【正文】 論《畫皮》原著與新版電影的異同 摘 要 :蒲松齡的《聊齋志異》是清代文言小說(shuō)巔峰之作，其中的《畫皮》作為代表作被翻拍成影視作品。 2021 年的新版電影《畫皮》作為成功的商業(yè)電影卻完全顛覆了原著《畫皮》。將二者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)比較，《畫皮》電影和原著在主題、矛盾沖突及人物形象的處理上均有不同，原著中存在的道士和異人在電影中被換成了降魔者和流浪武士，但二者不約而同的都存在對(duì)“畫皮”場(chǎng)景和性活動(dòng)的描寫。這些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的存在，都為各自作品的成功做出了貢獻(xiàn)。 關(guān)鍵詞 : 《 畫皮》原著 新版電影 相同點(diǎn) 不同點(diǎn) 成功原因 蒲松齡的《聊齋志異》是我國(guó)清代文言小說(shuō)的巔峰之作，題材廣泛，語(yǔ)言精練，人物描寫細(xì)膩、鮮明，寓意深刻。因其獨(dú)特的選材角度，充滿濃郁的奇幻色彩，一直深受影視界的青睞。在諸多被改編為電影電視劇的故事中，《畫皮》是最典型的一部作品。且不說(shuō)1986 年和 2021 年兩版電視劇《聊齋》中《畫皮》的精彩片段，單說(shuō)電影，《畫皮》就有三個(gè)版本，迄今最受關(guān)注的，莫過(guò)于 2021 年由陳嘉上指導(dǎo)的最新版《畫皮》。該影片融合了港臺(tái)和內(nèi)地諸多明星，并贏得了兩億多的票房佳績(jī)，不過(guò)，影片從主題到矛盾 沖突再到人物形象，都與原著差別很大。為何二者雖然有很多的不同卻一致受到眾人追捧？現(xiàn)將原著和新版電影的異同進(jìn)行比較，來(lái)一探究竟。 一、 電影與原著的不同點(diǎn) 就《畫皮》電影與原著兩者的不同點(diǎn)來(lái)說(shuō)，電影的愛(ài)情主線同原著的說(shuō)教主題大相徑庭，人物形象的塑造也有很大區(qū)別?，F(xiàn)就從主題、矛盾沖突和人物塑造三方面將電影和原著進(jìn)行比較。 （一）主題不同 《畫皮》 電影與原著 主題的不同在于：原著《畫皮》隨著時(shí)代的發(fā)展，主旨大意的定位由清朝末年“對(duì)輕率納妾者的批判諷刺”轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今社會(huì)對(duì)“世人正派行事，勿被華麗外表蒙蔽的警示”；電影《畫皮》 則圍繞“愛(ài)情”展開(kāi)。 2 就原著來(lái)說(shuō)，《聊齋志異資料匯編》中記載了蒲松齡寫作《畫皮》時(shí)依據(jù)的資料、典籍：晚清學(xué)者平步青《霞外捃屑》卷六《王樹(shù)廬芮錄聊齋志異》云： “《畫皮》本之《宣室志》（卷一）吳生妾?jiǎng)⑹?，又?jiàn)《鬼董》（卷一）第四條吳生，殆即一事。” ???， 吳生“納妾得虎”一事，說(shuō)江南吳生游會(huì)稽時(shí)娶劉氏為妾，后發(fā)現(xiàn)她喜歡以小動(dòng)物和生肉為食，原來(lái)美妾是一只兇惡的老虎；《閑居雜綴》錄《潞安志》“虎變美婦”一則，講述一虎褪虎皮變美婦，留宿孤館，男主人公心生愛(ài)慕納其為妾，怎想幾年后猛虎又披皮化虎，咆哮而去。 可見(jiàn)，清代 人以“納妾得虎”作為《畫皮》寫作的原型，在他們心中，蒲松齡的《畫皮》主要想表達(dá)對(duì)男子輕率納妾的批判。 當(dāng)今時(shí)代，學(xué)者又為《畫皮》賦予新的定義，雷群明的《聊齋寫作藝術(shù)鑒賞》這樣寫道： 《畫皮》直到今日，仍然對(duì)我們有著重要的啟迪作用，它告誡我們：一定要百倍警惕化裝成美女的惡鬼那樣一種現(xiàn)實(shí)生活中的兩面派，不要被他們彩繪人皮所迷惑而受騙上當(dāng)；而要做到這一點(diǎn)，首先要自己行得正，站的直，不能為私情和貪欲所動(dòng)，否則難免殺身之禍。 ??? 該文中，已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)男子輕率納妾的批判含義，取而代之為警示世人端正行為，認(rèn)清本質(zhì)的意義 。包括李洪武的論文《新版 畫皮 ，只是原著一張皮》中，也將原著主旨定義為說(shuō)教警示文。 