 社會(huì)發(fā)展期待新聲 六福承擔(dān)文化使命 六福目標(biāo)篇 六福的目標(biāo) ? 雖然已成長(zhǎng)為這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)的佼佼者，但是著眼于未來(lái)的金六福企業(yè)從未滿(mǎn)足于既有的成績(jī)， 2022年金六福企業(yè)制定了驚人的品牌發(fā)展目標(biāo) ———金六福酒要成為中國(guó)民俗的一部分 。相信今后金六福企業(yè)將繼續(xù)在中國(guó)酒業(yè)的“大?！敝谐孙L(fēng)破浪，勇往直前。 通過(guò) 2022年的整體公關(guān)推廣 打造金六福為中國(guó)新民俗符號(hào) 什么是民俗？ ? 為了打造新民俗，首先讓我們來(lái)了解什么是民俗： 民眾的習(xí)慣 標(biāo)志性及聯(lián)想性 ： 要成為大眾的普遍習(xí)慣，需要十分搶眼的標(biāo)志性特征以便傳播和繼承，也需要可以發(fā)散的聯(lián)想性，以便人們聯(lián)系和應(yīng)用。 強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)： 沒(méi)有群眾認(rèn)可和堅(jiān)持的習(xí)慣，就不能稱(chēng)之為民俗。 傳承性和發(fā)展性： 傳承性直接關(guān)系到這種習(xí)慣的生命力，具有歷史積淀和考驗(yàn)的才是經(jīng)典。當(dāng)然，其不斷發(fā)展的特性也關(guān)系著它能否適應(yīng)變遷。 金六福能成為民俗嗎？ ? 在了解了民俗的特性后，下面讓我們來(lái)比較一下金六福是否具備了這些特性： 強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ) 金六福酒以 OEM方式在五糧液酒業(yè)集團(tuán)貼牌生產(chǎn)，自 1998年上市以來(lái)以其上乘的酒質(zhì)，新穎的包裝和深厚的文化底蘊(yùn)，深受消費(fèi)者的青睞，暢銷(xiāo)海內(nèi)外，被譽(yù)為“中國(guó)人的福酒”。自 1999年至今銷(xiāo)量連續(xù)六年在五糧液系列白酒品牌中名列第一。經(jīng)國(guó)家權(quán)威資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)評(píng)估， 2022年“金六?！逼放苾r(jià)值已達(dá) 。 符合 金六福能成為民俗嗎？ ? 在了解了民俗的特性后，下面讓我們來(lái)比較一下金六福是否具備了這些特性： “福”文化的傳承與發(fā)展 金六福一向以“?！蔽幕癁槠放频奈幕ㄎ弧！案！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中涵蓋面最為廣泛，所具備的文化內(nèi)涵和歷史意義也頗為悠遠(yuǎn)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化最佳的繼承。然而，金六福并不滿(mǎn)足于此，而是在更深層面，更廣范圍內(nèi)將“?！蔽幕粩嗟陌l(fā)展開(kāi)來(lái)，真正的將“?！蔽幕龀闪私?jīng)典，又做出了特色。 符合 ?1998年一聲奶聲奶氣的“好日子離不開(kāi)它 —— 金六福酒”，童音淳樸、親切象征希望、憧憬、祝福； ?2022— 2022年：“中國(guó)人的福酒”，“喝金六福酒，運(yùn)氣就是這么好”。贊助世界杯出線(xiàn)、中國(guó)申奧，提升到民族的福、國(guó)家的福； ?2022年“奧運(yùn)福、金六?！眰鞑セ顒?dòng)，將福文化推向國(guó)際化； ?2022年，金六福公司決定開(kāi)展三場(chǎng)新的品牌運(yùn)動(dòng)，（即春節(jié)回家，金六福酒；我有喜事，金六福酒；中秋團(tuán)圓，金六福酒） 2022年 12月 15日，金六?！鞍l(fā)短信，贏機(jī)票 短信互動(dòng)活動(dòng)在全國(guó)范圍正式啟動(dòng)。 六福過(guò)往的品牌訴求 金六福能成為民俗嗎？ ? 在了解了民俗的特性后，下面讓我們來(lái)比較一下金六福是否具備了這些特性： 標(biāo)志性和聯(lián)想性 “ ?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中具有很強(qiáng)的標(biāo)志性地位，家門(mén)上貼的“?！弊謳缀蹩梢院w所有美好的愿望。而“?！蔽幕膊⒎且粋€(gè)單一的詞匯，它本身就具有廣泛的內(nèi)涵－－喜、樂(lè)、滿(mǎn)等等。金六福更是將這一概念進(jìn)行了深化和完善，讓人一看到“?！本涂梢月?lián)想到無(wú)數(shù)喜慶、快樂(lè)的場(chǎng)合 符合 六福品牌演繹 世界的福 國(guó)家的福 家庭的福 個(gè)人的福 19972022年：金六福的品牌體驗(yàn)更多的是個(gè)人的福運(yùn)，其傳播口號(hào)就是“好日子離不開(kāi)它”和“喝金六福酒，運(yùn)氣就是這么好” 0102年：通過(guò)贊助世界杯出線(xiàn)、中國(guó)申奧，提升到民族的福、國(guó)家的福－－“中國(guó)人的福酒” 2022年以后，搭車(chē)雅典奧運(yùn)，傳播口號(hào)就是“奧運(yùn)福 〃 金六?！? 9700年：金六福的品牌體驗(yàn)更多的是個(gè)人的福運(yùn)－“好日子離不開(kāi)它”和“喝金六福酒，運(yùn)氣就是這么好” 金六福能成為民俗嗎？ ? 除了與民俗的特性一一吻合，同時(shí)，我們還具備了新民俗運(yùn)動(dòng)的社會(huì)契機(jī)： 新社會(huì)秩序的建立 一個(gè)社會(huì)的發(fā)展不可能永遠(yuǎn)在同一環(huán)境下進(jìn)行，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，就需要一個(gè)新的秩序來(lái)規(guī)范和制約。“八榮八恥”的提出除了從某種程度上是發(fā)揚(yáng)和摒棄，但另一個(gè)角度上來(lái)看，也是在呼喚和過(guò)渡一種新的社會(huì)秩序。在這種大環(huán)境下，人們固有的習(xí)慣也需要改變，這就是我們創(chuàng)造新民俗運(yùn)動(dòng)的社會(huì)契機(jī)，或者說(shuō)，是我們作為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)企業(yè)的使命所指。 恰逢良機(jī) 民俗案例 ? 春節(jié)晚會(huì)只用了 20年的時(shí)間，就變成了中國(guó)人春節(jié)的一種習(xí)慣 ? 婚紗照只用了十幾年的時(shí)間，就成為了中國(guó)結(jié)婚習(xí)俗的一部分 ? 可口可樂(lè)成功進(jìn)入中國(guó)人的傳統(tǒng)喜宴餐桌，成了必不可少的一部分 ? 金六福絕對(duì)有可能創(chuàng)造一種新民俗 見(jiàn)識(shí)提煉 金六福： 下一個(gè)新民俗符號(hào) 六福引領(lǐng)所趨大勢(shì) 聚焦百年民俗經(jīng)典 六福品牌篇 我們理解的金六福 差異特性 頂尖特性 基礎(chǔ)特性 實(shí)力雄厚的行業(yè)領(lǐng)軍人 責(zé)任感 穩(wěn)重 誠(chéng)信 品味 高品質(zhì) 物有所值 技術(shù)領(lǐng)先 一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰好德、五曰佳和合、六曰子念慈金 中國(guó)人的福酒 我們的課題 ? “ 迷 ” 信與民俗： 中國(guó)人的習(xí)慣和習(xí)俗，往往從 “ 迷 ” 信一樣?xùn)|西開(kāi)始 …… 比如，為了驅(qū)趕惡魔而放鞭炮，隨后，鞭炮成了逢年過(guò)節(jié)的必需； 比如，為了祈求團(tuán)圓而吃月餅，隨后，月餅成了中秋佳節(jié)的寄托； 比如，為了避免詛咒而給新娘子蓋上紅蓋頭，隨后，紅蓋頭成了美麗新人的標(biāo)志 …… 我們的課題 ? 中國(guó)人還有一個(gè) “ 迷 ” 信： 為了將金六福打造成新民俗符號(hào) 我們也需要這樣一個(gè)信條 福喜相連 好事成雙 無(wú)酒不成席 關(guān)鍵詞－喜 釋義 同本義 (樂(lè)之見(jiàn)于談笑曰喜。喜 ,形于色 ) 喜 ,樂(lè)也。 ―― 《 說(shuō)文 》 人喜則斯陶。 ―― 《 禮記 〃 檀弓 》 其志為喜。 ―― 《 素問(wèn) 〃 五遠(yuǎn)行大論 》 既見(jiàn)君子 ,我心則喜。 ―― 《 詩(shī) 〃 小雅 〃 菁菁 》 陳勝、吳廣喜 ,念鬼。 ―― 《 史記 〃 陳涉世家 》 嘿然大喜。 ―― 三國(guó)魏 〃 邯鄲淳 《 笑林 》 虎因喜。 ―― 唐 〃 柳宗元 《 三戒 》 不以物喜。 ―― 宋 〃 范仲淹 《 岳陽(yáng)樓記 》 三保亦自喜。 ―― 清 〃 徐珂 《 清稗類(lèi)鈔 〃 戰(zhàn)事類(lèi) 》 喜容原好 ,愁容也好 ,驀地間怒容越好。 ―― 《 二十年目睹之怪現(xiàn)狀 》 關(guān)鍵詞－新民俗 舊版 人生四大喜事 久旱逢甘雨 他鄉(xiāng)遇知音 洞房花燭夜 金榜題名時(shí) 時(shí)代變遷 社會(huì)發(fā)展 現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀與人生觀的進(jìn)化 一切都在變 人們的追求也在變 什么是喜？什么是福？ 現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該有現(xiàn)代的解讀！ 讓金六福帶領(lǐng)人們一起 完善和豐富人生喜事的內(nèi)涵和外延 我們需要更寬廣的追求！ 新版 六福解讀新六喜 平步青云 喬遷之喜 后繼有人 終成眷屬 學(xué)有所成 歡聚一堂 發(fā)揚(yáng)與發(fā)展 豐富與完善 變遷 關(guān)鍵詞－新民俗 ?后繼有人： 當(dāng)今社會(huì)孩子已經(jīng)成為了家庭的重要核心，能有一個(gè)聰明、健康的寶寶無(wú)疑是人生的一大喜事。 新六喜
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