【正文】 試題庫參考答案 一不定項選擇 1ABCD 2CD 3BCD 4A 5ABCD 6D 7ABCD 8ABC 9A 10ABC 11ABC 12B 13D 14ABCD 15ACD 16B 17ACD 18ACD 19BCD 20ABCD 21B 22A 23ABC 24A 25AB 26ABC 27C 28BCD 29CD 30CD 31D 32C 33ABCD 34AC 35D 36D 37ABC 38CD 39A 40BD 41ACD 42AD 43BCD 44AB 45C 46A 47ABCD 48ABCD 49B 50CD 51AD 52CD 53CD 54ABDE 二是非判斷題 1√ 2╳ 3√ 4╳ 5√ 6√ 7╳ 8╳ 9√ 10╳ 11╳ 12√ 13╳ 14╳ 15√ 16╳ 17√ 18√ 19√ 20╳ 21╳ 22╳ 23√ 24╳ 25╳ 26√ 27√ 28√ 29╳ 30╳ 31√ 32╳ 33√ 34√ 35╳ 36╳ 37√ 38√ 39╳ 40√ 41╳ 42√ 43╳ 44√ 45√ 46╳ 47╳ 48√ 49√ 50╳ 51╳ 52√ 53√ 54√ 55╳ 56√ 57√ 58╳ 59√ 60√ 61╳ 62√ 63√ 64╳ 65╳ 66√ 67√ 68√ 69╳ 70√ 71√ 72√ 73╳ 74√ 75√ 76√ 三填空題 1 文學(xué)本質(zhì)論、作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論 艾布拉姆斯 文學(xué)四要素 2 實踐性與價值取向 3 文學(xué)社會學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、文學(xué)信息學(xué) 4 德國古典美學(xué) 5 理論指南，中國特色 當(dāng)代性 6 世界、作品 7 誣術(shù)儀式發(fā)生說、游戲發(fā)生說 8 有意獲取，無意獲??；實踐獲取，書本獲取 9 18 查里斯 巴托 美的藝術(shù) 10 主導(dǎo)性 層次性 11 始因 動因 12 批判地繼承 百花齊放 13 顯現(xiàn) 審美意識形態(tài) 14 受話人 溝通 16 陽春白雪 下里巴人 17 狹義文學(xué)、和折中義文學(xué) 18 無功利 功利 形象 理性 情感 認(rèn)識 19 人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對于自然、社會的觀念活動 20 觀念地 對象世界 符號 觀念世界 符號活動 個性地 21 自然說、原始意象說 22 假定性情境，同一，驗證和還原。內(nèi)蘊的真實、詩意的真實。 23 藝術(shù)真實與藝術(shù)概括 情感把握與形式創(chuàng)造 24 沉思 想象與聯(lián)想 靈感與直覺 意識與無意識 25 綜合 簡化 變形與陌生化 26 即興 推敲 27 誠摯性 高尚性 28 貝爾 有意味的形式 29 理想型和象征型 30 再現(xiàn)和逼 真 31 表現(xiàn)性和虛幻性 32 暗示與朦朧性 33 凝練性、跳躍性、音樂性 34 深入細(xì)致的人物刻畫、完整復(fù)雜的情節(jié)敘述、具體充分的環(huán)境描寫 35 及時性、紀(jì)實性、文學(xué)性 36 題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、真實感受 37 有待閱讀的 38 言、象、意 39 文學(xué)形象層面 文學(xué)意蘊層面 40 心理蘊涵性 陌生化 41 歷史內(nèi)容層面、哲學(xué)意味層面、審美意蘊層面。 42 希爾特 43 有我之境 無我之境 44 敘述內(nèi)容 敘述話語 45 抒情內(nèi)容與抒情話語 46 聲音 畫面 情感經(jīng)驗 47 簡約與繁豐，平淡與絢爛，疏放與謹(jǐn)嚴(yán) 48 民族性、文學(xué)流派的風(fēng)格 49 文學(xué)欣賞 特殊的商品 50 審美性、文化性 51 延留 52 文體期待、意蘊期待 53 召喚結(jié)構(gòu) 54 倫理批評 社會歷史批評 語言批評 55 思想理論修養(yǎng) 專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng) 知識技能修養(yǎng) 四名詞解釋 1 研究文學(xué)的性質(zhì)、特征及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。屬于人文科學(xué)的范疇。也有人對文藝學(xué)的對象作廣義的理解 ，認(rèn)為除文學(xué)外，研究對象還包括其他藝術(shù)如繪畫、雕刻、音樂、舞蹈、戲劇、電影、建筑、工藝美術(shù)等。