【正文】 電大現(xiàn)代教育原理客戶習(xí)題答案參考小抄 填空題： 1.“得天下英才而教育之，”這句話出自古代教育家 孟子 。 學(xué)校即社會是美國教育家 杜威 的教育主張。 3“不憤不啟，不悱不發(fā)”教育思想最早出自 論語。 ，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的著作是夸美紐斯的 大教學(xué)論 。 5.“對教育進(jìn)行學(xué)術(shù)性研究并綜合成一個(gè)理論體系，這就是教育學(xué)”，這句話出自日本的 田蒲武雄 。 普通教育學(xué) 。 教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段 。 8.“教育學(xué)是一門科 學(xué)而不是一門藝術(shù)，以為 教育學(xué)的本質(zhì)中更多的是理論分析，而不是果凍過程本身 ” ，這句話出自法國教育家 貝斯特 。 “泛智”的教育思想，夸美紐斯為學(xué)生設(shè)計(jì)了 “百科全書”式的教育內(nèi)容。 ，裴斯泰洛奇的教育目的是培養(yǎng)德、智、體 。 教育性 原則，這條原則揭示了一個(gè)普遍的教育規(guī)律。 ，在教育內(nèi)容上，要學(xué)習(xí) 學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) ；在學(xué)習(xí)方法上，使用 發(fā)現(xiàn)法 ；再教育時(shí)機(jī)上，要 盡早接受教育 。 6．蔡元培的大學(xué)教育方針是 思想自由、兼容并包 。 7．素 質(zhì)教育的主渠道是 課堂教學(xué) 。 “三個(gè)面向”思想中， 面向現(xiàn)代化 是主體和核心，是出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 ，可以區(qū)分為 自然性質(zhì) 和 社會性質(zhì) 。 數(shù)量、結(jié)構(gòu)、地域分布、質(zhì)量 均影響 教育發(fā)展。 ，我們既要追求，又要追求 實(shí)際上，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。 ，教育應(yīng)該遵循的基本原則是 乳兒期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年初期 等六個(gè)階段。 教育活動(dòng)中傳授給學(xué)生的 知識技能、思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣 等的總和。 是國家對基礎(chǔ)教育的基本規(guī)范和要求。 自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化 。 ，按其生產(chǎn)的歷史順序分別是 社會教育、家庭教育、學(xué)校教育。 2．現(xiàn)代社會教育 兩種基本類型 社會舉辦型、學(xué)校興辦型 。 3．各級各類學(xué)校中，各級指的是 學(xué)校教育的層次 。 1. 自我教育的過程包括 自我認(rèn)識、自我設(shè)計(jì)、自我監(jiān)督、自我反饋、自我發(fā)展 2. 所謂的學(xué)生的年齡特征，是指在一定的社會和教育的條件下，不同年齡階段的學(xué)生在身體和心理 發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的 一般的、典型的和本質(zhì) 的特征。 選擇題 1.“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”，這句話出自 C 說文解字 2.“教育史為人的未來的完滿生活做預(yù)備”，這句話出自 B 斯賓塞。 D 培養(yǎng)人的活動(dòng)。 ，通常被看成是系統(tǒng)教育學(xué)專著的是 B 《普通教育學(xué)》。 5“教育學(xué)通常被理解為教的科學(xué)和藝術(shù)”這句話出自教育家 D 亨德森 6.“我直接把教育學(xué)定義為教育的科學(xué)”出自 B 貝斯特 ，以心理學(xué)的研究成果作為科學(xué)基礎(chǔ)來論述教育問題 第一本教 育學(xué)著作是 C《普通教育學(xué)》 。 A 教育活動(dòng)的任務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)， 學(xué)教教育過冬劃分為德育活動(dòng)、智育活動(dòng)、體育活動(dòng) 、美育活動(dòng)和勞動(dòng)技術(shù)教育活動(dòng)。 、連續(xù)性和穩(wěn)定性、個(gè)性的特質(zhì)外，還有 A 軟約束性的特性 。 3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》于 B 1986 年公布。 年 6 月召開全國基礎(chǔ)教育工作會議，對當(dāng)前學(xué)制新規(guī)范作出了新規(guī)定，要逐步實(shí)現(xiàn)向 B 六三學(xué)制過渡。 ，在教育內(nèi)容上，第一次將各有作明確的區(qū)分，并極為重視體育的是 B 洛克 。 ，進(jìn)行道德教育的時(shí)期應(yīng)該在 D 第 四階段。 A 管理、訓(xùn)育、教學(xué)三個(gè)階段 。 ，贊科夫認(rèn)為 B 教學(xué)促進(jìn)發(fā)展。 5．素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是一種 A 導(dǎo)向思想 。 1. 斯賓塞設(shè)計(jì)的課程體系包括的課程有 ABCDE A． 生理學(xué)、解剖學(xué)課程 、幾何、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、社會學(xué)等方面的課程。 、藝術(shù)、音樂、繪畫、雕刻等審美方面的課程。 、教育學(xué)等方面的課程。 2. 一般發(fā)展的教學(xué)原則包括 ABC A． 以高速度進(jìn)行教學(xué) B． 以高難度進(jìn)行教學(xué) C． 理論知識起主導(dǎo)作用 D． 掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 3. 杜威對教育性質(zhì)判斷的 幾個(gè)命題是 ACD A． 教育即生活 D 教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改進(jìn) A 生產(chǎn)力 ，但它并不直接決定教育，直接制約教育的是 B 人口數(shù)量 21實(shí)際實(shí)現(xiàn)人與自然、社會的協(xié)調(diào)的可持續(xù)的發(fā)展，教育應(yīng)確立的主題是 D 學(xué)會關(guān)心 ，或 采取重大的政治面貌措施、政局發(fā)生大變動(dòng)時(shí)，教育的政治功能體現(xiàn)為 C 組織學(xué)生直接參加社會的政治活動(dòng)等等等 多選 C 身體素質(zhì) D 科學(xué)文化素質(zhì) 的影響和制約 A 生產(chǎn)力 B 政治制度 D 人口 的產(chǎn)生。 A 全局性 B 先導(dǎo)性 C基礎(chǔ)性 1．規(guī)定不同類型、不同層次的學(xué)?