【正文】 心理學(xué)原理與應(yīng)用 包頭師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院心理系 第一章 緒論 第一章 緒論 第一節(jié) 心理學(xué)研究什么 ? 一、無處不在的心理現(xiàn)象 ? 二、心理學(xué)是科學(xué) 第二節(jié) 心理學(xué)的作用與分支學(xué)科 ? 一、心理學(xué)的作用 ? 二、心理學(xué)的分支學(xué)科 第三節(jié) 心理學(xué)的發(fā)展 ? 一、心理學(xué)與哲學(xué) ? 二、科學(xué)心理學(xué)的流派 ? 閱讀材料：中國心理學(xué)的發(fā)展 ? 心理學(xué)給人的印象？神秘、經(jīng)驗(yàn)還是科學(xué)、高深莫測、簡單 …… ? 心理學(xué)在哪里可用？ 或 哪里不可用？哪些方面沒有心理學(xué)研究的作用？ ? 存在心靈感應(yīng)嗎？ ? 在我們做夢時(shí)都發(fā)生了些什么？ ? 喜歡與愛的相同與不同是什么？ ? 為什么有些人比其他人更聰明？ ? 人類的記憶是如何起作用的？ ? 治療是怎樣解除心理疾病的？ ? 與男性相比，女性是更好的司機(jī)嗎？ ? 友誼是如何形成的？ 日常生活 你所學(xué)的專業(yè) 法輪功等時(shí)事 學(xué)與教 …… ? 心理學(xué)所涉及的范圍是無處不在。為何心理學(xué)的研究范圍是如此的廣泛？ ? 心理學(xué)研究的是－ 人 心理學(xué)的研究對象 : ? 心理過程（ process）分析心理現(xiàn)象的時(shí)間進(jìn)程 ? 心理結(jié)構(gòu)（ structure）揭示心理現(xiàn)象之間的聯(lián)系與關(guān)系 ? 心理的腦機(jī)制（ mechanism ）探討心理現(xiàn)象與腦的關(guān)系 ? 心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展 ? 心理與環(huán)境） ? 心理學(xué)是科學(xué)（何為科學(xué)，與江湖算命，看相不同；科學(xué)心理學(xué)與民俗心理學(xué)的區(qū)別 科學(xué)心理學(xué)有學(xué)科繼承性（哲學(xué)和生理學(xué)）、科學(xué)心理學(xué)有一定的研究范式 、 科學(xué)心理學(xué)講究科學(xué)方法）；研究方法 定義 : ? 心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象（活動）發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。 心理學(xué)的研究對象是心理現(xiàn)象 ? 心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象是心理學(xué)的研究對象。心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。 ? 人的心理現(xiàn)象是多種多樣的，它們之間的關(guān)系也是非常復(fù)雜的。但是心理現(xiàn)象是人們時(shí)刻都在產(chǎn)生著的，因而也是每個處于清醒狀態(tài)的人所熟悉的。 人在一切活動 ——勞動、學(xué)習(xí)和游戲中都有心理現(xiàn)象。 ? 聽到樹葉的沙沙聲；看到光亮、顏色；嘗到滋味；聞到氣味，摸到物體知道軟硬、冷熱等都是感覺。 ? 在這些感覺的基礎(chǔ)上，能辨認(rèn)出這是刮風(fēng)、陽光，那是花朵、果實(shí)等等，屬于知覺。 ? 在離開了刺激物的作用以后，原來聽過的話語，看過的某些圖形、物象仍 “ 話猶在耳 ” 、 “ 歷歷在目 ” ，這就是記憶。 ? 人不只能通過記憶把經(jīng)歷過的事物回想起來，而且還能想出自己從未經(jīng)驗(yàn)過的事物，這是想象。 ? 憑借人特有的語言，通過分析綜合、判斷事物的本質(zhì)及其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，即是思維。 ? 感覺、知覺、記憶、想象、思維都是屬于對客觀事物的認(rèn)識活動，都是為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理活動，這種心理活動在心理學(xué)上統(tǒng)稱為認(rèn)識過程。 ? 人在認(rèn)識客觀事物時(shí)并非無動于衷，常常會產(chǎn)生滿意和不滿意，愉快或不愉快等態(tài)度體驗(yàn)，這在心理學(xué)上叫做情感或情緒。 ? 人還能夠根據(jù)對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識自覺地改造世界。