一般認(rèn)為文藝學(xué)有 3 個主要組成部分 ：文學(xué)理論 、文學(xué)史、文學(xué)批評；也有人認(rèn)為文藝學(xué)即 指文學(xué)理論。就文藝學(xué)作為 3 個組成部分的有機整體而言 ，文學(xué)理論側(cè)重對文學(xué)作邏輯的研究，文學(xué)史側(cè)重對文學(xué)作歷史的研究，文學(xué)批評側(cè)重對文學(xué)作現(xiàn)實運動狀態(tài)的研究，三者密切相聯(lián)、彼此包容。文學(xué)理論既從文學(xué)史和文學(xué)批評中吸取營養(yǎng)以促使理論體系的形成，又給文學(xué)史和文學(xué)批評提供一定的理論觀點、方法、準(zhǔn)則和范疇。 2 文藝學(xué)的主要組成部分。它常常從美學(xué)、認(rèn)識論、社會學(xué)、心理學(xué)等各種角度研究文學(xué)的本質(zhì)、特征、內(nèi)在構(gòu)成和外在關(guān)系的基本原理和原則。文學(xué)理論的任務(wù)在于揭示文學(xué)作為審美文化現(xiàn)象的本質(zhì)：既要對文學(xué)在整個文化現(xiàn)象中的位置和 地位作出界定；又要對文學(xué)不同于其他文化現(xiàn)象的特質(zhì)作出說明文學(xué)理論是不斷發(fā)展變化著的文學(xué)實踐的理論總結(jié)，因此，其自身也有一個發(fā)展過程。 3 這是 美國當(dāng)代文藝?yán)碚摷野祭匪乖凇剁R與燈》一書中提出的著名觀點。 文學(xué)四要素指文學(xué)作為一種活動，總是由作品、作家、世界、讀者等四要素組成的。 4 廣義文學(xué)是一切口頭或書面語言行為和作品的總稱，包括今天所謂文學(xué)和政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。 5 狹義文學(xué)是指今日通行的文學(xué)，即包括情感、虛構(gòu)和想象等綜合因素的語言藝術(shù)行為和作品，如詩歌、小說散文等。 6 介乎廣義文學(xué)與狹義 文學(xué)之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品，可以稱為折中義文學(xué)。如歷史文學(xué)、記實文學(xué)和某些風(fēng)格化的政論文。 7 所謂話語是指人與人之間通過語言而從事溝通的具體行為與活動，包括五個要素：說話人、受話人、本文、溝通、語境。而話語蘊籍是對文學(xué)活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為社會性話語活動蘊涵了豐富的意義生成可能性。 8 話語蘊籍是對文學(xué)活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為社會性話語活動蘊涵著豐富的意義生成可能性。 9 文學(xué)是顯現(xiàn)在話語蘊籍的審美意識形態(tài)。這種審美意識形態(tài)是一般意識形態(tài)的特殊形式，而一般 意識形態(tài)又屬于社會結(jié)構(gòu)中的上層建筑。 10 意識形態(tài)（ ideology）原來是由“觀念”和“學(xué)說”兩個詞組合而成的，本意就是觀念學(xué)、觀念的體系。觀念既是現(xiàn)實的反映，又是思想和行動的指南，它必然同時具有認(rèn)識和實踐雙重的性質(zhì)。馬克思主義創(chuàng)始人在談到意識形態(tài)時把它歸結(jié)為一種社會的上層建筑現(xiàn)象，認(rèn)為它是在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并這樣那樣地反映著一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度以及人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系；因而在階級社會里，它必然體現(xiàn)著一定階級和社會集團的思想、要求、利益、愿望，亦即帶有一定價值取向，并對人的思想行為起 支配和調(diào)控的作用。文學(xué)作為一種意識形態(tài)具有一般意識形態(tài)的特征。 11 文學(xué)作為審美意識形態(tài)是一般意識形態(tài)的特殊形式，是審美與意識形態(tài)的復(fù)雜組合形式，從目的看，文學(xué)既是無功利性的也是功利性；從方式看，文學(xué)既是形象的，也是理性的；從態(tài)度看：既是情感的，也是認(rèn)識的。 