[建筑]論文學(xué)活動(dòng)的典型(已修改)
2025-01-30 13:11 本頁(yè)面
【正文】 典型又稱典型形象。文學(xué)典型和文學(xué)意象、文學(xué)意境一樣，是有著豐富內(nèi)涵、深刻意義和很強(qiáng)藝術(shù)性的文學(xué)形象，而且是文學(xué)形象中的高級(jí)形態(tài)。所不同的是，文學(xué)意象、文學(xué)意境是中國(guó)文學(xué)常青之樹(shù)上結(jié)成的理論果實(shí)，文學(xué)典型是西方文學(xué)常青之樹(shù)上最早結(jié)成并引進(jìn)到中國(guó)的理論果實(shí)。文學(xué)典型主要出現(xiàn)于敘事類作品中，我們讀優(yōu)秀的小說(shuō)、戲劇文學(xué)、報(bào)告文學(xué)，都會(huì)感受文學(xué)典型的存在，它們開(kāi)闊我們的眼界，給過(guò)我們?cè)S多深刻的啟示，激發(fā)我們愛(ài)生命、愛(ài)生活的信念和熱情。我們有必要認(rèn)真探究一下文學(xué)典型的有關(guān)理論和實(shí)踐的問(wèn)題，見(jiàn)識(shí)文學(xué)典型園地里的深遠(yuǎn)景象、神奇風(fēng)光。 一、為什么說(shuō)典型理論產(chǎn)生于國(guó)外，又在中國(guó)扎下了根？ 典型（Tupos）一詞產(chǎn)生于希臘文，從古希臘時(shí)代開(kāi)始，哲人們創(chuàng)造了典型理論，不過(guò)他們只看重典型的一般性、普遍性特點(diǎn)，共性論占主導(dǎo)地位；從18世紀(jì)開(kāi)始，西方人重視典型的特殊性、偶然性，個(gè)性論占主導(dǎo)地位；從19世紀(jì)開(kāi)始，典型理論經(jīng)德國(guó)歌德、黑格爾、俄國(guó)別林斯基的發(fā)展而漸趨成熟，后來(lái)馬克思、恩格斯以科學(xué)的理論為指導(dǎo)闡明典型理論，把這一理論推進(jìn)到完全成熟的階段；20世紀(jì)之后，典型理論在有些國(guó)家仍保持旺盛的生命力，不過(guò)，隨著西方的文學(xué)理論視野的轉(zhuǎn)移，典型理論逐漸歸于沉寂。 典型理論傳入中國(guó)，是在五四運(yùn)動(dòng)之后，而真正得以充分發(fā)展，是在新中國(guó)成立之后。今天，人們談?wù)撐膶W(xué)形象，仍沿用典型理論，如典型性、典型化、典型人物、典型性格、典型環(huán)境，甚至人們把典型論泛用于學(xué)術(shù)和生活的許多方面，如用“非常典型”或“不夠典型”來(lái)形容某事某物某人。典型理論雖然不是最早產(chǎn)自中國(guó)，但至今已經(jīng)完全中國(guó)化了。 二、典型形象和普通形象有什么不同？ 典型形象的特點(diǎn)可以這樣簡(jiǎn)要概括：它除了具有普通形象的一般特點(diǎn)外，還具有更加深刻的思想性、更加普遍的社會(huì)意義和人類共同精神，具有更加充分的個(gè)性和更加豐富的審美價(jià)值。這些特點(diǎn)在普通的文學(xué)形象中是難得見(jiàn)到，或是所見(jiàn)不充分的。理解這一概念應(yīng)該抓住三個(gè)要點(diǎn)：一是深刻內(nèi)涵，二是充分個(gè)性，三是審美效果。 典型形象展示了時(shí)代性、社會(huì)性和普遍人性。一個(gè)優(yōu)秀的典型形象所包含的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形象本身，它具有廣泛的象征性、代表性，正如恩格斯所說(shuō)：“主要人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表……”（《致斐迪南拉薩爾》）此話高屋建瓴而言簡(jiǎn)意賅，道出了典型形象生成的核心秘密。例如作為典型形象的阿Q，人只有一個(gè)，但“阿Q相”不為其一人所有，我們從阿Q身上看到當(dāng)時(shí)雇農(nóng)階級(jí)、農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者的某些方面的生活方式、思想方式甚至于言語(yǔ)方式，同時(shí)也看到當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人們某些惡劣習(xí)性的側(cè)影。魯迅介紹《阿Q正傳》的創(chuàng)作初衷時(shí)說(shuō)，要“畫(huà)出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”，從這話里可以領(lǐng)會(huì)到作品的深刻性，體悟到阿Q這個(gè)典型形象的廣泛意義。小說(shuō)剛連載時(shí)，茅盾就指出阿Q是“中國(guó)人品性的結(jié)晶”，20世紀(jì)40年代周立波指出阿Q“是中國(guó)精神文明的化身”。美國(guó)某教授說(shuō)：“魯迅塑造的阿Q這個(gè)典型人物，不僅中國(guó)有，其實(shí)美國(guó)也有，全世界各處都有。阿Q的精神勝利法，在不少人身上都有反映。我的太太有時(shí)就說(shuō)我是阿Q……”所以在當(dāng)今世界“越來(lái)越小”，人們的行動(dòng)范圍和思想天地“越來(lái)越大”的情況下，阿Q正走出國(guó)門，走向世界，他的身上折射著全人類的某些共同特性。這種深刻、豐富的內(nèi)涵，是普
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