【正文】 高考一輪復(fù)習(xí)課件 第一課 古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 浙江省臺州中學(xué) 徐靜霞 歷史必修 2 物質(zhì)文明史 ——人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程 《 課程指導(dǎo)意見 》 ：歷史必修 2反映的是人類社會經(jīng)濟(jì)和社會生活領(lǐng)域的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)活動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類的社會生產(chǎn)或 經(jīng)濟(jì)活動 總是與一個社會中的 經(jīng)濟(jì)制度 、經(jīng)濟(jì)活動的 參與者 的積極性和經(jīng)濟(jì)活動的 效益 有著密切關(guān)系，把握這三個基本問題也就把握了某一歷史時期社會經(jīng)濟(jì)活動的本質(zhì)。 （ 史觀是觀察與解讀歷史的基本模式） （文明、近代化、社會、全球化、生態(tài)） 歷史必修 2 物質(zhì)文明史 ——人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程 【 學(xué)習(xí)建議 】 （ 1）掌握基礎(chǔ)知識，并注意知識的分析比較聯(lián)系歸納。 （ 2）知識整合：①經(jīng)濟(jì)與政治、文化 ②中外經(jīng)濟(jì) ③古代經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代經(jīng)濟(jì) （ 3）注意方法： ① 新史觀的理解和運(yùn)用。 （ 2020新課標(biāo)全國 Ⅰ 卷）有俄羅斯學(xué)者認(rèn)為，中國 20世紀(jì)80年代的改革屬于新版的蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策。這一認(rèn)識的依據(jù)是兩者都 A．處于相似的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境 B．面臨著處理計劃與市場的關(guān)系問題 C．鞏固了農(nóng)村的集體所有制經(jīng)濟(jì) D．促進(jìn)了社會主義工業(yè)化 （ 2020年山東卷文綜） 1 16世紀(jì)以來，人們通常使用“ 哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲 ” 的提法， “ 發(fā)現(xiàn) ” 的意思是 “ 使所有的人和所有的民族都并入歐洲文明 ” 。 1984年，部分拉美學(xué)著倡議改稱 “ 美洲發(fā)現(xiàn) 兩個文明匯合 ” 。 1992年，聯(lián)合國教科文組織主張 “ 兩個大陸相遇 500年 ” 為主題，舉行哥倫布航抵美洲紀(jì)念活動。（ 2） “ 發(fā)現(xiàn)美洲 ” 的提法是站在什么立場上看待哥倫布遠(yuǎn)航美洲的？ “ 兩個文明匯合 ” 和 “ 兩個大陸相遇 ” 提法的合理性是什么？（ 7分） 歷史必修 2 物質(zhì)文明史 ——人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程 【 學(xué)習(xí)建議 】 （ 1）掌握基礎(chǔ)知識，并注意知識的分析比較聯(lián)系歸納。 （ 2）知識整合：①經(jīng)濟(jì)與政治、文化 ②中外經(jīng)濟(jì) ③古代經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代經(jīng)濟(jì) （ 3）注意方法： ① 新史觀的理解和運(yùn)用。 （史觀是觀察與解讀歷史的基本模式） （文明、近代化、社會、全球化、生態(tài)） ② 哲學(xué)思辨方法（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 … ) ③ 材料第一、論從史出、史論結(jié)合 《 清代徐揚(yáng) 盛世滋生圖 中的蘇州懷胥橋商市 》 反映出我國清朝時期商業(yè)發(fā)展的什么典型特點？ 商業(yè)市鎮(zhèn)興盛 【 導(dǎo)語 .宏觀把握 】 古代中 國經(jīng)濟(jì) 基本結(jié)構(gòu) 經(jīng)濟(jì)政策 農(nóng)業(yè) 手工業(yè) 商業(yè) 專題一 古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點 指出中國古代農(nóng)業(yè)的地位。 古代農(nóng)業(yè)的基本特點及農(nóng)民的狀況？關(guān)系農(nóng)業(yè)的制度 和政策有哪些？ 中國古代手工業(yè)和商業(yè)的作用？政府對手工業(yè)和商業(yè) 采取了怎樣的政策？ 農(nóng) ,天下之本也 .黃金珠玉 ,饑不可食 ,寒不可衣 ——漢景帝 國以民為本，民以食為本，衣食以農(nóng)桑為本 ” ——《 元史 食貨志 》 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況直接關(guān)系到民之生計和國家的興衰存亡。 西晉左思在 《 齊都賦 》 中說：“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，無商不活，古今一理！” ． 神農(nóng)的傳說 ?從刀耕火種到以牛田 ?沉重的賦稅和力役 ?貧者無立錐之地 ?大禹和他的繼承人 農(nóng)業(yè)起源 影響農(nóng)業(yè)的因素 《 課程指導(dǎo)意見 》 ： “神農(nóng)的傳說”、“沉重的賦稅和力役”為課外閱讀內(nèi)容。 生產(chǎn)力指人類改造和征服自然的能力。包括勞動資料 (生產(chǎn)工具 是主要標(biāo)志 )和 生產(chǎn)技術(shù) 、 勞動對象 、 勞動者 。 生產(chǎn)關(guān)系：人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括三個方面： 生產(chǎn)資料所有制形式，人們在生產(chǎn)過程的地位和相互關(guān)系，產(chǎn)品分配方式。 第一課 古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 一、影響農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要因素 （一）自然條件的良好與惡劣 ▲ （ 2020年福建文綜 14）古代有 “ 閩人以海為田 ” 之說，這種說法突出反映了福建人 A．臨海而居的居住方式 B．圍海造田的生產(chǎn)方式 C．靠海謀生的生存方式 D．四海為家的生活方式 《 課程指導(dǎo)意見：教學(xué)建議 》 ：理解自然環(huán)境是影響人類歷史進(jìn)程和文明特色的一個重要因素。 （二）生產(chǎn)力（ 根本原因 ） 《 課程指導(dǎo)意見 》 ： 基本要求： 知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，從刀耕火種到鐵犁牛耕。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力： ★農(nóng)具與技術(shù)的改進(jìn)（ 耕作、灌溉 ） ★農(nóng)民（ 充足與否；生產(chǎn)積極性 ） ★勞動對象（ 主要是土地 ） 生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)進(jìn)步 ——刀耕火種到鐵犁牛耕 《 說文解字 》 ：“ 燒田也 ” ，在原始農(nóng)業(yè)中，焚是一種農(nóng)事活動，即所謂 “ 刀耕火種 ” 。 焚 （ 1）原始社會：工具 —石器、骨器 方式 —刀耕火種 （定義、使用概況、評價） 《 史記 貨殖列傳 》 記載 “ （江南）地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨 …… 不待賈（ gǔ)而足 …… 無凍餓之人，亦無千金之家。 ” 說明漢代江南的經(jīng)濟(jì)狀況是 ① 人煙稀少 ②耕作技術(shù)落后 ③商品交換不發(fā)達(dá) ④貧富分化的程度低 A、①②③④ B、②③④ C、①② D、③④ 在 云南瀾滄江以西地區(qū) ，西起怒江傈僳族自治州和德宏傣族景頗族自治州，中經(jīng)臨滄和思茅地區(qū)西南部、西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州，東達(dá)文山壯族苗族自治州南部，在這一橫跨千里的弧形地帶， 刀耕火種特別盛行，在時間上綿延不斷，在空間上分布密集