【正文】 在職攻讀教育碩士教育學(xué)復(fù)習(xí)題集 本店網(wǎng)址 第 1 頁 共 12 頁 在職教育碩士《教育學(xué)》復(fù)習(xí)題集 第一章 教育與教育學(xué) 一、填空 1．從詞源學(xué)上看，不同語言的 “教育 ”一詞，都與（兒童）的培養(yǎng)有關(guān)。 2．（人類生產(chǎn)勞動）的進(jìn)行，是生產(chǎn)教育的最具基礎(chǔ)性的條件；（語言）的形成則是教育產(chǎn)生的另一重要的社會條件。 3．關(guān)于教育的起源，在西方主要有（生物起源說）和（模仿起源說），蘇聯(lián)教育界則堅持教育起源于（勞動）的觀點(diǎn)。實際上，人類的教育活動起源于（交往）。 4．（學(xué)校）的出現(xiàn)是教育形成自己相對獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志，自此以后，教育就有了兩種形態(tài)：（專門化）的學(xué)校教育和（非學(xué)校）教育。 5．古代社會中學(xué)校教育為社會統(tǒng)治階級（政治）服務(wù)的功能占中心地位，近代以后，社會要求學(xué)校教育為（社會物質(zhì)生產(chǎn)）服務(wù)，為（科學(xué)文化）的普及與發(fā)展服務(wù)。 6．從形式看，教育經(jīng)過了從（非形式化）到（形式化）再到（制度化）的過程。 7．學(xué)校教育制度簡稱（學(xué)制），它的建立是（制度化）教育的典型表征。 8．中國最早的學(xué)校稱為（庠序）之學(xué)，其宗旨在于（明人倫）。 9．六藝由六門課程組成：（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被定為《四書》、《五經(jīng)》。其中，《四書》包括（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》 、《孟子》）。 10．（ 1905）年，科舉制度被廢除。 11．古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的（政治家）和（商人），注重（身心的和諧發(fā)展）。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的（軍人）。 12．教育學(xué)是一門以（教育現(xiàn)象）、（教育問題）為研究對象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。 13．（孔子）是中國古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在（《論語》）中。他主張 “性相近，習(xí)相遠(yuǎn) ”和 “有教無類 ”，重視啟發(fā)教學(xué)和（因材施教）。 14．孔子說： “不憤不啟，不悱不發(fā) ”。朱熹注曰： “憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意，發(fā)，謂達(dá)其詞。 ”（啟發(fā)）一詞由此而來。 15．世界教育思想史上最早論述教育教學(xué)的專著是（《學(xué)記》），它總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，提出（化民成俗，其必由學(xué)）、（建國君民，教學(xué)為先）、 “君子之教，喻也 ”、（道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)）等觀點(diǎn)。 16．蘇格拉底主張（產(chǎn)婆術(shù)）。柏拉圖認(rèn)為人類要從 “現(xiàn)實世界 ”走向 “理念世界 ”，非常重要的是通過（教育），其代表作是（《理想國》）。亞里士多德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的（最高目的），他最早主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn) 行分階段教育，其代表作是（《政治學(xué)》）。 17．（夸美紐斯）強(qiáng)調(diào)教育的自然性，主張 “把一切知識教給每一個人 ”。 18．盧梭宣揚(yáng)自然主義教育的作品是（《愛彌兒》）。 19．裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于按照（自然）的法則全面地、（和諧）地發(fā)展兒童的一切天賦力量。 20．洛克提出（白板說）。他主張（紳士）教育。 21．赫爾巴特的（《普通教育學(xué)》）標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生，他把教學(xué)理論建立在（心理學(xué)）的基礎(chǔ)上，把教育價值的理論建立在（倫理學(xué)）基礎(chǔ)上。他提出教育的四個形式階段：（明了）、（聯(lián)想）、（系統(tǒng)）、（方法），強(qiáng) 調(diào)（道德教育）是教育的首要任務(wù)。 22．《民主主義與教育》是（杜威）的作品，他提出 “教育即生活 ”、 “教育即生長 ”、 “教育即經(jīng)驗的改造或改組 ”等觀點(diǎn)，主張 “做中學(xué) ”。 23．凱洛夫教育學(xué)分為（總論）、（教學(xué)論）、（德育論）和（學(xué)校管理論）四個部分，重視智育在發(fā)展中的地位與作用。 24．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（ 1985 年），《中國教育改革與發(fā)展綱要》頒布于（ 1993年），《面向 21世紀(jì)教育振興行動計劃》頒布于（ 1998年）。 二、名詞解釋 廣義的教育 ：指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動。 狹義的教育： 狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計劃，有組織的通過學(xué)校教育工作對受教育者身心施加一定的影響，促使他們朝著社會所期望的方向變化的活動。 學(xué)制： 也稱學(xué)校教育制度，是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，他規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件和修業(yè)年限以及它們之間的相互關(guān)系。 義務(wù)教育： 國家用法律形式規(guī)定的，對一定年齡的兒童實施確定年限的學(xué)校教育。 終身教育： 終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育和職后教育一體化，青少年教育和成人教育一體化，職業(yè)教育和社會教育一體化，把終身教育等同于 職業(yè)教育或成人教育是片面的。 