【正文】 李卿， 1979年生于河北邢臺(tái)， 2022年畢業(yè)于邢臺(tái)學(xué)院政教專業(yè)，中學(xué)任教，自學(xué)二載， 03年考入河北大學(xué)鄧小平理論研究院，師從韓振峰教授，攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)馬列理論，專攻發(fā)展研究。 06年至今就職于山東工商學(xué)院社會(huì)科學(xué)教學(xué)部，為人若水不爭，淡泊名利；求學(xué)以勤補(bǔ)拙，勇于創(chuàng)新；做事崇尚實(shí)干，認(rèn)真負(fù)責(zé)！ 聯(lián)系方式 : tel： 13780902368 :870054078 Email: 故事一：新生活從確定的方向開始 故事二：關(guān)于選擇 ? 經(jīng)典調(diào)查 :人生需要目標(biāo) 背景：哈佛大學(xué)有一個(gè)非常著名的關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響的跟蹤調(diào)查。調(diào)查的對(duì)象是一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件都差不多的大學(xué)畢業(yè)生。結(jié)果是這樣的： 27%的人沒有目標(biāo) 60%的人目標(biāo)模糊 10%的人有清晰但比較短期的目標(biāo) 3%的 人有清晰而長遠(yuǎn)的目標(biāo) 3%的人 ， 25年間他們朝著一個(gè)方向不懈努力 ， 幾乎都成為社會(huì)各界的成功人士 ， 其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖 、 社會(huì)精英； 10%的人 ， 他們的短期目標(biāo)不斷的實(shí)現(xiàn) ， 成為各個(gè)領(lǐng)域中的專業(yè)人士 ， 大都生活在社會(huì)的中上層； 60%的人 ， 他們安穩(wěn)的生活與工作 ， 但都沒有什么特別的成績 ， 幾乎都生活在社會(huì)的中下層； 剩下 27%的人 ， 他們的生活沒有目標(biāo) ， 過得很不如意 ， 并且常常抱怨他人 ， 抱怨社會(huì) 、 抱怨這個(gè) “ 不肯給他們機(jī)會(huì) ” 的世界 。 25 年 后 （一）學(xué)什么？ ? 題解： 毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論 中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)的主題是：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、 “ 三個(gè)代表 ”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。 ?中國共產(chǎn)黨完成兩大歷史任務(wù)的保證 —— 馬克思主義中國化 ?民族獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義制度的確立 ?建設(shè)中國特色社會(huì)主義的 “ 三個(gè)基本問題 ” ?建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) ?建設(shè)中國特色的社會(huì)主義政治 ?建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化（社會(huì)主義核心價(jià)值體系） ?建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì) ?建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì) ?一國兩制，國家統(tǒng)一 學(xué)什么？ （二）為什么學(xué)？ 是國家的統(tǒng)一規(guī)定，是對(duì)大學(xué)生的統(tǒng)一要求。 是當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)歷史使命的要求。 是當(dāng)代中國大學(xué)生健康成才的內(nèi)在需求。 是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)一步深造的需要。 （三）怎么學(xué)？ 讀書 （讀無用書、品原著味、思難解題、成全面人） 聯(lián)系 （理論聯(lián)系實(shí)際、世界聯(lián)系中國、成就聯(lián)系挫折、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系歷史、現(xiàn)在聯(lián)系未來） 總結(jié) （四） 關(guān)于學(xué)習(xí)要求 努力讀書 （ 養(yǎng)成習(xí)慣 ， 受益終生 ） 按時(shí)到課 （ 寧早三分 ， 不省一秒 ） 認(rèn)真聽講 （ 精力集中 ， 要做筆記 ） 參加活動(dòng) （ 各種環(huán)節(jié) ， 積極參加 ） 共同建設(shè) （ 師生同心 ， 一起探索 ） * * * * 中國共產(chǎn)黨完成兩大歷史任務(wù)的保證 —— 馬克思主義中國化 ? 一 、 馬克思主義的誕生與中國人民對(duì)馬克思主義的選擇 ? 二 、 馬克思主義中國化的歷史必然性 ? 三 、 “ 馬克思主義中國化 ” 的認(rèn)識(shí)過程 ? 四 、 馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 ? 五 、 馬克思主義中國化的理論成果 ? 六 、 馬克思主義中國化的意義 主要內(nèi)容 ? 馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 ? 馬克思主義中國化的歷史必然性 ? 正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想 重點(diǎn)難點(diǎn) ? 馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 ? 馬克思主義中國化的理論成果 ? 正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想 ? 科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容 考研知識(shí)點(diǎn) “我們不是因?yàn)闅v史的意外才走到這一步，是華爾街的貪婪與不負(fù)責(zé)任造成今天這樣的局面。” 1999年英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授發(fā)起，評(píng)選 “千年第一思想家” ： （德國思想家） （猶太裔科學(xué)家） （英國物理學(xué)家） （英國科學(xué)家） （意大利經(jīng)院哲學(xué)家） （英國科學(xué)家） （德國哲學(xué)家） （法國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家） 9麥克斯韋（英國物理學(xué)家） （德國哲學(xué)家） 1999年 9月英國 BBC舉辦的全球性評(píng)選活動(dòng)中，馬克思仍被評(píng)為 “千年思想家之首” 。 2022年，英國路透社又邀請(qǐng)政界、商界、藝術(shù)界和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評(píng)選 “千年偉人” ，馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。 2022年 7月，英國 BBC又以古今 最偉大的哲學(xué)家 為題，調(diào)查了 3萬名聽眾，結(jié)果是馬克思的票率第一（ ℅ ） 一、馬克思主義的誕生與中國人民對(duì)馬克思主義的選擇 ? 