春秋至漢代儒家思想地位變化示意圖(已修改)
2024-10-14 20:27 本頁(yè)面
【正文】 春秋至漢代儒家思想地位變化示意圖 孟子、荀子發(fā)展 孔子創(chuàng)立 焚書坑儒重創(chuàng) 獨(dú)尊儒術(shù)成為正統(tǒng) 什么是理學(xué)？ 理學(xué)是一種既貫通 宇宙自然 和 人生命運(yùn) ，又繼承 孔孟正宗 ，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。 道教 佛教 儒家 一、理學(xué)產(chǎn)生的背景 魏晉南北朝時(shí)期道教、佛教的盛行 洛陽(yáng)龍門石窟 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 梁武帝蕭衍 在公元 527年，蕭衍親自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。還下令改年號(hào)為大通。信佛之后，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國(guó)效仿 :以后祭祀宗廟，不準(zhǔn)再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神靈也吃素。老人皇帝做事總是和年輕時(shí)、壯年時(shí)不一樣 … 幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論 … 隋唐“三教合一”局面的出現(xiàn) 北宋初期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊傳統(tǒng)綱常倫理 北宋統(tǒng)治危機(jī)（政權(quán)并立，邊亂，土地兼并） 魏晉南北朝時(shí)期道教、佛教的盛行 恢復(fù)儒學(xué)，維護(hù)統(tǒng)治 一、理學(xué)產(chǎn)生的背景 宋朝“重文輕武”，學(xué)術(shù)氛圍輕松自由。 二、理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 奠基：北宋的二程 哲學(xué)觀：天理是萬(wàn)物之源 （核心） 認(rèn)識(shí)論：格物致知 道德修養(yǎng)：涵養(yǎng)須用“敬”，致知須進(jìn)“學(xué)” 程顥 程頤 格物致知 材料一：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后自有貫通處。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1