人本主義心理學--馬斯洛(已修改)
2025-01-29 09:53 本頁面
【正文】 人本主義 人本主義心理學（ Humanistic Psychology）是 20世紀 50年代興起于美國的一種心理學新思潮，也稱為現(xiàn)象學的心理學。它重視研究人的本性、動機、潛能、經驗以及價值。到了 60、 70年代，迅速形成與發(fā)展起來，成為西方心理學研究的主要取向之一，也成為第三勢力。人本主義心理學在學術界和社會上反響巨大、影響深遠。 背景 二戰(zhàn)后，由于韓戰(zhàn)和越戰(zhàn)的影響，美國社會內部各種矛盾和不安因素加劇，導致嚴重的精神裂變現(xiàn)象。 從注重科技，到回歸人文精神，醫(yī)治戰(zhàn)爭給人們造成的心理創(chuàng)傷，人本主義心理學應運而生。 存在主義思潮的滲透 存在主義是一種人生哲學，認為人生存在的主要問題在于如何發(fā)現(xiàn)自己，如何肯定自己，以及如何實現(xiàn)自己。 代表人物是海德格爾、薩特等。 十分奇怪的是，心理學家處于偏愛，每進行一次關于友情及戀愛的調查，就要進行二十次關于侵犯他人行為的調查。他們研究的是人的緊張狀態(tài)而不是松懈狀態(tài)，研究痛苦而不是歡樂，喪失而不是實現(xiàn)，偏見而不是友誼。心理學家為何總是為生活的陰暗面所吸引，對此，我到現(xiàn)在還不得而知 。 馬斯洛的 人本主義 思想 與其它理論的不同 對兩大取向的評價 “我發(fā)現(xiàn)很難向別人表達清楚我對這兩種心理學既尊重又不耐煩的心理” “我們的任務是把這些各種各樣的真理匯集起來，使它們成為統(tǒng)一完整的真理” 與精神分析： 一個人如果不理解精神健康，也就無法理解精神病態(tài) 大部分哲學和心理學是通過觀察人類中的渣滓而不是精英得出其結論的 科學家對諸如幸福、歡樂、滿意、寧靜、滿足、風趣、健康、欣喜、入迷、仁慈、慷慨、友誼等所知甚少 對人的缺陷關注多，潛能和力量關注少 “如果一個人只潛心研究精神錯亂者、神經癥患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱的人，那么他對人類的信息勢必越來越小，他會變得越來越“現(xiàn)實”，尺度越來越低，對人的指望也越來越小 …… 對畸形的、發(fā)育不全的、不成熟的和不健康的人進行研究，就只能產生畸形的心理學和哲學 ” “ 目前正在發(fā)生一次人的形象的改變，這是從深入人們骨髓的人類哲學開始的 …… 我們一直沒有給人類的本性以足夠的評價 ……” 與行為主義者 行為主義者注重研究平常人，重視統(tǒng)計，重視現(xiàn)實，忽略可能性 混淆了“適應的好的人 ” 和“發(fā)展的好的人 ” 行為主義大多基于對動物的研究，而人類行為與動物行為之間有極大的不同。 馬斯洛對猿猴的研究發(fā)現(xiàn)，他們通常是友愛合作的，而非小氣、自私、侵略成性 用動物來進行研究一開始就注定要忽視只有人類才有的那些能力，如殉道、自我犧牲、羞辱、愛情、幽默、藝術、美、良心、負疚、愛國、理想、詩情、哲學、音樂、科學。要認識靈人類與靈長類動物所共有的特征，動物心理學是十分必要的。可是，要研究人類所獨具的或使人類大大優(yōu)于其他動物的特性，那么動物心理學就用不上了 我們關于人的自然傾向知道的越多 ，也就越容易告訴他怎樣是好的， 怎樣是幸福的，怎樣是富有成效的，怎樣關心他自己，以及怎樣愛護和實現(xiàn)他的最大潛力。這就等于自動解答了人格前途問題?？磥?，必須做的事情是，作為人類的成員和作為獨特的個體，一個人真正的內情、底蘊是什么 訪問原始部落 這個部落穩(wěn)定人口有八百人，但在最近的十五年里，人們只有 5次拔拳相見。 1941年 “我想證明人類有能力完成比戰(zhàn)爭、偏見和仇恨更美好的東西 ” “ 我要是使科學開始考慮迄今為止一直不是科學家所處理的問題 —— 如宗教、
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