誕生的時(shí)間： 1848年 ， 《 共產(chǎn)黨宣言 》 的發(fā)表 ， 標(biāo)志著馬克思主義的誕生 。 這篇宣言第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理；闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ， 斷言資本主義最終必將為社會(huì)主義取代；指出了階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用；揭示了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治 ， 建立自己的統(tǒng)治 ， 進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì) 。 科學(xué)社會(huì)主義（核心） 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（理論基礎(chǔ)） 馬克思主義哲學(xué)（世界觀和方法論） 馬克思主義 ?馬克思主義的基本內(nèi)容 ?馬克思主義誕生的意義 ： 馬克思主義的誕生標(biāo)志著從此無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)有了有力的思想武器。在馬克思主義的指導(dǎo)下，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，由此對(duì)人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ?馬克思列寧主義成為中國人民的最終選擇 毛澤東：“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法?！? “山窮水盡諸路皆走不通” 學(xué)習(xí)歐美的觀點(diǎn) 林則徐 ——開眼看世界 魏源 ——師夷長技以制夷 洪仁 玕 ——發(fā)展資本主義的方案 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ——師夷長技以自強(qiáng)求富 戊戌變法 ——君主立憲 辛亥革命 ——資產(chǎn)階級(jí)共和 結(jié)論 —— 資本主義道路在中國行不通 二、馬克思主義中國化的歷史必然性 ?解決中國問題的需要。 馬克思主義是一種以歐洲為主要研究對(duì)象的外來文化，與中國的歷史文化傳統(tǒng)、基本國情、現(xiàn)實(shí)狀況等都不同，因此，如果不把馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，如果不進(jìn)行馬克思主義的中國化，馬克思主義就根本不可能在中國取得勝利。 ?馬克思主義理論的內(nèi)在要求。 馬克思主義在各個(gè)國家要想發(fā)揮其指導(dǎo)作用，必須結(jié)合各個(gè)國家各個(gè)歷史時(shí)期的具體實(shí)際，將其進(jìn)一步加以民族化、具體化。 ?由理論和實(shí)踐各自所具有的品格所決定。 任何理論都是在一定的社會(huì)歷史條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，即理論品格是靜態(tài)的。而實(shí)踐則不然，它始終呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的品格，因此理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，理論必須要服從和服務(wù)于實(shí)踐。 ?由中國的歷史文化傳統(tǒng)所決定。 中國的歷史文化傳統(tǒng)并不排斥外來文明，但也決不兼收并蓄、囫圇吞棗，而是經(jīng)過過濾、吸收，再生為一種新的文化，使之具有中國作風(fēng)和中國氣派。 三、馬克思主義中國化提出過程 ? 李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人較早地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義中國化的問題，但他們都沒有明確提出“ 馬克思主義中國化 ” 這一命題。 （早期探索） 李大釗：社會(huì)主義“必須要研究怎么可以把它的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”。 瞿秋白：“應(yīng)用馬克思主義于中國國情的工作，斷不可一日或緩”。 ?１９３５年遵義會(huì)議之后，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)真正地認(rèn)識(shí)到了這一問題。１９３８年， 毛澤東 在黨的六屆六中全會(huì) 作的 《 論新階段 》 的政治報(bào)告中， 最先提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)命題 。 “馬克思主義必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！啊彪x開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此， 馬克思主義的中國化 ，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。 (《 毛澤東選集 》第 2版第 2卷，第 534頁 ) 這個(gè)命題的提出，標(biāo)志了我們黨對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)從感性升華到了理性，實(shí)現(xiàn)了關(guān)于馬克思主義與中國實(shí)際之間關(guān)系認(rèn)識(shí)過程的一次飛躍。 （黨內(nèi)最先提出） １９４２年經(jīng)過黨的延安整風(fēng)之后，馬克思主義中國化的思想就成為了全黨的共識(shí)。１９４５ 年黨的 “ 七大 ” ， 劉少奇 代表黨中央在大會(huì)上所作的 關(guān)于修改黨章的報(bào)告中對(duì) “ 馬克思主義中國化 ” 作了理論上的系統(tǒng)闡述 。 “由于中國社會(huì)、歷史的發(fā)展有其極大的特殊的歷史性，以及中國科學(xué)還不發(fā)達(dá)等條件，要使馬克思主義系統(tǒng)地中國化，要使馬克思主義從歐洲形式變成中國形式，就是說，要用馬克思主義的立場與方法來解決現(xiàn)代中國革命中的各種問題 —— 其中有許多是在世界馬克思主義者面前從來沒有提出過和解決過的問題。 (《 劉少奇選集 》 上卷，第 335336頁 ) 并且把毛澤東思想作為我們黨一切工作的指導(dǎo)思想。毛澤東思想，就是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果，是 “ 中國化的馬克思主義 ” 。 （全黨達(dá)成共識(shí)） 四、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 ? 馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。 ? 馬克思主義中國化，就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。 ? 馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。 ? 馬克思主義中國化，就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。 ? 概括地說，馬克思主義中國化，就是用馬克思主義來解決中國的實(shí)際問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特性、中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。 “ 馬克思主義中國