12 審美是人類掌握世界的一種特殊方式，是指人與世界形成的一種無功利性的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。 13 指人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對于自然、社會的觀念活動，科學(xué)哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)都是精神活動。 14 指人類為了取得生存所必需的物質(zhì)資料而進(jìn) 行的對于自然界的物質(zhì)改造活動。 15 指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得的一切生動、豐富但卻相對粗造的刺激或信息。 16 指作家在社會生活中積累了一定的社會材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識生活和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀察和審視時所得到的一種獨特的感知。 17 指驅(qū)使作家投入文學(xué)創(chuàng)造活動的一股內(nèi)在動力。 18 指作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動機的指導(dǎo)下，以心理活動和藝術(shù)概括方式，創(chuàng)造出完整的意象序列的思維過程。 19 直覺就是省略了推理過程而對事物的底蘊或本質(zhì)作出的直接了解和揭 示。在藝術(shù)思維上，直覺有兩大作用：一是表現(xiàn)為作家對某現(xiàn)象的直觀的把握；二是表現(xiàn)為作家在某事物或現(xiàn)象背后突然發(fā)現(xiàn)讓人深省的內(nèi)蘊。 20 是藝術(shù)構(gòu)思階段最重要的思維方式之一。外在形態(tài)是對問題突然頓悟。表現(xiàn)為非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性。 21 作家最常用的構(gòu)思方式，是作家圍繞自己的中心意念，改造許多舊材料，綜合為一個能夠完整體現(xiàn)的意圖的藝術(shù)形象的過程。 22 指作家在構(gòu)思時抓住一個意想，調(diào)動各種材料和加工手段為其服務(wù)，盡量使其比周圍其他形象更清晰、明確和與眾不同。 23 指作家故意少說，略去具體細(xì)節(jié)而抓住主干，形神兼?zhèn)鋫鬟_(dá)出形 象的大概輪廓與內(nèi)在精華的構(gòu)思方式。 24 指作家在構(gòu)思時極大地調(diào)動想象力與創(chuàng)造力，以違反常規(guī)事理創(chuàng)造意象的方式，通過變形，作家常常能夠獲得獨創(chuàng)性的形象。 25 以不用習(xí)見的稱謂來描寫事物，而是以一種陌生化眼光、換一種樣式出現(xiàn)，以取得最佳藝術(shù)效應(yīng)。 26 指作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動的作用，在文字操作過程中迅速創(chuàng)造出某種作品的情況。 27 傳記作家在文字操作過程中反復(fù)選擇、調(diào)動詞句，以求準(zhǔn)確把心象物化為定性作品的操作情況。 28 是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家以主觀性感知與藝術(shù)性創(chuàng)造，在其構(gòu)造的假定性情境中表現(xiàn) 出對社會生活內(nèi)蘊、特別是那些本質(zhì)性東西的認(rèn)識與感悟。 29 是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家依據(jù)自己的體驗與認(rèn)識，對個別或特殊性的事物加以處理，在主體與客體統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出既具有鮮明的獨特性又具有普遍性的藝術(shù)形象。 30 是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家對自己的創(chuàng)造對象做情感性體驗和評價。情感評價是一種主體性的心理過程。 31 是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家賦予自己的創(chuàng)作對象以藝術(shù)形式。形式創(chuàng)造既體現(xiàn)為對內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握，又體現(xiàn)為利用語言材料及藝術(shù)手段使之呈現(xiàn)出外在形態(tài)。 