人能夠根據(jù)自己的認(rèn)識確定行動目的，擬訂計(jì)劃和步驟，克服各種困難，最后把計(jì)劃付諸行動，這種自覺地確定目標(biāo)并力求加以實(shí)現(xiàn)的心理過程，叫做意志過程。 ? 認(rèn)識、情感、意志過程，統(tǒng)稱為心理過程。認(rèn)識、情感、意志這三個心理過程是相互聯(lián)系、互相促進(jìn)，統(tǒng)一在一起的。 ? 而人的心理現(xiàn)象中的興趣、能力、氣質(zhì)和性格，又統(tǒng)稱為個性的心理特征。 人的心理可分為個體心理和群體心理。 ? 一、個體心理。 ? 個體心理是指個別主體即具體的個人的心理。個體心理，一般分為心理過程和個性兩大類。 ? 前蘇聯(lián)心理學(xué)家愛列維托夫（ 18901972)認(rèn)為，在心理過程與個性之間還有一種過渡的狀態(tài)，即心理狀態(tài)。這樣，人的心理現(xiàn)象結(jié)構(gòu)（人的心理現(xiàn)象之間相互關(guān)系系統(tǒng)）就有心理過程、心理狀態(tài)、個性三大類。 ? 心理狀態(tài)是介于心理過程與個性心理之間的既有暫時(shí)性、又有穩(wěn)固性的一種心理現(xiàn)象，是心理過程與個性心理統(tǒng)一的表現(xiàn)。 ? 個性心理是顯示人們個別差異的一類心理現(xiàn)象。 ? 既沒有不帶個性特征的心理過程，也沒有不表現(xiàn)在心理過程中的個性特征。二者是同一現(xiàn)象的兩個不同方面。我們要深入了解人的心理現(xiàn)象就必須分別地對這兩個方面加以研究，但在掌握一個人的心理全貌時(shí)，是兩方面結(jié)合起來進(jìn)行考察的。 ? 心理學(xué)研究心理過程及其機(jī)制、個性心理特征的形成過程及其機(jī)制、心理過程和個性心理特征相互關(guān)系的規(guī)律性。人們常說的心理學(xué)，就是研究上述個體心理發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)。 ? 二、群體心理。 ? 人不是孤立的存在，人需要作為社會的一員發(fā)揮作用。 ? 群體心理分為小群體心理和大眾心理。 ? 作為社會的人，彼此之間必然要發(fā)生一定的關(guān)系，進(jìn)行社會交往，從而產(chǎn)生交往心理。交往心理既存在于個人與他人之間，也存在于群體之間，群體心理包括三大類型，即交往心理、小群體心理、大眾心理。 ? 群體心理主要是心理學(xué)中的一個重要的分支學(xué)科即社會心理學(xué)的研究對象，其它心理學(xué)分支學(xué)科（如管理心理學(xué)）也研究群體心理。 人的完整心理活動（現(xiàn)象） 心理過程 認(rèn)知 情緒與情感 意志 個性 個性傾向性 （ 需要 、 動機(jī) 、 興趣 、 信念 、 世界觀等 ） 個性心理特征 （ 能力 、 氣質(zhì) 、 性格 ） （ 感覺 、 知覺 、 記憶 、 思維 、 想象 、 注意 ） ? 心理學(xué)是研究人的，那么動物是否有心理，心理學(xué)是否研究動物的心理？ ? 愛聽收音機(jī)的狗 ? 精神病的羊；哈洛的猴子；洛侖茲的小鴨；動物－本能 ? 學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義 ? 認(rèn)識心理 ? 利用心理 ? 調(diào)控心理 一、認(rèn)識內(nèi)外世界 ? 學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以加深人們對自己的了解。 ? 你可以知道自己為什么會做出某些行為，這些行為的背后隱藏者什么樣的心理活動，以及自己現(xiàn)在的個性、脾氣等特征又是如何形成的等等。 ? 你可以把自己學(xué)到的心理活動規(guī)律運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，通過他人的行為推斷其內(nèi)在的心理活動，從而實(shí)現(xiàn)對外部世界的更準(zhǔn)確的認(rèn)知。 二、調(diào)整和控制行為 ? 心理學(xué)向我們指出了心理活動產(chǎn)生和發(fā)展變化的規(guī)律。因此，我們可以在一定的分為內(nèi)對自己和他人的行為進(jìn)行預(yù)測和調(diào)整。也可以通過內(nèi)在外在的因素實(shí)現(xiàn)對行為的調(diào)控。 ? 可以盡量消除不利因素，創(chuàng)設(shè)有利情境，引發(fā)自己和他人的積極行為。 三、直接應(yīng)用在實(shí)際工作上 ? 理論心理學(xué)的知識大部分是以間接的方式指導(dǎo)著我們的各項(xiàng)工作的，而應(yīng)用心理學(xué)研究的各個分支在實(shí)際工作中則可以直接起作用。 ? 教師可以利用教育心理學(xué)的規(guī)律來改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐； ? 