人本主義心理學(xué)--馬斯洛(已修改)
2025-01-29 09:53 本頁面
【正文】 人本主義 人本主義心理學(xué)（ Humanistic Psychology）是 20世紀(jì) 50年代興起于美國的一種心理學(xué)新思潮，也稱為現(xiàn)象學(xué)的心理學(xué)。它重視研究人的本性、動機(jī)、潛能、經(jīng)驗(yàn)以及價值。到了 60、 70年代，迅速形成與發(fā)展起來，成為西方心理學(xué)研究的主要取向之一，也成為第三勢力。人本主義心理學(xué)在學(xué)術(shù)界和社會上反響巨大、影響深遠(yuǎn)。 背景 二戰(zhàn)后，由于韓戰(zhàn)和越戰(zhàn)的影響，美國社會內(nèi)部各種矛盾和不安因素加劇，導(dǎo)致嚴(yán)重的精神裂變現(xiàn)象。 從注重科技，到回歸人文精神，醫(yī)治戰(zhàn)爭給人們造成的心理創(chuàng)傷，人本主義心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。 存在主義思潮的滲透 存在主義是一種人生哲學(xué)，認(rèn)為人生存在的主要問題在于如何發(fā)現(xiàn)自己，如何肯定自己，以及如何實(shí)現(xiàn)自己。 代表人物是海德格爾、薩特等。 十分奇怪的是，心理學(xué)家處于偏愛，每進(jìn)行一次關(guān)于友情及戀愛的調(diào)查，就要進(jìn)行二十次關(guān)于侵犯他人行為的調(diào)查。他們研究的是人的緊張狀態(tài)而不是松懈狀態(tài)，研究痛苦而不是歡樂，喪失而不是實(shí)現(xiàn)，偏見而不是友誼。心理學(xué)家為何總是為生活的陰暗面所吸引，對此，我到現(xiàn)在還不得而知 。 馬斯洛的 人本主義 思想 與其它理論的不同 對兩大取向的評價 “我發(fā)現(xiàn)很難向別人表達(dá)清楚我對這兩種心理學(xué)既尊重又不耐煩的心理” “我們的任務(wù)是把這些各種各樣的真理匯集起來，使它們成為統(tǒng)一完整的真理” 與精神分析： 一個人如果不理解精神健康，也就無法理解精神病態(tài) 大部分哲學(xué)和心理學(xué)是通過觀察人類中的渣滓而不是精英得出其結(jié)論的 科學(xué)家對諸如幸福、歡樂、滿意、寧靜、滿足、風(fēng)趣、健康、欣喜、入迷、仁慈、慷慨、友誼等所知甚少 對人的缺陷關(guān)注多，潛能和力量關(guān)注少 “如果一個人只潛心研究精神錯亂者、神經(jīng)癥患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱的人，那么他對人類的信息勢必越來越小，他會變得越來越“現(xiàn)實(shí)”，尺度越來越低，對人的指望也越來越小 …… 對畸形的、發(fā)育不全的、不成熟的和不健康的人進(jìn)行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué) ” “ 目前正在發(fā)生一次人的形象的改變，這是從深入人們骨髓的人類哲學(xué)開始的 …… 我們一直沒有給人類的本性以足夠的評價 ……” 與行為主義者 行為主義者注重研究平常人，重視統(tǒng)計，重視現(xiàn)實(shí)，忽略可能性 混淆了“適應(yīng)的好的人 ” 和“發(fā)展的好的人 ” 行為主義大多基于對動物的研究，而人類行為與動物行為之間有極大的不同。 馬斯洛對猿猴的研究發(fā)現(xiàn)，他們通常是友愛合作的，而非小氣、自私、侵略成性 用動物來進(jìn)行研究一開始就注定要忽視只有人類才有的那些能力，如殉道、自我犧牲、羞辱、愛情、幽默、藝術(shù)、美、良心、負(fù)疚、愛國、理想、詩情、哲學(xué)、音樂、科學(xué)。要認(rèn)識靈人類與靈長類動物所共有的特征，動物心理學(xué)是十分必要的?？墒?，要研究人類所獨(dú)具的或使人類大大優(yōu)于其他動物的特性，那么動物心理學(xué)就用不上了 我們關(guān)于人的自然傾向知道的越多 ，也就越容易告訴他怎樣是好的， 怎樣是幸福的，怎樣是富有成效的，怎樣關(guān)心他自己，以及怎樣愛護(hù)和實(shí)現(xiàn)他的最大潛力。這就等于自動解答了人格前途問題?？磥?，必須做的事情是，作為人類的成員和作為獨(dú)特的個體，一個人真正的內(nèi)情、底蘊(yùn)是什么 訪問原始部落 這個部落穩(wěn)定人口有八百人，但在最近的十五年里，人們只有 5次拔拳相見。 1941年 “我想證明人類有能力完成比戰(zhàn)爭、偏見和仇恨更美好的東西 ” “ 我要是使科學(xué)開始考慮迄今為止一直不是科學(xué)家所處理的問題 —— 如宗教、
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1