品牌案例：圣象--讓生命與生命更(葉茂中)(已修改)
2025-01-29 11:14 本頁(yè)面
【正文】 ? 我們拒絕平庸，我們拒絕馴化，沒有好創(chuàng)意就去死吧，寧? 做曠野里奔嘯的狼，不做馬戲團(tuán)里漂亮的老虎，我們的策? 劃不滿足于客戶的認(rèn)可。更要求客戶的成功，好方案得不? 到完善的執(zhí)行，我們一樣憤怒，因?yàn)槲覀兛释蔀橛⑿邸? 沒有好創(chuàng)意就去死吧沒有好創(chuàng)意就去死吧? 創(chuàng)意地調(diào)研、創(chuàng)意地定位、創(chuàng)意地制定策略、創(chuàng)意地表現(xiàn)與執(zhí)行、創(chuàng)意地溝通、創(chuàng)意的活著 ……? 讓創(chuàng)意無所不在? 想要做一個(gè)偉大的藝術(shù)家，先要將自己鍛造成藝術(shù)品。? 創(chuàng)意是我們的生活，更是我們的生命。? 想要做一個(gè)偉大的創(chuàng)意人，當(dāng)然先得將自己變成一個(gè)創(chuàng)意，即使一時(shí)做不到也要將自己時(shí)時(shí)置于創(chuàng)意之中。圣象 讓生命與生命更近些(1999~2022年 )圣象不單純是一種產(chǎn)品代號(hào)，更是一個(gè)品牌的建樹，甚至是一個(gè)品牌家族的締造與完善。終有一天，圣象將會(huì)讓人們看到一個(gè)強(qiáng)大而神圣的品牌帝國(guó)。這是圣象的理想，也是我們的理想。整體大于整體各部分的總和167。 這是整體學(xué)中的一句話 :整體大于整體各部分的總和。167。 整合營(yíng)銷傳播的目的就是要達(dá)成所有資源最充分最有效率的利用。167。 在一個(gè)只有刀矛的時(shí)代，戰(zhàn)士只需刀矛加上勇氣和智慧便能贏得勝利。而在一個(gè)整合營(yíng)銷傳播的時(shí)代，勇氣和智慧則需加上整合營(yíng)銷傳播才有勝出的可能。 找到四個(gè)穴道167。 釣魚有四個(gè)訣竅：167。第一，知道魚在哪里；沒有人跑到游泳池里釣魚去。167。第二，知道魚喜歡吃什么；以備投其所好。167。第三，做一個(gè)食塘引來魚群；造勢(shì)。167。第四，用一個(gè)香餌引魚上鉤；等著拉竿收魚吧。整合營(yíng)銷傳播也有四個(gè)穴道： 第一，企業(yè)家的頭腦 (點(diǎn)穴手法：消費(fèi)者導(dǎo)向 ) 第二，關(guān)系營(yíng)銷 (點(diǎn)穴手法：營(yíng)銷 =傳播 ) 第三，循環(huán)本質(zhì) (點(diǎn)穴手法：資料庫(kù) ) 第四，整合 (點(diǎn)穴手法：整合 )167。 圣象地板 進(jìn) 行整合 營(yíng)銷傳 播 : 找到目 標(biāo) 消費(fèi) 群在哪里更 進(jìn) 一步地了解目 標(biāo) 消 費(fèi) 群，并學(xué)會(huì)和他 們 一 樣 地思考 .找到有效的溝通渠道學(xué)會(huì)像 魚 一 樣 地思考 想 釣魚 ，就要學(xué)會(huì)像 魚 一 樣 地思考。想 賣 地板，就要抓住目 標(biāo)對(duì) 象 ——地板消 費(fèi) 心理與 購(gòu)買 形 態(tài) 。167。 地板消 費(fèi) 心理地板 購(gòu)買 形 態(tài)傳播的整合167。傳播技能的整合是整合營(yíng)銷傳播最簡(jiǎn)單的一種運(yùn)用，也是最經(jīng)常的一種運(yùn)用。它是指將各種傳播方式有機(jī)地組合運(yùn)用，用同一種策略、同一種聲音、同一種話語、同一種形象、同一種風(fēng)格、同一種調(diào)性，作用于消費(fèi)者的各種感官，達(dá)到同一種信息的有效傳遞。圣象地板整合營(yíng)銷傳播 美的經(jīng)營(yíng)／哲學(xué)的經(jīng)營(yíng)167。 美是無價(jià)的，思想更是。167。 然而人類真正深刻地認(rèn)識(shí)到美與思想的無價(jià)，且承認(rèn)并珍惜美與思想的無價(jià)，卻是在美與思想的物化之后。167。 恩格斯將人的消費(fèi)需求分為三個(gè)層次：167。 馬斯洛關(guān)于人的需求劃分則更為細(xì)化：167。 我們?cè)?jīng)被許多美好的東西吸引，但這并不意味著我們知道那對(duì)于我們的意義，所以，我們才會(huì)那么容易地放棄，或是漫不經(jīng)心地錯(cuò)過。167。 今天，在我們經(jīng)歷了人類需求的各個(gè)層面之后，美的需求，思想的需求，自然而然地上升，并融合到了我們的生活中。167。 食物：果腹 —— 色、香、味俱全 —— 營(yíng)養(yǎng)—— 健康 —— 功能性食品；167。 服裝：御寒遮羞 —— 舒適 (面料 )—— 漂亮 (色彩 )、樣式 —— 時(shí)裝化 —— 個(gè)性化；167。 房屋：洞穴 —— 石屋、木屋、茅屋 —— 磚房、水泥房、樓房 —— 公寓、別墅 —— 個(gè)性化私人空間；167。 人們對(duì)幾乎所有物品的要求都超越了其物理屬性本身，而融入了美的要求，思想的要求?；钪巡粌H僅是生命的簡(jiǎn)單延續(xù)，更講求生命的質(zhì)量。內(nèi)在的生命質(zhì)量閃耀著自由、尊嚴(yán)、誠(chéng)實(shí)、愛與關(guān)懷、權(quán)利與責(zé)任、挑戰(zhàn)極限、實(shí)現(xiàn)自我的光芒。外化的，這種質(zhì)量也體現(xiàn)在消費(fèi)生活的方方面面。167。 一只杯子，除了用來盛水，還必須美觀，有欣賞價(jià)值；餐廳除了提供美味可口的佳肴，還需要羅曼蒂克的氣氛，刺激食欲；手機(jī)，除了通訊的功能，帶給人們方便與效率，還要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的偉大意念；汽車，不但可以代步，還要符合人體工程學(xué)，更要體現(xiàn)地位與身份；就連我現(xiàn)在正面對(duì)的電腦，不僅要能夠幫助我工作，還要界面人性化，讓工作富于樂趣。167。 敏感到消費(fèi)生活對(duì)美與思想的追求，經(jīng)營(yíng)者就必須學(xué)會(huì)美的經(jīng)營(yíng)和哲學(xué)的經(jīng)營(yíng)，以因應(yīng)消費(fèi)生活的新趨勢(shì)。167。 美的經(jīng)營(yíng)和哲學(xué)的經(jīng)營(yíng)是超越于產(chǎn)品的品牌經(jīng)營(yíng)、企業(yè)文化的經(jīng)營(yíng)。它要求每個(gè)產(chǎn)品都附屬于一個(gè)杰出的品牌，每一個(gè)品牌都有一個(gè)強(qiáng)大的企業(yè)文化做背景。167。 讓你的產(chǎn)品不僅僅是工廠里生產(chǎn)出來的、具有各種使用功能與物理屬性的產(chǎn)
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