【正文】 世界文化、自然遺產(chǎn) 泰山古稱岱山，又名岱宗，春秋時改稱泰山。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。 泰山是一座天然的歷史、藝術博物館，僅在泰山的中軸線上就現(xiàn)存有各種石刻 1800余處。泰山岱廟天殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并稱為中國三大宮殿。在靈巖寺還有 40尊宋代的羅漢塑像，造型突出個性，充分顯示了中國古代精湛的雕塑技藝和藝術表現(xiàn)力。 泰山，綿亙于山東省中部，前臨孔子故里曲阜，背依山東省府濟南，主峰海拔 1545米，氣勢磅礴，拔地通天。泰山自古以來與中國的其它四座名山 南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山合稱“五岳”，泰山有“五岳之首”、“天下第一山”之譽。 自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”之說，從秦皇漢武，到清代帝王，或封禪，或祭祀，綿延不斷，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。文人雅士更對泰山仰慕備至，千百年來，紛紛前來游歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了 20余處古建筑群， 2200余處碑碣石刻。當代文化名人郭沫若游泰山后把泰山比做是中國文化史的一個局部縮影。 1987年，泰山被登錄為世界文化與自然遺產(chǎn)。 黃山古名黟山，唐代時，傳說古代軒轅黃帝曾在這里修真煉丹，得道升天，于是在天寶六年（公元 747年），由唐玄宗親自下令，改名為黃山。 黃山雄踞風景秀麗的安徽南部，是我國最著名的山岳風景區(qū)之一。山體偉特，玲瓏巧石，萬姿千態(tài)。譽稱“天開圖畫”，以偉奇幻險著稱。風景區(qū)內(nèi)重巒疊嶂、爭奇獻秀，有千米以上高峰 77座。 “蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰，均海拔 1800米以上，鼎足而三，高聳云外，稱為“三天子都”。黃山美在奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”。黃山以奇松、巧石、云海、溫泉“四絕”名冠天下，遍布峰壑的黃山松尤其獨領風騷，百齡以上的古松數(shù)以萬計，著名的有迎客松、送客松、臥龍松等 31棵。黃山巧石有名可指的也有 120多處，著名的石景有金雞叫天門、松鼠跳天都、猴子觀海等。黃山云海氣象萬千，黃山溫泉，水質(zhì)清純，可飲可浴。 黃山有豐富的原生植物種質(zhì)資源和野生動物資源。豐富的水資源尤添黃山之魅力。壯麗的云海奇觀堪稱一絕。黃山也是一座天然的動、植物園，名花古木、珍禽異獸，種類繁多。黃山的歷史文化沉積豐厚，歷代遺留的寺廟、亭閣、盤道、古橋和摩崖石刻共 200多處，散布在名峰秀水之間，增添了不少古雅意趣。黃山腳下的歙縣、屯溪等地古跡繁多，尤以明代徽派古典建筑藝術著稱于世。 黃山在 1982年被國務院列為首批國家重點風景名勝區(qū)，黃山與黃河、長江、長城齊名，成為中華民族的又一象征。 1990年被聯(lián)合國教科文組織列入受世界保護的人類自然遺產(chǎn)目錄，現(xiàn)已成為全人類的瑰寶 黃山 廬山國家公園 廬山位于長江中游南岸江西省九江市南，中國第一大淡水湖鄱陽湖濱，是座地壘式斷塊山。相傳在周朝時有匡氏七兄弟上山修道，結(jié)廬為舍，由此而得名。自古享有“匡廬奇秀甲天下”之盛譽。 大山、大江、大湖渾然一體，險峻與柔麗相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。是中國名山之一，有雄奇挺秀的山峰，變幻莫測的云海，神奇多姿的流泉瀑布，文明悠久的歷史古跡。 廬山富有獨特的廬山文化，具有重要的科學價值與美學價值。廬山風景名勝區(qū)面積 302平方千米，外圍保護地帶 500平方千米。廬山有獨特的第四紀冰川遺跡，有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌類型，有地質(zhì)公園之稱。 廬山是中國古代教育基地和宗教中心。白鹿洞書院創(chuàng)建于公元 940年，居中國古代四大書院之首。宋代理學大師朱熹在此提出的教育思想成為中國古代教育的準則，在世界教育史上也有重要影響。 廬山有至今保存完好的國際別墅群落。廬山是中外聞名的避暑勝地，現(xiàn)有英、美、德、法等 18個國家建筑風格的別墅 600余棟。美廬別墅、原歇爾曼別墅、原威廉斯別墅等已成為國家文物保護單位。在中國的名山中，唯有廬山有這樣大規(guī)模的“世界村”。 峨眉山和樂山大佛 峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔 3099米。山體南北方向延伸，綿延 23公里，面積 115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。 1996年 12月 6日列入 《 世界自然與文化遺產(chǎn)名錄 》 。 樂山大佛位于峨眉山東 31公里的樂山市，依凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒坐像，是東山最著名的景觀。 樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年（公元 713年）。當時，岷江、大渡河、青衣江三江于此匯合，水流直沖凌云山腳，勢不可擋，洪水季節(jié)水勢更猛，過往船只常觸壁粉碎。凌云寺名僧海通見此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛之念，一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮(zhèn)水。海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，歷時 90年大佛終告完成。 佛像高 71米，是世界最高的大佛。大佛頭長 ，頭寬 10米，肩寬 24米，耳長 7米，耳內(nèi)可并立二人，腳背寬 ，可坐百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之稱。 