利用心理測量學(xué)的知識設(shè)計(jì)更合理的考試卷等； ? 商場的工作人員利用消費(fèi)與廣告心理學(xué)的知識重新設(shè)計(jì)櫥窗、陳設(shè)商品，以吸引更多的顧客。 心理學(xué)的發(fā)展歷程 ? 心理學(xué)是一門具有長遠(yuǎn)歷史但又很年輕的科學(xué)。早在古希臘時(shí)就已經(jīng)有了心理學(xué)的萌芽，但心理學(xué)被確立為一門獨(dú)立的科學(xué)，還是 100多年前的事情。 古代 ? 古希臘時(shí)期的一些大思想家如亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等人都在思考人的問題。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為，人的“ 靈魂 ” 是天生的，而 “ 知識 ” 是上帝給予的。但是亞里士多德卻強(qiáng)調(diào)人的某些知識來源于經(jīng)驗(yàn)，這是一種樸素的唯物注意思想。這一思想被繼承下來，對以后的心理學(xué)發(fā)展有很重要的影響。 ? 中國古代的思想家如孔子、孟子等都關(guān)心 “ 人性的問題 ” 。如 “ 性本善 ” 與 “ 性本惡 ” 的爭論，是在探討人的性格來源問題，同時(shí)對于其性質(zhì)，也有相當(dāng)深入的探討。例如孔子對人的智力不僅有上智和下智之分，并且孔子還注意到他的眾多弟子在心理特點(diǎn)方面各不相同，還對其中一些人做出了重點(diǎn)描述。 古代 ? 研究發(fā)現(xiàn)，古今中外有許多哲學(xué)家都述及心理學(xué)的問題。因此，從心理思想存在的歷史來看，心理學(xué)有一個長遠(yuǎn)的過去。 ? 但是古代的心理學(xué)思想都包含在哲學(xué)思想體系當(dāng)中，也就是說，對人的心理或意識的研究，長期以來屬于哲學(xué)的范疇。 ? 心理學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)的出現(xiàn)，則是在19世紀(jì) 70年代末的事情，至今 100多年，只有短暫的歷史。 ? 心理學(xué)在獨(dú)立后的 100多年中，也仍然不斷地發(fā)展變化，出現(xiàn)了各種心理學(xué)流派。 ? 縱觀心理學(xué)的歷史可以看到，心理學(xué)經(jīng)過各種流派的紛爭與交替，到 20世紀(jì)中期以后，認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生，才比較穩(wěn)定地向前發(fā)展直到現(xiàn)在。 科學(xué)心理學(xué)的誕生和構(gòu)造主義心理學(xué) ? 19世紀(jì)后期，生理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)的自然科學(xué)都已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)活躍的學(xué)術(shù)氣氛對新學(xué)科的產(chǎn)生發(fā)生了重要影響。這個時(shí)候，德國的心理學(xué)家馮特在心理學(xué)的歷史舞臺上出現(xiàn)，寫下了舉足輕重的一筆。 ? 馮特原是一名哲學(xué)家和生理學(xué)家，他認(rèn)為心理學(xué)的對象的心理、意識，即人對于直接經(jīng)驗(yàn)的覺知（ awareness）。 ? 他考慮到化學(xué)把各種物質(zhì)分解成各種元素，如“ 水 ” 可以分解成 “ 氫 ” 和 “ 氧 ” ，那么心理學(xué)應(yīng)該也可以同樣通過實(shí)驗(yàn)方法分解出心理的基本元素。 ? 根據(jù)這一思路， 馮特于 1879年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理實(shí)驗(yàn)室 ，用自然科學(xué)的方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象：感覺。 ? 這一行動可是讓心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，它標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。 ? 馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，馮特的心理學(xué)因此被稱為 “ 構(gòu)造主義心理學(xué) ”（ Structuralism）。 ? 構(gòu)造主義心理學(xué)的另一個代表人物鐵欽納（ ， 1867～ 1927）是馮特的學(xué)生。