漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論(已修改)
2025-06-20 05:32 本頁(yè)面
【正文】 學(xué) 號(hào)： 20210101050131 密 級(jí)： 蘭州城市學(xué)院本科畢業(yè)論文 悼亡 詩(shī)詞 之“情”何以堪 學(xué) 院 名 稱：文學(xué)院 專 業(yè) 名 稱：漢語(yǔ)言文學(xué) 學(xué) 生 姓 名 ： 孫 英 指 導(dǎo) 教 師 ： 陳立正 二 〇 一二年六月 鄭 重 聲 明 本人呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果，所有數(shù)據(jù)、參閱資料真實(shí)可靠。據(jù)我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包 含他人享有著作權(quán)的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確的方式標(biāo)明。本學(xué)位論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬于培養(yǎng)單位。 本人簽名： 日期： 摘 要 悼亡作品是一面鏡子，能反射出作者的多種情感，有生活上的，也有政治上的 ,作者 對(duì)亡妻的悼念中又飽含了多種復(fù)雜的情感，不僅僅是對(duì)妻子的思念與緬懷；也不僅僅是失去愛人后的悲哀與傷痛的抒發(fā)；更是內(nèi)心積怨已久的郁結(jié)的排遣與釋放；也是為了尋找繼續(xù)生活下去的心靈依托與安慰。 通過閱 讀不僅可以從悼亡作品中獲取生活與愛情的力量，增強(qiáng)人們對(duì)生活與愛情的勇氣，而且可以通過悼亡作品反映人的心理特征為出發(fā)點(diǎn)，使我們感到文學(xué)生命與人類生命有著一個(gè)自然的有機(jī)結(jié)合。 關(guān)鍵詞： 悼亡詩(shī)詞 ； 思 念；悲 情 ； 安慰依托 目 錄 一、總論 ............................................................1 二 、分論 ............................................................2 （一） 追憶生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴 ..........................................2 “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的愛情絕唱 2 “誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”的相濡以沫的親情 3 (二 ) “不思量，自難忘”，對(duì)亡妻的思念之情綿綿不絕 ..................4 “望廬思其人，入室想所歷”，睹物思人，表達(dá)對(duì)亡妻的思念 4 “夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng) ” ，寄托 夢(mèng)境，表 達(dá)對(duì)妻子的不舍與懷念 5 （三） 由現(xiàn)實(shí)中對(duì)亡妻的思念轉(zhuǎn)到了自我境遇的悲嘆上，悲情溢于言表 .....6 三 結(jié)論 ...........................................................9 參考文獻(xiàn) ........................................................... 11 致 謝 .............................................................12 1 1 一 、 總論 悼亡作品是 存在愛情關(guān)系的男女 中 一方 為了悼念另一方 而作的 ，是愛情與死亡主題 的疊加。通過閱讀不僅可以體會(huì)作者深沉而真摯的思念 ， 獲取生活與愛情的力量，增強(qiáng) 人們對(duì)生活與愛情的勇氣，而且可以通過悼亡作品 以 反映人的心理特征為出發(fā)點(diǎn)， 使我們感 受 到文學(xué)生命與人類生命有 一個(gè)自然的有機(jī)結(jié)合 ① 。所以，現(xiàn)代人對(duì)悼亡詩(shī)詞越來(lái)越感興趣 ， 研究它的人也越來(lái)越多 。 早在《詩(shī)經(jīng) 》中就出現(xiàn)了悼亡題材的作品 ， 如《邶風(fēng) 綠衣》 ② 和《唐風(fēng) 葛生》 ③ ， 雖然這兩首詩(shī)是否為悼亡作品還存在爭(zhēng)議 ， 但大多數(shù)現(xiàn)當(dāng)代研究者都認(rèn)為它們應(yīng)該為悼亡作品的開端。晉代以前 ， 悼亡詩(shī)的數(shù)量屈指可數(shù) ， 形式和表現(xiàn)方法古樸單純 ， 但是自西晉 潘岳創(chuàng)作的《悼亡詩(shī)》問世后， “悼亡詩(shī)”就成為傷悼亡妻詩(shī)作的專稱， 宋時(shí)蘇軾將悼亡題材引入了詞的領(lǐng)域。在蘇軾之前 ，悼亡題材大都借詩(shī)、文、 賦來(lái)表現(xiàn) ， 悼亡詞的出現(xiàn)使悼亡作品在體裁上有了 重大 發(fā)展，為我們留下了大量情深意切、感人肺腑的悼亡詞作 。 而在這些悼亡詩(shī)詞 中， 人們 是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記 他們的， 潘岳、江淹、 唐代韋應(yīng)物、孟郊，宋代的梅堯臣、蘇軾、賀鑄 、黃庭堅(jiān)、 陸游、史達(dá)祖，元代的傅若金，明代的王桐鄉(xiāng)、于謙，到清代的王漁洋、王夫之、吳嘉紀(jì)、郭麟、周之琦、厲鶚、納蘭容若以及現(xiàn)代的陳曾壽、喬大壯、唐圭璋等等。 無(wú)論是悼亡詩(shī)，悼亡詞，還是其他 體裁的悼亡作品， 作者 對(duì)亡妻的悼念都 飽含了多種復(fù)雜的情感，不僅僅是對(duì)妻子的追憶 與緬懷；也不僅僅是 對(duì)亡妻的思念 ，亦是 失去 愛人后的悲哀與傷痛的抒發(fā)； 更是內(nèi)心積怨已久的郁結(jié)的排遣與釋放；是為了尋找繼續(xù)生活下去的心靈依托與安慰。 ① 郭金世 .悼念 :心靈的失落與超越 [J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 ),2021年 ,第 22卷 ,第一期 ,第 108頁(yè) . ② 選自《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 綠衣》：綠兮衣兮 ， 綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮！絺
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