蒙古族長調(diào) “ 蒙古族長調(diào)民歌 ” 是蒙古族民歌的一種形式，蒙古族民歌分為長調(diào)和短調(diào)。在蒙古族形成時期，長調(diào)民歌就已存在，字少腔長是其一大特點。長調(diào)一般為上、下各兩句歌詞，演唱者根據(jù)生活積累和對自然的感悟來發(fā)揮，演唱的節(jié)律各不相同；長調(diào)歌詞絕大多數(shù)內(nèi)容是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、和湖泊。同時，蒙古族長調(diào)民歌也是一種跨境分布的文化，中國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國是蒙古族長調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。中蒙兩國聯(lián)合申遺的成功，足以顯現(xiàn)蒙古族長調(diào)民歌作為一種文化遺產(chǎn)其不可估量的藝術性及世界性的價值。 木卡姆 “ 木卡姆”為阿拉伯語，意為規(guī)范、聚會等意，這里轉(zhuǎn)意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂形式，集歌、舞、樂于一體。“中國新疆維吾爾木卡姆藝術”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱 , 其以 “十二木卡姆” 為代表，十二木卡姆就是十二套大曲，這十二套大曲分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。 木卡姆音樂現(xiàn)象分布在中亞、南亞、西亞、北非 19個國家和地區(qū)，新疆處于這些國家和地區(qū)的最東端。得益于橫貫歐亞的古代陸上交通大動脈 絲綢之路 ，維吾爾木卡姆作為東、西方樂舞文化交流的結(jié)晶，記錄和印證了不同人群樂舞文化之間相互傳播、交融的歷史。因此， 中國新疆維吾爾木卡姆藝術 被人們贊譽為“華夏瑰寶”、 “絲路明珠”，并于 11月 25日被聯(lián)合國教科文組織宣布為第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。 《 格薩爾 》 史詩 傳唱千年的史詩 《 格薩 (斯 )爾 》 也叫《 格薩爾王傳 》 。主要流傳于中國青藏高原的藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族中，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強扶弱、統(tǒng)一各部，最后回歸天國的英雄業(yè)績。 《 格薩 (斯 )爾 》 是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的史詩中演唱篇幅最長的，它既是族群文化多樣性的熔爐，又是多民族民間文化可持續(xù)發(fā)展的見證。這一為多民族共享的口頭史詩是草原游牧文化的結(jié)晶，代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事藝術的最高成就。無數(shù)游吟歌手世代承襲著有關它的吟唱和表演。它歷史悠久，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，氣勢磅礴，流傳廣泛，作為一部不朽的英雄史詩， 《 格薩 (斯 )爾 》 是在藏族古代神話傳說、詩歌和諺語等民間文學的豐厚基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，提供了寶貴的原始社會的形態(tài)和豐富的資料，代表著古代藏族文化的最高成就，同時也是一部形象化的古代藏族歷史。 龍泉青瓷燒臸技藝 龍泉是浙江省歷史文化名城，位于浙江西南部，與江西、福建兩省接壤，以出產(chǎn)青瓷著稱。文物普查發(fā)現(xiàn)，這里燒臸青瓷的古代窯址有五百多處，僅龍泉市境內(nèi)就有三百六十多處，這個龐大的瓷窯體系史稱龍泉窯。龍泉窯是中國陶瓷史上燒臸年代最長、窯址分布最廣、產(chǎn)品質(zhì)量最高、生產(chǎn)規(guī)模和外銷范圍最大的青瓷名窯。 熱貢藝術 熱貢藝術 是藏傳佛教藝術的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派，因 13世紀發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務河畔的熱貢（藏語 金色谷地 ）而得名，并隨著隆務寺的興盛而發(fā)展。該藝術流派在熱貢地區(qū)的吾屯、年都乎、郭瑪日、尕沙日等藏族、土族聚居村，數(shù)百年來村中男子十有八九都傳承著從宗教寺院傳入到民間的佛教繪塑藝術，其從藝人員之眾多，群體技藝之精湛，嘆為觀止，故同仁有 藏畫之鄉(xiāng) 的美譽。 熱貢藝術主要指唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等繪畫造型藝術。熱貢藝術以藏傳佛教中的佛本生故事，藏族歷史人物和神話、傳說、史詩等為主要內(nèi)容，同時也包括一些世俗化的內(nèi)容。熱貢藝術憑借其獨特的審美觀念、獨有的原材料和獨有的傳承習慣在藏傳佛教、民間美術、建筑藝術等方面具有重要的歷史價值和藝術價值。 藏戲 藏戲是藏族社會生活中的重要文化內(nèi)容，在藏語中被稱為 阿吉拉姆 ，在中國的西藏、四川、青海、云南等藏族集中的地區(qū)非常流行。這種藝術形式，在表現(xiàn)手法和內(nèi)容上，都有很強的藏傳佛教色彩。 藏戲是一個非常龐大的劇種系統(tǒng)，由于青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統(tǒng)、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。西藏藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來西藏宗寺深造的僧侶和朝圣的群眾遠播青海、甘肅、四川、云南四省的藏語地區(qū)，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度