關(guān)于社會(huì)道德品質(zhì)形成的幾個(gè)問題(已修改)
2025-01-30 04:49 本頁(yè)面
【正文】 關(guān)于社會(huì)道德品質(zhì)形成的幾個(gè)問題一、什么是品德？品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系表現(xiàn)在哪些方面？ 品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱。是指?jìng)€(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體?！ 〉赖率且欢ㄉ鐣?huì)調(diào)整人與人之間、社會(huì)與個(gè)人之間關(guān)系行為規(guī)范的總和?！ ∑返屡c道德是密切聯(lián)系的，二者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系?！ 膮^(qū)別上看，首先道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化服從于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，不以別人的存在或個(gè)別人是否具有社會(huì)道德為轉(zhuǎn)移，品德雖然也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映，是在社會(huì)道德輿論的熏陶及家庭、學(xué)校道德教育的影響下形成的，但品德的形成與發(fā)展除了受社會(huì)條件制約之外，還要受個(gè)體心理發(fā)展的影響，因此品德將隨著個(gè)體的產(chǎn)生、成長(zhǎng)、死亡而發(fā)生、發(fā)展以至消亡。其次，道德反應(yīng)整個(gè)社會(huì)生活的要求，它的內(nèi)容全面而又完整，而品德的內(nèi)容只占其中一個(gè)部分。再次，道德是倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象；品德則是心理學(xué)、教育學(xué)研究的對(duì)象?！ 穆?lián)系上看，首先，個(gè)人品德與社會(huì)道德都受社會(huì)發(fā)展的制約，隨時(shí)代的發(fā)展而變化。其次，個(gè)人品德是社會(huì)道德的組成部分，同時(shí)，品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德，品德是在社會(huì)道德的影響下形成發(fā)展的，離開了道德就沒有品德而言。再次，社會(huì)道德又是通過個(gè)人的品德而存在的，社會(huì)道德必然要表現(xiàn)為個(gè)人的品德，諸多個(gè)人的品德就構(gòu)成著影響社會(huì)道德的面貌或風(fēng)氣?！ 《⒑?jiǎn)述品德的心理結(jié)構(gòu)、各組成成分的地位、作用及相互關(guān)系。 品德是由多種心理成分共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜整體。其中的共同成分基本上可以歸納為：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。 道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過程在品德上的表現(xiàn)?！ 〉赖虑楦惺侨说牡赖滦枰欠竦玫綄?shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛憎、喜惡等情感體驗(yàn)?！ 〉赖乱庵臼且粋€(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為、克服困難、實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程?！ 〉赖滦袨槭窃谝欢ǖ赖乱庾R(shí)支配之下所采取的各種行動(dòng)。它是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是道德認(rèn)識(shí)和其他心理成分的外部標(biāo)志和具體表現(xiàn)?！ 〉赖抡J(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)，它對(duì)道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，道德認(rèn)識(shí)也是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)同一事物或行為，人們的認(rèn)識(shí)不同，就會(huì)產(chǎn)生各自不同的情感。 道德情感是個(gè)人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成為道德動(dòng)機(jī)，有了道德動(dòng)機(jī)才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生?！ ∪藗?cè)诰哂辛说赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感的條件下，是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為往往取決于道德意志?！ 〉赖滦袨槭堑赖缕焚|(zhì)的重要標(biāo)志，看一個(gè)人的道德品質(zhì)如何，不在于他的談吐是否動(dòng)聽，而在于他的言行是否一致，他的道德行為是否具有一貫性?！ 〉赖缕焚|(zhì)由上述四種心理成分所構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，其中道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成道德動(dòng)機(jī)。在道德動(dòng)機(jī)的調(diào)控下，將某些必要的行為技能和習(xí)慣構(gòu)成一定的行為模式，這些行為模式被稱之為道德行為方式。道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式是道德品質(zhì)中的兩個(gè)構(gòu)成部分，道德意志使這二者加以溝通并得以實(shí)現(xiàn)?！ 〉赖聞?dòng)機(jī)是道德品質(zhì)的深層心理結(jié)構(gòu)，它決定了道德品質(zhì)的性質(zhì)，也制約著道德行為方式的方向和水平，道德行為方式是道德品質(zhì)的表層心理結(jié)構(gòu)，是道德品質(zhì)的外部表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。一定的道德動(dòng)機(jī)與一定的道德行為方式之間建立起比較穩(wěn)固的聯(lián)系，這就是道德品質(zhì)的形成。 道德品質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，它表現(xiàn)在道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式之間不是一對(duì)一的關(guān)系。道德品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性還表現(xiàn)在道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式都是多層次的，具有水平高低之分，表現(xiàn)出年齡階段性，需要有一個(gè)逐步發(fā)展的過程。道德品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性的另一個(gè)表現(xiàn)是從道德動(dòng)機(jī)到道德行為之間還存在一系列其他心理因素，不能將其簡(jiǎn)單化。 由于道德品質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)具備復(fù)雜性的特點(diǎn)，使得評(píng)價(jià)和培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的任務(wù)也變得非常復(fù)雜。品德結(jié)構(gòu)的四種心理成分是彼此聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)的，是不可分割的一個(gè)有機(jī)整體。道德認(rèn)識(shí)為整個(gè)心理結(jié)
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