之所以對(duì)原著中心的理解出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，段宗社在其《 畫皮 的傳播與意義轉(zhuǎn)換》一文中作出分析：其一，二十世紀(jì)的中國(guó) 社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)大的變革，社會(huì)革命、新舊斗爭(zhēng)成為二十世紀(jì)中國(guó)主流思想意識(shí)，對(duì)《畫皮》的理解將善惡斗爭(zhēng)的主題凸現(xiàn)出來(lái)；其二，當(dāng)今社會(huì)不再存有一夫多妻制度，納妾問(wèn)題被隨之淡化，取而代之的是將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特點(diǎn)孕育到對(duì)文章的理解中。 綜上所述，不論是清朝末年的納妾觀點(diǎn)，還是當(dāng)今社會(huì)的警示作用，原著《畫皮》都在相應(yīng)的時(shí)代給讀者提點(diǎn)， 讀者從中得到共鳴和啟發(fā)，這也是其流芳百世的原因之一。 再說(shuō)電影， 導(dǎo)演陳嘉上在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)，他的《畫皮》是“用愛(ài)情包裝了一個(gè)鬼故事”。影片 以江都都尉王生、王妻佩蓉和九霄美狐小唯的愛(ài)情糾葛作為主線。這條愛(ài)情糾葛的主線以小唯闖入王生夫婦的幸?；橐鰹槭?，以小唯的放棄和退出、王生夫婦的婚姻 3 復(fù)歸溫馨平靜作終，其間的情節(jié)曲折有致，人物內(nèi)心和人物之間的矛盾錯(cuò)綜交織，但這條愛(ài)情主線始終清晰可循，使故事給人以一氣呵成、酣暢淋漓之感。他們之間的愛(ài)情故事一定程度上也折射了現(xiàn)代社會(huì)中常見(jiàn)的婚姻愛(ài)情問(wèn)題。 時(shí)至今日，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，大制作影片更多傾向迎合觀眾，獲取利潤(rùn)。影片《畫皮》主旨傾向的改變正是體現(xiàn)了當(dāng)代商業(yè)電影的特點(diǎn)：對(duì)人物、情節(jié)作平面化處理，能消除觀眾的理解障礙，更容易得到普通觀眾的認(rèn)可，獲取票房。新版《畫皮》雖然摒棄了原著說(shuō)理性主旨，欠缺內(nèi)涵深度，但作為一部商業(yè)影片，很好的滿足了觀眾觀看影片的心理需求，保證票房推動(dòng)經(jīng)濟(jì)，亦是成功之作。 （二）矛盾沖突不同 《畫皮》 電影與原著 矛盾沖突的不同在于：原著《畫皮》將矛盾分為兩部分，前一部分的矛盾沖突表現(xiàn)在書生和惡鬼，第二部分的矛盾沖突表現(xiàn)在異人和王夫人；而影片《畫皮》 就是一場(chǎng)愛(ài)情沖突。 從原著來(lái)看，《聊齋志異選評(píng)》中將《畫皮》的矛盾沖突根據(jù)原文分為兩部分。第一部分“除鬼”，矛盾沖突體現(xiàn)在“妖（丑惡）”與“美（人）”之對(duì)，寓意就是當(dāng)今所謂的“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”之對(duì)，王生因?yàn)樨潙倜郎幻赖耐獗砻曰?，不知美人的?nèi)在本質(zhì)乃是丑陋的惡鬼， 道士除鬼，畫皮后的本質(zhì)顯露無(wú)疑，“妖”與“美”不分形成“外”不符“內(nèi)”的矛盾。第二部分“救生”， 沖突在王夫人和異人之間展開(kāi)，涉及的是“因”與“果”之對(duì)，王夫人為了解王生種下的“因”，忍受了異人侮辱謾罵的“果”。兩部分沖突很好的連接起來(lái)，使文章結(jié)構(gòu) 緊湊合理，并別出心裁的說(shuō)明作者心意。 從電影來(lái)看，影片整體就是一場(chǎng)復(fù)雜的愛(ài)情沖突。電影的重心放在了愛(ài)情糾葛上面，妖愛(ài)人，人愛(ài)妖，妖愛(ài)妖，人愛(ài)人；妖為妖死，妖為人死，人為人死，人為妖死 ......看似復(fù)雜的沖突，其實(shí)都是圍繞一個(gè)“愛(ài) ” 字展開(kāi)，雖然表面上容易被多角戀迷惑，但抽絲剝繭，“愛(ài)”始終貫穿影片，算是為中心的突出下足了功夫。 （三）人物形象處理不同 蒲松齡的《畫皮》原著中主要有王生、王妻、獰鬼、道士、瘋乞者，蒲松齡在簡(jiǎn)短的篇幅內(nèi)以凝練傳神的 語(yǔ)言 將這些人物刻畫得異常鮮活。