【正文】 1章 現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展設(shè)計(jì)的定義： 所謂設(shè)計(jì)，指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問(wèn)題解決的方法，通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容： A、 計(jì)劃、構(gòu)思的形成 B、 視覺(jué)傳達(dá)方式，即把計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)想、解決問(wèn)題的方式利用視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)C、 計(jì)劃通過(guò)傳達(dá)后的具體應(yīng)用 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的范疇： ①現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)； ②現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，或者稱(chēng)為工業(yè)設(shè)計(jì)； ③現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)； ④廣告設(shè)計(jì)； ⑤服裝設(shè)計(jì)，包括時(shí)裝設(shè)計(jì)與成衣設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面； ⑥紡織品設(shè)計(jì)； ⑦為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)服務(wù)的幾個(gè)特殊的技術(shù)部門(mén)，即攝影，電影與電視制作，商業(yè)插圖?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是20世紀(jì)期間發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的根本區(qū)別在于，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是與大工業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)代文明的密切關(guān)系，與現(xiàn)代社會(huì)生活的密切聯(lián)系，這是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)所不具有的?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)形成和發(fā)展的背景： A、 現(xiàn)代設(shè)計(jì)是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下的必然產(chǎn)物； B、 同時(shí)又是設(shè)計(jì)界改變以往專(zhuān)為權(quán)貴服務(wù)的方向，轉(zhuǎn)而提出要為民眾服務(wù)的口號(hào)下的產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)民主化的進(jìn)程； C、 第三方面，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形成是基于社會(huì)的日益豐裕、中產(chǎn)階級(jí)日益在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用、社會(huì)日益向消費(fèi)時(shí)代轉(zhuǎn)化、科技技術(shù)日益膨脹、大眾媒體日益咄咄逼人、世界結(jié)構(gòu)從二戰(zhàn)后的對(duì)峙轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)后的新復(fù)雜格局等因素下，通過(guò)商業(yè)活動(dòng)、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)、文化發(fā)展、知識(shí)分子對(duì)社會(huì)危機(jī)的不斷思考和憂慮得到表達(dá)和完成的一個(gè)過(guò)程。所謂設(shè)計(jì)和工程、設(shè)計(jì)和藝術(shù)的區(qū)別： ※ 藝術(shù)是十分個(gè)人性的自我表達(dá)行為； ※ 工程是解決人造物各部件相互間關(guān)系的學(xué)問(wèn)與活動(dòng)。 ※ 工業(yè)設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)活動(dòng)的最大的共同點(diǎn)在于：它們都是立足于解決物與人之間的關(guān)系問(wèn)題，使物能在最大的限度之內(nèi)滿足人的心理和生理的需求。個(gè)人主義的凸現(xiàn)，民主主義的主導(dǎo)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)時(shí)最大的特征之一。 而這種新的社會(huì)狀況，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，商業(yè)主義很快就成為設(shè)計(jì)背后主要的推動(dòng)力量。 第二次世界大戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)發(fā)展，在很大程度上是商業(yè)主義的發(fā)展。 美國(guó)在設(shè)計(jì)的這個(gè)重大轉(zhuǎn)變中扮演了極其重要的角色。產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本是在兩種不同的范疇中進(jìn)行的： ① 一個(gè)是企業(yè)內(nèi)部自己的設(shè)計(jì)部門(mén)，比如汽車(chē)公司都設(shè)有外型設(shè)計(jì)部，不少電器公司也都有類(lèi)似的部門(mén)設(shè)立。 ② 另外一種設(shè)計(jì)范疇則是獨(dú)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所。※ 英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的奠基人威廉莫里斯于1864年成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所，大約是最早的獨(dú)立產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)事務(wù)所之一。 ※ 1907年，德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，建筑家彼得貝倫斯成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所是現(xiàn)代意義上最早的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。（一、）德國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)1953年成立了德國(guó)在戰(zhàn)后重要的設(shè)計(jì)學(xué)院——烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。 ※ 把烏爾姆精神變成設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)的是德國(guó)通用電器的重要企業(yè)——布勞恩公司。 ※ 他們建立了把學(xué)院的思想灌輸?shù)讲紕诙鳟a(chǎn)品設(shè)計(jì)的渠道，在設(shè)計(jì)中灌輸了烏爾姆強(qiáng)調(diào)的人體工程學(xué)的原則，從而發(fā)展出高度理性化、高度秩序化的產(chǎn)品。 ※ 促進(jìn)這一原則的主要人物是——迪特蘭姆斯 德國(guó)設(shè)計(jì)的特征：理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化、冷漠。著名的設(shè)計(jì)公司——“青蛙設(shè)計(jì)”，放棄德國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的刻板、理性、功能主義的設(shè)計(jì)原則，發(fā)揮形式主義的力量設(shè)計(jì)出各種非常新潮的產(chǎn)品品來(lái)。烏爾姆學(xué)院的奠基人之一，德國(guó)杰出的設(shè)計(jì)家?jiàn)W托艾舍在形成德國(guó)平面設(shè)計(jì)的理性風(fēng)格上起到很大的作用。他主張平面設(shè)計(jì)的理性和功能特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該在網(wǎng)格上進(jìn)行，才可以達(dá)到高度秩序化的功能目的。這種情況，使德國(guó)的平面設(shè)計(jì)具有明快、簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確、高度理性化的特點(diǎn)，但同時(shí)也有沉悶的、缺乏個(gè)性的傾向。從西柏林平面設(shè)計(jì)的探索開(kāi)始，一批以西柏林為中信的設(shè)計(jì)家創(chuàng)造出的一個(gè)新的設(shè)計(jì)流派——“新德國(guó)設(shè)計(jì)”，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖是——克里斯提安邦格拉博。設(shè)計(jì)的作品具有生動(dòng)的特點(diǎn)，與意大利的前衛(wèi)和激進(jìn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的作品有形似之處。（二）荷蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)1918年荷蘭出現(xiàn)的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)，是世界最重要的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)之一。在某種程度上來(lái)看，荷蘭的設(shè)計(jì)狀況和丹麥的頗為相似。他們的人民對(duì)于設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)具有比歐洲其他國(guó)家更加關(guān)注的態(tài)度。而德國(guó)人并沒(méi)有荷蘭人、丹麥人那種對(duì)細(xì)節(jié)的精益求精的態(tài)度。從歷史發(fā)展角度來(lái)看，荷蘭是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、國(guó)際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)。 ※ 荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)之后的發(fā)展，基本是從兩大方面展開(kāi)的。一是民間的發(fā)展，特別是以大企業(yè)為領(lǐng)頭作用的發(fā)展。另外一方面則是政府通過(guò)政府的項(xiàng)目?！? 荷蘭的設(shè)計(jì)基本是以城市為中心發(fā)展起來(lái)的。（三）丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)丹麥設(shè)計(jì)的基本特征：性能良好、功能杰出、安全、有現(xiàn)代感等。 丹麥設(shè)計(jì)師致力于把他們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品做成良好的工具，表達(dá)了“工具主義”的丹麥設(shè)計(jì)原則。丹麥的設(shè)計(jì)基本上是私人企業(yè)的事情，政府很少介入設(shè)計(jì)事務(wù)。丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)師主要有兩個(gè)背景：一個(gè)來(lái)源是建筑行業(yè)，另一個(gè)是手工藝行業(yè)。建筑行業(yè)比較傾向國(guó)際主義，而手工藝行業(yè)的則比較傾向于對(duì)工藝細(xì)節(jié)的重視。兩者的結(jié)合，是丹麥的設(shè)計(jì)之所以達(dá)到國(guó)際高度，同時(shí)具有自己民族鮮明特點(diǎn)的原因。這兩個(gè)背景使丹麥的家具、燈具設(shè)計(jì)成為世界最杰出的代表。對(duì)于丹麥的設(shè)計(jì)風(fēng)格，丹麥的現(xiàn)代社會(huì)提供了重要的影響。丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)中貫穿了一種冷靜的、嚴(yán)肅的、高度功能化的風(fēng)格，體現(xiàn)了大企業(yè)的精神。原因是丹麥的都市化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展，使整個(gè)國(guó)家具有一種企業(yè)特征。（四）英國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)英國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)有相當(dāng)一個(gè)時(shí)期是落后于國(guó)際水平的。原因：① 正當(dāng)?shù)聡?guó)、俄國(guó)、荷蘭人努力發(fā)展成現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，英國(guó)人卻在為設(shè)計(jì)定義喋喋不休地爭(zhēng)論，停留在理論的探討上，而沒(méi)有能夠在設(shè)計(jì)實(shí)踐上發(fā)展。 ② 英國(guó)的制造業(yè)在70年代以來(lái)不斷衰退。1960年的波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在英國(guó)，代表了設(shè)計(jì)最前衛(wèi)的一個(gè)流派，與正統(tǒng)的國(guó)際主義、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)分庭抗禮。英國(guó)政府對(duì)設(shè)計(jì)是重視的，二戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)組織各種設(shè)計(jì)展覽，同時(shí)出版了世界最重要的設(shè)計(jì)雜志《設(shè)計(jì)》，對(duì)于促進(jìn)英國(guó)的設(shè)計(jì)水平，起到重要的作用。比較具有國(guó)內(nèi)和國(guó)際影響的室內(nèi)設(shè)計(jì)集團(tuán)是康蘭設(shè)計(jì)集團(tuán)，這個(gè)集團(tuán)從事大量的商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)。由于倫敦的高街是英國(guó)高檔零售業(yè)的中心，因此，康蘭設(shè)計(jì)集團(tuán)也被評(píng)論界稱(chēng)為“高街風(fēng)格”有不少人反對(duì)大設(shè)計(jì)企業(yè)，英國(guó)因而又出現(xiàn)了一批為國(guó)際市場(chǎng)服務(wù)的小型、甚至是個(gè)人的設(shè)計(jì)事務(wù)所。