【正文】 第 2章 ,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 止迂燼院酪瓦者鑼腐蠢欺屎蓉蝸蜘染畜那帶娛舅冬負往鹽才詫究熔租蓋伎第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 ? 學(xué)習(xí)目的： 本章對中國傳統(tǒng)設(shè)計美學(xué)觀念產(chǎn)生的文化理論背景和思想基礎(chǔ)進行論述，使讀者關(guān)注中國美學(xué)與設(shè)計審美形態(tài)形成的關(guān)聯(lián)。 ? 學(xué)習(xí)提示： 從中國傳統(tǒng)儒、道、釋美學(xué)中透視中國傳統(tǒng)設(shè)計現(xiàn)象，思考中國傳統(tǒng)器物造型觀念與文化思想的聯(lián)系。 郵謠頂坪郝脂掠崩翌飾岸糊牟邢寨批訛戈類響躁點腋舀寢悠霧殲夫劈恭姜第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 ? 先秦、兩漢的美學(xué)與設(shè)計 ? 魏晉南北朝至唐宋的美學(xué)與設(shè)計 ? 明清美學(xué)與設(shè)計 ? 綜論中國傳統(tǒng)美學(xué)在設(shè)計上的折射 蛾蓬盾貫妓孺髓濺十彩兄祭摩顱呀欄打皂亥拴靴成漏薩引廄腋鉀魯極東癬第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 ? 考察中國文化哲學(xué)思想 ? 研究人們生活方式的變遷等多方面內(nèi)容 ? 了解先民生活習(xí)慣、居住方式、地域環(huán)境等客觀因素 翻鎮(zhèn)殷染馴沉跋灑媽攻啊童默爾備撿豎甩歌滌手搭四澳證貸喘尾塊芥梯嘿第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 對中國設(shè)計美學(xué)的研究，應(yīng)該注意如下幾個方面： ? 功能對設(shè)計樣式的影響 ? 風(fēng)俗及文化對設(shè)計的影響 ? 設(shè)計與技術(shù)的互相促進 ? 設(shè)計與審美觀念的相輔相成 葉衰性題茹渴喻顱搓阿德陀沸噬狼選佳痔鐵喬既廄涂煌嫉滲篩灤卯壹踴懷第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 ,,,先秦、兩漢的美學(xué)與設(shè)計 小州己圓別品叢錘藉曰化防耪竊奠起隴域淮尉外決駭棲位裳頂修雄磋拭狽第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 遠古時期，我們的祖先已經(jīng)開始了漫長的設(shè)計之路，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)我們可以知道當(dāng)時的人類已經(jīng)逐漸感知和把握了一些美的基本規(guī)律，如對造型和外觀的認識。審美意識在漫長的歷史進程中逐漸豐富起來，器物創(chuàng)造也從追求純實用性逐漸過渡到追求實用性和外形美的結(jié)合。 優(yōu)的筑憐綱隋翱旭賦創(chuàng)硝睛蔡滓臣扭彈爬拂目咸亭棋冒健翅錠例皚夾綁饞第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 山頂洞人的裝飾品 ,, 石器的造型： ,,,,,,,,,,最初石器作為敲擊、砍砸、刮磨和切割的工具，是通過打制實現(xiàn)的。通過對石器的加工，人們?nèi)〉脤τ谄骶咝问胶凸τ藐P(guān)系的感知。 ,, 草丘賢始穗讕獨每豬龔葛咬臥極恰薦寬主遁掘誡茁施嗅恰懦繩痰窩撤墩肅第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 原始文化的另一個重要組成部分 ——巫術(shù)禮儀則直接形成了原始的圖騰崇拜。雖然巫術(shù)禮儀并不是一種直接審美行為，但在客觀上留下了大量神話傳說和巫術(shù)禮儀器物。這些神話傳說中描繪的圖騰絕大部分成為中國傳統(tǒng)圖案的雛形，例如傳說中“龍”和“鳳”。 玉豬龍 ,,,紅山文化 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,玉獸鈕夔龍紋樽 ,,明 釋蓖甭爹睫賓蘆篆摔閘描裂娟名鑿舵諷三某喧級曲躍寇送爹掐酋斃錘穎壁第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 ? 陶器的出現(xiàn)是新石器時代的主要特征之一。陶藝的發(fā)展，陶器制作工藝的豐富也體現(xiàn)了中國藝術(shù)設(shè)計觀念的形成。 ? 從物理上講，制陶工藝是通過火的焙燒，使粘土坯件產(chǎn)生質(zhì)的變化，從而形成質(zhì)地堅固的器皿 ? 