自我概念研究-畢業(yè)論文開題報(bào)告(已修改)
2025-02-02 18:44 本頁面
【正文】 編號：本 科 畢 業(yè) 論 文題 目： .自我概念研究 學(xué) 院： 專 業(yè)： 年 級： 姓 名： 指導(dǎo)教師： 完成日期： 1 問題提出 文獻(xiàn)綜述自我概念是自我系統(tǒng)研究的重要主題，是人格結(jié)構(gòu)的重要組成部分。從James 提出自我概念以來，后經(jīng)Rogers、Shavelson、Song 、Hattie等人的發(fā)展，自我概念的結(jié)構(gòu)、影響因素和發(fā)展階段等方面的研究已取得了喜人的成績,，但在理論建構(gòu)、研究方法等方面也存在一些問題。一、自我概念的結(jié)構(gòu)模型自我概念從James的成份維度元分析到Hater的多維階段理論模型，再到Shavelson的多維度多層次理論模型，自我概念的模型假設(shè)得到了不斷的改進(jìn)。 （一） James的自我概念結(jié)構(gòu)James是自我概念的創(chuàng)始人，他認(rèn)為自我概念是自己對自己的存在及其狀態(tài)、特點(diǎn)等的觀察和認(rèn)識，是一種意識和心理過程。由于自我是自己對自己的認(rèn)識，因而自我被分為純粹自我（I）和經(jīng)驗(yàn)自我（Me），純粹自我又被稱作主動的我、能動的我，是自我概念中的動力部分，為經(jīng)驗(yàn)自我提供方向和指導(dǎo)，而經(jīng)驗(yàn)自我則是純粹自我的內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)自我具有層次結(jié)構(gòu)性，可以分為由低到高的三個(gè)層次，依次為物質(zhì)的我，社會的我和精神的我。物質(zhì)的我是指對自己身體的認(rèn)識，它的核心是身體；社會的我則是自己在別人心目中的形象，是他人對自己的認(rèn)識；精神的我的實(shí)質(zhì)是心理能力，是對自己的意識狀態(tài)和心理傾向的認(rèn)識。純粹自我和經(jīng)驗(yàn)自我并非相互對立的兩極，它們實(shí)質(zhì)上是經(jīng)驗(yàn)同一體的兩面，此時(shí)的純粹自我就是下一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)自我，處于不斷的轉(zhuǎn)化之中。（二）Harter的自我概念結(jié)構(gòu)Harter的研究在自我概念的研究中占有極其重要的地位，她將自我分為一般自我信念和具體的能力自我概念兩部分。具體能力自我概念與相應(yīng)領(lǐng)域內(nèi)的行為成就密切相關(guān)。不僅如此，Harter還提出了自我概念的認(rèn)識受到認(rèn)知發(fā)展的制約。她認(rèn)為，自我概念的成份要素會隨著年齡的增加而不斷的增加，因而要評價(jià)個(gè)體的自我概念水平，就要考慮到心理發(fā)展的年齡特征，考慮到個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展水平。Harter先后提出了不同年齡階段兒童自我概念的不同成份要素，并編制了包括學(xué)齡前兒童、學(xué)齡兒童、青春期學(xué)生、大學(xué)生和成人的5種測量問卷。( 三) Shavelson的多維度多層次自我概念理論模型Shavelson認(rèn)為自我概念是通過經(jīng)驗(yàn)和對經(jīng)驗(yàn)的理解而形成的自我知覺，這種知覺源于對人際互動、自我屬性和社會環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn),是多維度的，能夠按一定層次組織到一個(gè)范疇系統(tǒng)之中。它的結(jié)構(gòu)（見下圖）。Shavelson,Hubner ,Stanton（1976）自我概念多維度層次模型此模型較前兩個(gè)模型已有較大
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