與蒲松齡的小說(shuō)原著相比， 2021版電影《畫皮》中保留了王生、王妻這兩個(gè)主要人物，原著中害人的獰鬼被換做了狐妖， 4 刪去了道士和異人乞丐形象，降魔者和俠士取而代之。 ⒈落魄書生變身英勇將軍 在《聊齋志異》整部小說(shuō)中，書生是蒲松齡描寫的典型人物，富有才氣，懷才不遇，欲成功名，又好色膽小。這普遍典型的書生形象可以說(shuō)和蒲松齡本身的生活環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。《中國(guó)文學(xué)史》中介紹了蒲松齡的生活背景：蒲松齡 家道中落，一生勤于攻讀，但直到年逾古稀才取得了個(gè)歲貢生的科名，就是這樣一個(gè)科場(chǎng)失意，現(xiàn)實(shí)生活缺憾卻又不斷在科舉道路上掙扎的現(xiàn)實(shí)，促使他把自己的生活寫照搬進(jìn)書中，也就成就了典型的書生形象。 原著《畫皮》中，王生的形象相對(duì)于書中其他書生來(lái)說(shuō)，又有突破，為了突顯中心思想“愚哉世人！明明妖也而以為美。迷哉愚人！明明忠也而以為妄。” ???，蒲松齡特意將王生好色懦弱刻畫的頗為深刻。王生遇到美麗女郎后， 待得知該女子是某戶人家逃出來(lái)的“小妾”以后，便心生憐愛(ài)，將其藏匿于自己書齋當(dāng)中，“ 乃與寢合 ”。當(dāng)無(wú)名道士告訴他邪氣縈繞時(shí)， 他卻置若罔聞。發(fā)現(xiàn)女郎真為女鬼以后，又開(kāi)始害怕，請(qǐng)求道士幫忙?？梢?jiàn)，書中的王生好色卻又懦弱。 電影中，為迎合當(dāng)今觀眾，影片在視覺(jué)效果上做足功夫，《畫皮》中的打斗場(chǎng)面隨處可見(jiàn)。為了使影片中的打斗場(chǎng)面出現(xiàn)的自然，符合本意，故將王生定位成英勇無(wú)敵的軍官，這樣從始至終都貫穿著的打戲便不顯突兀。陳坤扮演的王生不僅武藝超群而且重情重義，盡管王生心底里對(duì)小唯動(dòng)了真情并幾次與小唯一同入夢(mèng)，但每次夢(mèng)醒之后王生內(nèi)心都充滿驚恐與不安 ， 尤其到了影片的結(jié)尾，王生對(duì)妻子的忠誠(chéng)更表現(xiàn)得淋漓盡致，面對(duì)小唯的示愛(ài)斷然拒絕，陪妻同死，完全體現(xiàn) 出了一個(gè)男人對(duì)妻子的保護(hù)和尊敬。 原著中的王生，以好色懦弱的書生形象出現(xiàn)，一方面是作者自身書生情結(jié)的思想傾注，另一原因是為了強(qiáng)化文章主題，批判盲目納妾的行為，警示世人正派做人；影片中的王生對(duì)愛(ài)情的忠貞緊扣“唯愛(ài)”主題，為圓滿結(jié)局埋下伏筆，并且，其理智的忠貞和內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)對(duì)小唯的愛(ài)戀，增加了角色的內(nèi)心矛盾，作為影片的主角，是一個(gè)立體化的人物，給影片添了色彩，并給觀眾心靈上的沖擊。 ⒉兇殘女鬼變身柔情狐妖 《畫皮》原著中， 女鬼的性格表現(xiàn)單一，就是一個(gè)吃人心披人皮的鬼，兇殘且狡猾。之所以將女鬼塑造成這樣一個(gè)純負(fù)面 的形象，是為突出原著主題。 5 在電影中，周迅飾演的小唯從女鬼變身成為“九霄美狐”。從古至今，狐妖大都是姿色出眾，聰穎過(guò)人。《封神演義》里的蘇妲己被狐妖纏身，于是憑借美貌和智慧勾引商紂王以至亡國(guó)；《辛十四娘》中的狐妖辛十四娘不僅美麗聰穎，而且善解人意，幫助馮生脫離險(xiǎn)境。這些狐妖，不論本質(zhì)好與壞，無(wú)一例外都是美麗誘人的。所以，電影將惡鬼變成狐妖，主要用意在于可以順利表現(xiàn)小唯的誘人，從而迷惑王生，擾亂佩蓉的心緒，讓這段復(fù)雜的愛(ài)情故事更立體生動(dòng)。小唯繼承了《聊齋志異》原著中狐妖的聰穎伶俐，在眾人面前識(shí)大體，對(duì)王生體貼 入微，正是這種狐妖的特質(zhì)，讓王生內(nèi)心產(chǎn)生了波動(dòng)，內(nèi)心對(duì)她產(chǎn)生愛(ài)意；但小唯同樣繼承了《畫皮》中惡鬼吃人心的本質(zhì)，所以是個(gè)讓人又愛(ài)又恨的角色，相比原著，上升成為主角，形象突出。 所以說(shuō)，原著中的惡鬼作為引出主題的配角，形象單一但是簡(jiǎn)潔明了的道出本質(zhì)；電影中 小唯是為愛(ài)而活的妖，她的愛(ài)起初自私無(wú)望，為愛(ài)用盡手段，最終又因愛(ài)而放棄。這只狐妖也因?yàn)樗罱K為愛(ài)