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體質(zhì)量規(guī)格的是 C 培養(yǎng)目標(biāo) 2. 用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，其最終目的在于喚醒人們的意識，使其具有自動(dòng)追求理想價(jià)值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化教育目的觀是 A 文化本位論 中 。 B 中華人民共和國教育法 21 實(shí)際教育委員會遞交的咨詢報(bào)告《教育 —— 財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出的核心思想是 B 學(xué)會學(xué)習(xí)的四大支柱思想。 5 美國確立了以普及科學(xué)知識為教育改革的中心目標(biāo)的文獻(xiàn)是A1985 年 第七章 A 排列組合 B形成價(jià)值 C 連續(xù)性 C 規(guī)劃某門學(xué)科的內(nèi)容 3我國課程標(biāo)準(zhǔn)的框架包括 D 實(shí)施建議 A 教學(xué) ABCD 全選 D 字最多的 1.“教師”術(shù)語的教育學(xué)意義是指 B 教育者 的產(chǎn)生而產(chǎn)生的 B 學(xué)校 A 個(gè)別教學(xué) 1 聯(lián)合國大會通過的 《兒童權(quán)利公約》的核心精神的基本原則有ABDE 2下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童的合法權(quán)利 ABCD 3學(xué)生身心發(fā)展處于急劇變化的時(shí)期是 B 少年時(shí)期 名詞解釋 第一章 教育 ：是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動(dòng)。 教育規(guī)律： 是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間的本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或者關(guān)系。 教育方針 ：是由國家或者政黨根據(jù)一定社會的政治經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育學(xué)： 是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，或者說是研究教育特別是研究教師如何更加科學(xué)、有小弟培養(yǎng)人的科學(xué)。教育科學(xué)： 是以 教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱 。 教育思想： 泛指人們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識，是指人們通過直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識、觀點(diǎn)和看法。 教育思潮 ： 在一定歷史時(shí)期內(nèi)，集中反映社會群體的教育意愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的一種思想傾向和思想潮流。 教育政策： 是一個(gè)國家的政府或者政黨制定的有關(guān)教育工作的指導(dǎo)方針和行政措施，是人們?yōu)榱艘?guī)范教育行為而以國家或者政黨、政府的名義頒發(fā)的教育行為指南。 第二章 學(xué)校文化 ： 是“一種管理文化、教育文化以及微觀組織文化”。 學(xué)制： 是指一個(gè)國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。義務(wù)教育：是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。 終身教育： 人在一生中受到的這種教育的總和，它改變了傳統(tǒng)的教育觀念，實(shí)行教育制度的一體化。教育目的： 人們對受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望（廣義）。 教育方針： 指的是國家在一定時(shí)期內(nèi)確定的教育發(fā)展的總方向、總目標(biāo)、總的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)原 則。學(xué)習(xí)的四大支柱： 學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存。 課程計(jì)劃： 對學(xué)校課程的總體安排，是對學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)、課程的指導(dǎo)思想、課程設(shè)置與課程結(jié)構(gòu)、課程管理方式等方面的規(guī)定，是學(xué)校必須執(zhí)行遵照的文件。 課程標(biāo)準(zhǔn)： 是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與較直觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價(jià)建議。 研究性學(xué)習(xí)： 指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于 學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題以及實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、手機(jī)與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式 和學(xué)習(xí)過程。 合作學(xué)習(xí)： 指的學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。 教育途徑： 指教育者有目的的、有計(jì)劃、有組織的傳授教育內(nèi)容，完成教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教育目的的渠道，是教育者和受教育者進(jìn)行雙向活動(dòng)所經(jīng)歷的渠道的總稱。 教學(xué) ： 是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。 咨詢與指導(dǎo)： 就是為咨詢者和被指導(dǎo)者 提供力所能及的服務(wù)。 教師教育： 指綜合教師培養(yǎng)和教師進(jìn)修之職能的一個(gè)概念。在終身教育思想的指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師進(jìn)行的連續(xù)性的、可持續(xù)發(fā)展的、開放的教育。 以人為本： 指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人回歸的教育思想。 