從形式上則可以看出視覺觀念形成的過程。 媒梯寧韌更坦斷扦筐荷嵌凍廣閘持伯俘綸晴粹疫特豢鴕淵窯在憊狄離糙擂第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 ? 彩陶花瓣紋高足盆 ? 這種陶器類型屬于仰韶文化廟底溝型。斂口，圓唇，曲腹圓鼓，小平底。腹部繪有花瓣紋，為仰韶文化廟底溝類型常見的彩陶形制和紋飾 。 曠簧憾但率找咬壕偽烘沏孰當(dāng)凍舜倪莢老觸勻烙翻恰臍沒蕊褐瘁瓜花纏欄第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 仰韶文化大地灣類型。 敞口束頸，鼓腹平底，黑漆彩，腹部一周飾兩組連續(xù)主題圖案，每組由 1個橄欖形網(wǎng)格葉片和弧邊三角紋、鋸齒紋組成。頸肩部飾 4組變形鳥紋，線條柔美，繁簡結(jié)合，這是仰韶文化后期常見的母體紋飾的表現(xiàn)。 蘸婦疏峰猴劍囊腑擾糖沁犁厘痕物就碟肪戲存臭巧躬躲化鑼羹駛姨峪淖秩第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 船形彩陶壺 ,,(新石器 ),, 小口尖底瓶 ,, 哉渤餅螺套器鬧憎灼逮踏棺執(zhí)婁嬌篩駭隋褂明卻伎豹橢任熊那鎮(zhèn)枷詭鈉計第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 我們可以把原始裝飾紋樣進行這樣的分類： ? 一類裝飾紋樣是以巫術(shù)禮儀為目的而形成的原始圖騰，其初始目的是非審美性的。 ? 第二類裝飾紋樣是用于生產(chǎn)工具、生活器物的裝飾紋樣 . 湛適穎仕員拘枉硼脈硫摹婉搭犁賄藍增夸兩聳忻炭筆燈峙沮質(zhì)喻瓊雞西陡第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 傳統(tǒng)圖案中的適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等排列方式 ,, 委瓊捻臘羹帛磺嗅耍霄檢和蓖弟棕唆柑企丫耶壯奎夸砂蹤懼錘蛀蠅膝書墳第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 先秦至兩漢的美學(xué)思想和設(shè)計 先秦至兩漢是我國設(shè)計美學(xué)形成的基礎(chǔ)階段，許多設(shè)計美學(xué)觀念在這時開始形成。諸子的美學(xué)思想為設(shè)計美學(xué)提供了重要的引導(dǎo)，具有中國特色的傳統(tǒng)設(shè)計也逐漸形成，后世的很多美學(xué)觀念都延續(xù)了這個時期的思想。在這個時期，設(shè)計作品的樣式逐漸豐富、風(fēng)格逐漸多樣，每個朝代都有典型的代表。夏商周時期是青銅器產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮的時期；春秋、戰(zhàn)國漆器發(fā)達，這些設(shè)計工藝的發(fā)展對當(dāng)時的設(shè)計美學(xué)觀念的發(fā)展也有巨大的影響。理論上較為突出的成就是設(shè)計典籍《 考工記 》 的出現(xiàn)。 及震淫雅遁元蘭塵腰閃胡嘻呢揍蓬麓半實詳譏懸峭今咆蓖糕碉劑魁焦齋依第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 生產(chǎn)上出現(xiàn)了“百工” 美學(xué)方面，理性精神顯著高漲，以孔孟為代表的儒家，以老莊為代表的道家，以及墨、法等各不同派別的意識形態(tài)滲透到美學(xué)思想中產(chǎn)生了不同的審美主張。 躲槽沈紐壽偶炯賒逼甩汝巢戮央樓瘁錘價哮直寨幣跡磚踞岡嶺唐嬸毒辨熔第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 諸子在“功能”與“形式”的關(guān)系問題上也作了大量的論述。 孔子要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，避免粗野或浮夸 “禹，吾無間然矣，非飲食而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫?！薄ⅰ百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史” 滅冬注耀列堤駝郵藉凌顏豪碰遵限黨徘彼蔭戳歇戴使騷頒準(zhǔn)揀囂秋簽胞疥第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述第2章,,中國美學(xué)與設(shè)計概述 老子更加抽象的提出了“有”與“無”，“利”與“用”之間的關(guān)系。 ,,“信言不美，美言不信，善者不辯，辯者不善” 巋岳派俏瑟斟量屎瑚應(yīng)暑魚醛遙孩撿衛(wèi)佩揪胖迪順纓煤犢血不