全民教育： 就是讓所有的人都受到教育，特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。 教育民主化： 指教育機(jī)會均等，其次指師生關(guān)系民主化，再次指教育活動，教育方式，教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會。 教育世俗化 :與公立教育發(fā)展相適應(yīng)，教育逐漸從宗教中分離出來，有些國家明確規(guī)定，宗教政黨不得干預(yù)教育，教育目標(biāo)和教育內(nèi)容等向世俗化方向發(fā)展。 教育多元化： 包括教育思想多元化，教育目標(biāo)，辦學(xué)模式，教學(xué)形式評價標(biāo)準(zhǔn)等多元化，他是社會生活多樣化和人的個性化在教育上的反 映。 教育學(xué)： 是一門以教育現(xiàn)象教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。 洛克的白板說： 英國著名的哲學(xué)家洛克提出白板說認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦智力人人平等，人類之所以千差萬別，便是由于教育之故，主張取消封建等級教育，人人都可以接受教育。 蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)： 即助產(chǎn)術(shù)，即引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論，正如在職攻讀教育碩士教育學(xué)復(fù)習(xí)題集 本店網(wǎng)址 第 2 頁 共 12 頁 蘇格拉底自己所說，他自己雖然無知，但能幫助別人獲得知識，好像其母親是助產(chǎn)婆一樣，隨年老不能生育 .但能接生，能夠幫助新生命誕生。 自然教育思想： 夸美紐斯，盧梭，康德等均強(qiáng)調(diào) 教育自然相性，對教育的自然性思想作新的解釋，并使之哲學(xué)化，認(rèn)為教育的根本屬性在于充分的充分發(fā)揮人的自然稟賦。 教育雙軌制： 指在現(xiàn)代資本主義社會的學(xué)校教育系統(tǒng)中并存著兩個子系統(tǒng)，一個是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，其重點(diǎn)是培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的各種人才的高等學(xué)校，另一個是專供勞動人民子女就學(xué)的為實現(xiàn)普及義務(wù)教育而開設(shè)的公立學(xué)校，重點(diǎn)是職業(yè)技術(shù)學(xué)校，這兩個系統(tǒng)自成體系，互不溝通，猶如兩條平行的軌道，故稱為雙軌制。 三、簡答題 1． 20世紀(jì)以來，社會對學(xué)校教育的要求有哪些新變化？ 答： ① 要求加強(qiáng)學(xué)校教育與社會物質(zhì)生產(chǎn)的直接聯(lián)系 。 ② 要求教育向終身化的方向發(fā)展。 ③ 要求學(xué)校進(jìn)一步面向未來，先行一步，為社會和人類的未來前景提供教育保障。 ④ 要求學(xué)校教育著重培養(yǎng)人的創(chuàng)造意識和實踐能力。 2．二戰(zhàn)以后的教育制度呈現(xiàn)出哪些共同的發(fā)展趨勢？ 答： ① 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。 ② 強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限。 ③ 中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。 ④高等教育的類型日益多樣化。 ⑤ 教育的國際交流加強(qiáng)。 3．進(jìn)入 20世紀(jì)以后，世界教育有哪些特點(diǎn)？ 答：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和教育技術(shù)的現(xiàn)代化。 4．古代學(xué)校教育的 特征有哪些？ 答： ① 階級性。 ② 道統(tǒng)性。 ③ 專制性。 ④ 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。 ⑤ 刻板性。 5．簡述近代教育的特點(diǎn)（或變化）。 答： ① 國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。 ② 教育的世俗化。 ③初等義務(wù)教育的普遍實施。 ④ 重視教育立法，以法治教。 6．現(xiàn)代教育的基本特征有哪些？ 答： ① 培養(yǎng)全面發(fā)展的個人的理想和理論走向現(xiàn)實實踐； ② 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，意義日益廣大； ③ 科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一； ④ 教育民主化向縱深發(fā)展；⑤ 擁有前所未有的新手段； ⑥ 日益顯示出整體性、開放性； ⑦ 教育功能擴(kuò)展和增強(qiáng)； ⑧ 教育的社會地位逐步發(fā) 生根本變化； ⑨ 不斷變革 ——現(xiàn)代教育的本性和存在形式； ⑩ 理論自覺性越來越高。 第二章 教育與社會發(fā)展 一、填空 1．教育是社會大系統(tǒng)的一個組成部分，它對社會政治經(jīng)濟(jì)制度、社會生產(chǎn)水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)揮水平和文化背景、文化傳統(tǒng)具有反作用，這就是教育的（政治）功能、（經(jīng)濟(jì)）功能、（科學(xué)技術(shù)發(fā)展）功能和（文化）功能。 2．（政治經(jīng)濟(jì)制度）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 3．（ 1986年），《義務(wù)教育法》頒布。 4．以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命提出了普及（初等）教育的要求，以 電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命提出了普及（初級中等）教育的要求，以電氣化為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命提出了普及（高級中等）教育的要求，而目前的信息革命則提出了（高等教育大眾化）的要求。 5．明確提出人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（舒爾茨），他根據(jù)人力資本理論，通過（教育資本儲存量）的分析方法，推算出教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)。 