自我教育 ： 在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對自己的品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識、自我監(jiān)督、自我克制和自我修改。 簡答題 第一章 ？ 答：受教育者是教育的對象。在教育過程中，受教育者首先作為教育的對象存在于教育活動(dòng)的要素之中。第一，在教育過程中受教育者首先是 一個(gè)求知的個(gè)體。第二受教育者也是一個(gè)不成熟的個(gè)體。第三，受教育者還是一個(gè)缺乏技能的個(gè)體。 受教育者也是學(xué)習(xí)的主體。 主體性主體表現(xiàn)在多個(gè)方面： 1. 受教育者是學(xué)校存在的主體。 2. 受教育者及其活動(dòng)是學(xué)校智能部門及其管理的中心。 3. 受教育者是學(xué)校和教師評價(jià)的主體。 4. 受教育者是教育任務(wù)完成的主體。 5. 受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教，這也是其主體性的表現(xiàn)。 6. 受教育者的主體性還體現(xiàn)在，每一個(gè)教育對象都有他們各自的獨(dú)立性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有他們個(gè)人的興趣、愛好和主觀能動(dòng)性。 ？ 答：改革后的課程整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主。小學(xué)低年級開設(shè)品德與生活、語文、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）等課程；小學(xué)中高年級開設(shè)品德與社會、語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語、綜合實(shí)踐活動(dòng)、體育、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）等課程。 初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，主要包括思想品德、語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)（或物理、化學(xué)、生物） 、歷史與社會（或歷史、地理）、體育與健康、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）以及綜合實(shí)踐活動(dòng)等課程。 高中階段以分科課程為主。為使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展 ，課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的要求。 3． 教育的本質(zhì)特性是什么？ （一）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。 一種意識的活動(dòng)。 3教育是人類社會特有的傳遞檢驗(yàn)的形式 是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動(dòng)。 第二章 。 答：一般認(rèn)為，學(xué)校的產(chǎn)生需要具備以下幾個(gè)條件： 平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)條件。 力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識分子。 ，使人類的 間接經(jīng)驗(yàn)傳遞成為可能。 ，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子?，F(xiàn)代學(xué)校的特點(diǎn)： 化，教育形式多樣化。 。 教育逐步民主化。 進(jìn)。 。 同追求。 未來學(xué)校的發(fā)展趨勢： 。 教育的多樣化。 3追求教育的國際化。 。 。 答：學(xué)校教育活動(dòng)自產(chǎn)生之日起，就一直承擔(dān)著自己的使命。 這樣一種持久的活動(dòng)，有自己的運(yùn)行機(jī)制，主要包括動(dòng)力系統(tǒng)、工作系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)。 。 學(xué)校教育活動(dòng)的動(dòng)力來源主要是由需要、動(dòng)機(jī)和目的等構(gòu)成。 從個(gè)體教育的角度看，個(gè)體的活動(dòng)是由動(dòng)機(jī)激發(fā)的，動(dòng)機(jī)是現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)的直接動(dòng)力。所以，激發(fā)動(dòng)機(jī)是教育活動(dòng)（特別是學(xué)習(xí)活動(dòng)）的關(guān)鍵一步。從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看．而要和動(dòng)機(jī)只有轉(zhuǎn)化為目標(biāo)，才能維持長久的活動(dòng)，因此，教育活動(dòng)重要的動(dòng)力來源還是教育目標(biāo)。全面激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)是教育活動(dòng)得以維系的前提，也是施教者的重要任務(wù)。 。工作系統(tǒng)是教育活動(dòng)運(yùn)行的主體部分，它是教育活動(dòng) 的基本要素一施教者、求教者、教育內(nèi)容和教育手段展開的過程。在工作系統(tǒng)中，施教者要調(diào)動(dòng)求教者求知的積極性，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的傳授任務(wù)，指導(dǎo)和協(xié)調(diào)求教者的活動(dòng)，促成求教者對教育內(nèi)容的內(nèi)化和外化；求教者會主動(dòng)求教，通過自己的對象性活動(dòng)，改造自身，改造自己的主客觀世界，最終實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。 答：趨勢， 1 追求教育民主化的縱深發(fā)展 3.追求教育的國際化 4追求教育的終身化。 第三章 杜威的教育過程論 在杜威的實(shí)用主義教育思想體系中，教學(xué)論是一個(gè)十分重要的組成部分 。 從做中學(xué) 杜威認(rèn)為， 從做中學(xué) 也就是 從活動(dòng)中學(xué) 、 從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)入它使得學(xué)校里知識的獲得與生活過程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，那就有助于兒童的生長和發(fā)展。 思維與教學(xué) 杜威認(rèn)為，好的教學(xué)必須能喚起兒童的思維。所謂思維，就是明智的學(xué)習(xí)方法，或者說，教學(xué)過程中明智的經(jīng)驗(yàn)方法。 杜威認(rèn)為，教學(xué)過程 相應(yīng)地分成五個(gè)步驟，一是教師給兒童提供一個(gè)與現(xiàn)在的社會