其中一個(gè)最典型和杰出的例子是設(shè)計(jì)家——尼維爾布洛迪，他的設(shè)計(jì)具有非主流化的特點(diǎn)，特別是他的平面設(shè)計(jì)作品，個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈。無(wú)論什么設(shè)計(jì)，他都強(qiáng)調(diào)反高街風(fēng)格，反大企業(yè)風(fēng)格。英國(guó)設(shè)計(jì)家在很大程度上具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)風(fēng)格歷史化傾向。也自然對(duì)戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義，或者國(guó)際主義風(fēng)格，特別是米斯凡德洛的“少則多”原則非常反感。國(guó)際主義在英國(guó)的發(fā)展非常有限，這個(gè)背景應(yīng)該是一個(gè)重要的原因。（五）法國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)法國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是基于法國(guó)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的，即設(shè)計(jì)是為富裕的上層人的活動(dòng)，設(shè)計(jì)的內(nèi)容是豪華、奢侈的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)部應(yīng)該是民主的、大眾的，而應(yīng)該是權(quán)貴的、高尚的。法國(guó)強(qiáng)烈的民族主義，使法國(guó)人對(duì)于他們厭惡的美國(guó)式的設(shè)計(jì)非常反感。法國(guó)設(shè)計(jì)家的一個(gè)大主顧是政府部門(mén)，這在西方國(guó)家中是很特別的情況。法國(guó)政府于1993年出版了一本關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的非常重要的著作《工業(yè)設(shè)計(jì)——一個(gè)世紀(jì)的反映》是目前論述工業(yè)設(shè)計(jì)資料最完整的著作之一。法國(guó)的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所基本遵循法國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)道路，比較重視奢華的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，即使是普通的產(chǎn)品或者平面設(shè)計(jì)，法國(guó)設(shè)計(jì)家也會(huì)賦予它們以奢華的特點(diǎn)，并且具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)家自己個(gè)人表現(xiàn)的特點(diǎn)。（六）意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì) 與法國(guó)不同，意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本是循私人企業(yè)的道路發(fā)展的，意大利并不重視所謂的民族主義設(shè)計(jì)。意大利設(shè)計(jì)基本與美國(guó)的差不多，是以企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)部門(mén)和私人的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所兩個(gè)方面組成的。支持意大利設(shè)計(jì)發(fā)展的重要的企業(yè)是——奧利維蒂公司（辦公設(shè)備生產(chǎn)公司）意大利設(shè)計(jì)的一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)是它的各種前衛(wèi)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像意大利有如此之多的激進(jìn)設(shè)計(jì)集團(tuán)，從阿斯米亞到孟菲斯集團(tuán)，一系列激進(jìn)的設(shè)計(jì)探索，使意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有非常強(qiáng)烈的個(gè)性。（七）日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)日本用了30多年的時(shí)間，完成了歐美各國(guó)用了70多年才達(dá)到的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目的。日本的主要設(shè)計(jì)力量都是在大企業(yè)的設(shè)計(jì)部門(mén)之中，如本田汽車(chē)公司，索尼電器公司。日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所的興盛。這個(gè)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之一是經(jīng)濟(jì)國(guó)際化，而另外一方面則是因?yàn)樵O(shè)計(jì)教育國(guó)際化造成的。第二章 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽于“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)一、工業(yè)革命初期的設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r（古希臘柱式）17和18世紀(jì)初期的設(shè)計(jì)，可以以法國(guó)路易十四凡爾賽宮的巴洛克風(fēng)格為最典型的代表。幾何對(duì)稱(chēng)，象征性的布局，矯飾的繁瑣裝飾，都充滿了明顯的階級(jí)特征。圖斯坎風(fēng)格是早期的古典風(fēng)格的基礎(chǔ)，出現(xiàn)在羅馬帝國(guó)形成之前，這種風(fēng)格被視為非羅馬的，較為原始的和更加質(zhì)樸的。是一種簡(jiǎn)單的幾何結(jié)構(gòu)形式，采用古典早期的一些風(fēng)格為復(fù)興的依據(jù)。復(fù)興古希臘和圖斯坎風(fēng)格的設(shè)計(jì)活動(dòng)，在美國(guó)得到真正的成功。原因主要是美國(guó)是一個(gè)新興的共和國(guó)，沒(méi)有所謂的民族傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)，因而對(duì)于外來(lái)的各種風(fēng)格都有很大的寬容度，尤其是這個(gè)國(guó)家剛剛建立，正進(jìn)行大規(guī)模基本建設(shè)，從首都設(shè)計(jì)到各大城市的規(guī)劃，都需要設(shè)計(jì)。世界知名的白宮就是古希臘風(fēng)格和圖斯坎風(fēng)格的結(jié)合。設(shè)計(jì)上的探索從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格發(fā)展到希臘主義、圖斯坎風(fēng)格，目的是找尋更加偉大的原始主義和簡(jiǎn)潔特征。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)上稱(chēng)為浪漫主義。 浪漫主