歷史總復(fù)習(xí)優(yōu)化探究-選1-2(001)(已修改)
2025-01-30 05:56 本頁面
【正文】 1．(2014年濟(jì)南模擬)閱讀材料，回答問題。材料 神圣羅馬帝國和羅馬教廷的力量大大削弱。思想文化上，經(jīng)院主義神學(xué)日漸衰落，文藝復(fù)興喚起的理性主義和批評精神在知識分子中迅速傳播，產(chǎn)生巨大影響，這一切都為宗教改革創(chuàng)造了條件?！?6世紀(jì)20年代。馬丁路德在德國發(fā)起的宗教改革運動席卷全德；在瑞士，加爾文的改革活動進(jìn)一步擴(kuò)大和加深了新教的影響……到16世紀(jì)中葉，新教的三個主要教派，即馬丁路德創(chuàng)立的路德宗、加爾文創(chuàng)立的歸正宗和作為英格蘭國教的安立甘宗，都已在歐洲出現(xiàn)?！陆屉m然有很多派別，但在教義方面有三個共同原則，即因信稱義、信徒人人都可成為祭司和《圣經(jīng)》具有最高權(quán)威，這三大原則和天主教是針鋒相對的?！饿椊搲?1)依據(jù)材料概括歐洲宗教改革的背景。(2)結(jié)合所學(xué)知識，說明“因信稱義”與天主教的“針鋒相對”之處，并指出這一思想的進(jìn)步意義。解析：第(1)問材料主要從政治“神圣羅馬帝國和羅馬教廷的力量大大削弱”、思想文化“經(jīng)院主義神學(xué)日漸衰落，文藝復(fù)興喚起的理性主義和批評精神在知識分子中迅速傳播，產(chǎn)生巨大影響”兩方面闡述了宗教改革背景，概括即可；第(2)問天主教強(qiáng)調(diào)因行稱義，人得救要靠教皇和教會，而因信稱義，則否定了教皇和教會的作用，進(jìn)步意義主要是動搖天主教會地位，促進(jìn)資本主義發(fā)展等方面。答案：(1)新興的民族國家出現(xiàn)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；文藝復(fù)興的思想解放作用。(2)不同之處：天主教宣揚因行稱義，依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮才能得救；而新教宣揚因信稱義的學(xué)說，主張只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣禮和神職人員。意義：動搖天主教會的神學(xué)統(tǒng)治和權(quán)威，建立起適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的民族教會。2．(2014年長春模擬)閱讀材料，回答問題。材料一 加爾文認(rèn)為教會不可能救世贖罪，上帝早已預(yù)定了一切。得救與否由上帝決定，最重要的不是因信稱義，而是堅持圣潔的生活。加爾文鼓勵經(jīng)商致富、放貸取利，認(rèn)為正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)活動是增加上帝榮耀的一種途徑?！鶕?jù)維基百科摘編材料二 馬丁路德神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)
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