6．從形態(tài)上看，文化可分為（物質(zhì)文化）、（制度文化）和（精神文化）。在文化的諸因素中，（價值觀）處于核心的地位。 7．現(xiàn)代教育對文化的選擇主要通過對（教師）的選擇和對（教育方式方法）的選擇來實現(xiàn)。 8．中國傳統(tǒng)的價值取向的特點(diǎn)是：在認(rèn)知上具有（重傳統(tǒng)與權(quán)威）的取向，在人事上具有（重功名）的取向，在道德上具有（重忠孝）的取向。 9．校園文化可以分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化和（課程活動文化）。其中，（精神文化）是校園文化的核心。 二、名詞解釋 人力資本： 是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。 校園文化： 社會的一種亞文化，是學(xué)校在自身發(fā)展過程中有意無意形成的獨(dú)特的文化形態(tài)。 教育資本儲量： 指國家在某一時期內(nèi)教 育支出的總額。通過教育資本儲量的測定，可以分析一個國家教育對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)。 三、簡答題 簡述政治經(jīng)濟(jì)制度與教育的關(guān)系。 答：一、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的作用： ① 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 ②政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。 ③ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。二、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響： ① 教育為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需的人才。 ② 教育可以促進(jìn)民主。 ③ 教育一種影響政治經(jīng)濟(jì)輿論力量?？傊?，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟(jì)有著不可忽視的影響，這種影響隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加 快，作為促進(jìn)社會進(jìn)步的力量，變得越來越重要。 簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。 答：一、生產(chǎn)力對教育的決定作用： ① 生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。 ②生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。 ③ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。二、教育對經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用： ① 教育再生產(chǎn)勞動力。 ② 教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。 簡述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系。 答：科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的動力作用，教育事業(yè)是一項在職攻讀教育碩士教育學(xué)復(fù)習(xí)題集 本店網(wǎng)址 第 3 頁 共 12 頁 傳統(tǒng)性很強(qiáng)的事業(yè)。其次，科學(xué)的發(fā)展不但對教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引領(lǐng)教育循著科學(xué)的 軌道前進(jìn)。具體地說，科學(xué)對教育的作用表現(xiàn)為： ① 科學(xué)能改變教育者的觀念。 ② 科學(xué)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。 ③ 科學(xué)要滲透到教育活動的所有環(huán)節(jié)中去，為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用： ① 教育對科學(xué)知識的再生產(chǎn)。 ② 教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。 ③ 教育具有科學(xué)研究的功能。 ④ 教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。 面對新科技革命，教育觀念需要在哪些方面進(jìn)行改變？ 答： ① 能力比知識更重要。知識的急速增長要求人們學(xué)會學(xué)習(xí) ，能力教育比知識教育更重要，方法教育比結(jié)論教育更重要。 ② 教學(xué)形式個別化。 ③ 培養(yǎng)目標(biāo)個性化更加受到關(guān)注。要根據(jù)人的自然本性發(fā)展人的個性的教育理想，提供了更充分的條件。 ④ 強(qiáng)調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。 四、論述題 試論教育與文化的承傳、改造與創(chuàng)新的關(guān)系。 答： ① 教育與文化的承傳。人類文化的承傳經(jīng)歷了三個歷史階段。第一階段，文字出現(xiàn)之前，文化主要依賴同代人和上下代人之間口耳相傳而獲得的傳遞和保存；第二階段，文字出現(xiàn)以后，文化的承傳除了口耳相傳外，更依賴于文字記載和有系統(tǒng)的教育；第三階段，人類通過包括教育在內(nèi)的多種 途徑承傳文化，教育的重心已轉(zhuǎn)移到幫助人們掌握文化的最基本的要素，和選取、使用、儲存和創(chuàng)造文化的基本手段、基本方法。 ② 教育與文化的改造。教育文化的改造表現(xiàn)為選擇文化和整理文化兩種形式。第一，教育對文化的選擇?，F(xiàn)代教育對文化的選擇主要通過對教師的選擇、對教育方式方法的選擇來實現(xiàn)。這種選擇主要包括：選擇社會的主流要素和基本精神；選擇能有效促進(jìn)學(xué)生多方面得到發(fā)展的基本文化要素；選擇有利于科技進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展和生活質(zhì)量提高的實際應(yīng)用效率較高的文化要素。第二，教育對文化的整理。特別是學(xué)校教育之所以具有整理文化的功能，首先 是因為它本身具有整理文化的需要。其次是因為教育者具有整理文