32 現(xiàn)實型文學(xué)是一種側(cè)重 以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學(xué)形態(tài)，基本特征是再現(xiàn)和逼真性。再現(xiàn)是指文學(xué)作品對外在現(xiàn)實狀況作具體的刻畫和模擬，它要求文學(xué)立足于客觀現(xiàn)實，面對現(xiàn)實而不是逃避現(xiàn)實，這樣在藝術(shù)表現(xiàn)手段上的基本特點便是逼真性，它以寫實的方法，按照生活中各種事物的本來面目進(jìn)行精細(xì)的描繪。 33 理想型文學(xué)是指一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)，其基本特征是表現(xiàn)性和虛幻性。表現(xiàn)性是把內(nèi)在主觀世界狀況直接表達(dá)出來，在理想型文學(xué)中主觀理想具有高于一切的地位。它通過夸張、變形、虛構(gòu)的方法，不求生活真實，而遵循情感的邏輯。以浪漫主義 文學(xué)為代表。 34 象征型文學(xué)是一種側(cè)重以暗示的方式寄予審美意蘊的文學(xué)形態(tài)，基本特征是暗示與朦朧性，具有多層不確定性的意義。以歐洲象征主義為代表，這是法國文學(xué)史上的一種流派和文學(xué)思潮。 35 文學(xué)體裁之一。一般認(rèn)為，詩歌借助于有節(jié)奏感和音樂美的高度凝練的語言，創(chuàng)造出“言有盡而意無窮”的審美意境和形象，表現(xiàn)詩人的情致。中國古典文論主張“ 詩言志 ”，“詩緣情” ，“詩者，根情、苗言、華聲、實義”。無論是中國還是西方，都特別看重詩歌抒發(fā)詩人主觀情志的特點，即使是敘事詩，其抒情性也相當(dāng)明顯。詩人的主觀情志自然導(dǎo)源于外在現(xiàn)實，但外在現(xiàn)實必須內(nèi)化為詩人的心理現(xiàn)實即變成詩人情志的一部分才能發(fā)而為詩 。在形式上 ，與散文 、小說 、戲劇文學(xué)相比，詩歌更富于節(jié)奏 感和音樂美 。無論中國詩 歌 還是西洋詩歌，通常都是通過語音的有秩序的排列而形成有規(guī)律的抑揚頓挫；并且大部分詩 歌 要押 韻 ，即使中國現(xiàn)代自由詩也注意押韻，只是押韻方式比較自由。此外，相對而言，詩歌從內(nèi)容到形式都更講究凝練；語言含蓄而富于跳躍性。詩歌是各種文學(xué)樣式中出現(xiàn)最早的一種體裁。在長期的歷史發(fā)展中 ，形成不同種類 ，如抒情詩 ，敘事詩 ，格律詩，自由詩，散文詩， 十四行詩，民歌等等。 36 文學(xué)體裁之一。通常認(rèn)為，借助于藝術(shù)虛構(gòu)，以散體文的形式表現(xiàn)敘事性內(nèi)容，通過一定的故事情節(jié)對人物的關(guān)系、命運、性格、行為、思想、感情、心理狀態(tài)、活動環(huán)境進(jìn)行描寫，是小說的基本特征。情節(jié)、人物、環(huán)境是構(gòu)成小說的三大要素。情節(jié)是人物性格的歷史，是塑造人物形象的重要手段。人物是小說的核心，環(huán)境是人物活動的場所和性格賴以形成的重要因素，環(huán)境創(chuàng)造人物，人物也創(chuàng)造環(huán)境。小說是文學(xué)中表現(xiàn)力最強的一種體裁。凡生活中存在而語言又能加以表現(xiàn)的，小說都有能力加以描寫，寫人、狀物、擬聲、描繪人的感受、幻覺、 夢境以至于潛意識心理狀態(tài)等等，無所不能。這就有可能把存在于廣闊時空中的歷史畫面和人物內(nèi)心深處的精神世界，色彩鮮明、惟妙惟肖地在一定篇幅里刻畫出來。同時作者還可以轉(zhuǎn)換敘事視角，變化敘事人稱，又可以利用旁白、議論和抒情，使小說的藝術(shù)表現(xiàn)獲得哲理的和詩的光輝，增強思想力度和藝術(shù)魅力。 37 是一種側(cè)重以人物臺詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。 38 文學(xué)體裁之一。其概念古今有所不同。中國古代散文指與韻文、駢文相區(qū)別的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)。中國文學(xué)散文是從應(yīng)用文字和學(xué)術(shù)論著 (最早是經(jīng)、史、子 )發(fā)展而來的，而且 與它們始終不曾完全脫離關(guān)系。中國現(xiàn)代散文指與詩歌、小說、戲劇文學(xué)并稱的一種文學(xué)樣式，包括雜文