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究的是意識的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為意識的內(nèi)容可以被分解為基本的要素，把心理分解成這樣的一些基本元素后，再逐一找出他們的關(guān)系和規(guī)律，就可以達(dá)到了解心理實(shí)質(zhì)的目的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法，認(rèn)為了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要靠被試者自己對經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述，也就是內(nèi)省。 ? 到 20世紀(jì) 20年代構(gòu)造主義心理學(xué)的影響逐漸衰落。 機(jī)能主義心理學(xué) ? 機(jī)能主義心理學(xué)（ Functionalism）的創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆斯（ William James，1842～ 1910），其代表任務(wù)還有杜威（ John Deway1859～ 1962）等人。機(jī)能主義心理學(xué)主要活躍于 1890年到 20世紀(jì) 30年代，于上面提到的構(gòu)造注意心理學(xué)展開了激烈的學(xué)派之爭，兩者都主張研究意識，爭論的焦點(diǎn)是心理學(xué)應(yīng)該研究意識的結(jié)構(gòu)，還是研究意識的功能。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識的功能，詹姆斯明確提出：心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。也正因?yàn)槿绱?，他的心理學(xué)思想被稱為機(jī)能主義心理學(xué)。 ? 詹姆斯批評構(gòu)造心理學(xué)忽視了意識的最主要特征，即只靜態(tài)地研究意識的結(jié)構(gòu)，而忽略了意識的連續(xù)性。意識是像水流一樣的他稱之為 “ 意識流 ” ，詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)該只局限在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。為此，后來他的一些追隨者走向了心理測量、兒童發(fā)展、教育實(shí)踐的有效性等各種應(yīng)心理學(xué)方面的研究。 ? 1890年詹姆斯發(fā)表了他的經(jīng)典著作 《 心理學(xué)原理 》 ，書中詳細(xì)地闡述了他對有關(guān)意識流的思想，在心理學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ? 機(jī)能主義心理學(xué)和構(gòu)造主義心理學(xué)兩個學(xué)派之爭在于探討心理學(xué)作為一門新興的科學(xué)的定義及研究方向，然而基于唯心主義的思想基礎(chǔ)，都未能很好地解決方法學(xué)問題。為此，在相持了幾十年之后，當(dāng)另一個新的學(xué)派 —行為主義的出現(xiàn)后，這兩個學(xué)派讀日漸衰落下去。 精神分析學(xué)派 ? 精神分析學(xué)派（ Psychoanalysis）于 19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，其創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德（ Sigmund Freud，1856～ 1939）。這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病的實(shí)踐，重視對人的異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。 ? 弗洛伊德認(rèn)為，如果不管病人是怎么想的，而只是從外部行為上進(jìn)行改造，是不可能達(dá)到治療目的的。因此，弗洛伊德指出要用精神分析的方法來尋找病人疾病的根源，通過病人的自由聯(lián)想，對其談話做出分析，找出其疾病的根源。 ? 他還認(rèn)為人除了有意識的活動 —即人所表現(xiàn)出來的行為活動，還有無意識的活動。它們常常是一些由于環(huán)境的要求和社會的限制，而不能表現(xiàn)出來的思想意識，包括思想、記憶和愿望，因?yàn)榉N種原因長期比壓抑著處在被覺知的意識下層，形成認(rèn)得下意識，但對于意識仍然發(fā)生影響。這些處于下意識中的個人心理沖突，正是發(fā)生心理障礙的原因，精神分析主要是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識