【正文】 電大現(xiàn)代教育原理客戶習題答案參考小抄 填空題： 1.“得天下英才而教育之，”這句話出自古代教育家 孟子 。 學校即社會是美國教育家 杜威 的教育主張。 3“不憤不啟，不悱不發(fā)”教育思想最早出自 論語。 ，標志著教育學成為一門獨立學科的著作是夸美紐斯的 大教學論 。 5.“對教育進行學術性研究并綜合成一個理論體系，這就是教育學”，這句話出自日本的 田蒲武雄 。 普通教育學 。 教育者、受教育者、教育內容、教育手段 。 8.“教育學是一門科 學而不是一門藝術，以為 教育學的本質中更多的是理論分析，而不是果凍過程本身 ” ，這句話出自法國教育家 貝斯特 。 “泛智”的教育思想，夸美紐斯為學生設計了 “百科全書”式的教育內容。 ，裴斯泰洛奇的教育目的是培養(yǎng)德、智、體 。 教育性 原則，這條原則揭示了一個普遍的教育規(guī)律。 ，在教育內容上，要學習 學科的基本結構 ；在學習方法上，使用 發(fā)現(xiàn)法 ；再教育時機上，要 盡早接受教育 。 6．蔡元培的大學教育方針是 思想自由、兼容并包 。 7．素 質教育的主渠道是 課堂教學 。 “三個面向”思想中， 面向現(xiàn)代化 是主體和核心，是出發(fā)點和歸宿。 ，可以區(qū)分為 自然性質 和 社會性質 。 數(shù)量、結構、地域分布、質量 均影響 教育發(fā)展。 ，我們既要追求，又要追求 實際上，這是一個問題的兩個方面。 ，教育應該遵循的基本原則是 乳兒期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年初期 等六個階段。 教育活動中傳授給學生的 知識技能、思想觀點、行為習慣 等的總和。 是國家對基礎教育的基本規(guī)范和要求。 自我監(jiān)控、自我指導、自我強化 。 ，按其生產的歷史順序分別是 社會教育、家庭教育、學校教育。 2．現(xiàn)代社會教育 兩種基本類型 社會舉辦型、學校興辦型 。 3．各級各類學校中，各級指的是 學校教育的層次 。 1. 自我教育的過程包括 自我認識、自我設計、自我監(jiān)督、自我反饋、自我發(fā)展 2. 所謂的學生的年齡特征，是指在一定的社會和教育的條件下，不同年齡階段的學生在身體和心理 發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的 一般的、典型的和本質 的特征。 選擇題 1.“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”，這句話出自 C 說文解字 2.“教育史為人的未來的完滿生活做預備”，這句話出自 B 斯賓塞。 D 培養(yǎng)人的活動。 ，通常被看成是系統(tǒng)教育學專著的是 B 《普通教育學》。 5“教育學通常被理解為教的科學和藝術”這句話出自教育家 D 亨德森 6.“我直接把教育學定義為教育的科學”出自 B 貝斯特 ，以心理學的研究成果作為科學基礎來論述教育問題 第一本教 育學著作是 C《普通教育學》 。 A 教育活動的任務為標準， 學教教育過冬劃分為德育活動、智育活動、體育活動 、美育活動和勞動技術教育活動。 、連續(xù)性和穩(wěn)定性、個性的特質外，還有 A 軟約束性的特性 。 3.《中華人民共和國義務教育法》于 B 1986 年公布。 年 6 月召開全國基礎教育工作會議，對當前學制新規(guī)范作出了新規(guī)定，要逐步實現(xiàn)向 B 六三學制過渡。 ，在教育內容上，第一次將各有作明確的區(qū)分，并極為重視體育的是 B 洛克 。 ，進行道德教育的時期應該在 D 第 四階段。 A 管理、訓育、教學三個階段 。 ，贊科夫認為 B 教學促進發(fā)展。 5．素質教育的實質是一種 A 導向思想 。 1. 斯賓塞設計的課程體系包括的課程有 ABCDE A． 生理學、解剖學課程 、幾何、物理、化學、生物、地質、社會學等方面的課程。 、藝術、音樂、繪畫、雕刻等審美方面的課程。 、教育學等方面的課程。 2. 一般發(fā)展的教學原則包括 ABC A． 以高速度進行教學 B． 以高難度進行教學 C． 理論知識起主導作用 D． 掌握學科的基本結構 3. 杜威對教育性質判斷的 幾個命題是 ACD A． 教育即生活 D 教育即經驗的不斷改進 A 生產力 ，但它并不直接決定教育，直接制約教育的是 B 人口數(shù)量 21實際實現(xiàn)人與自然、社會的協(xié)調的可持續(xù)的發(fā)展，教育應確立的主題是 D 學會關心 ，或 采取重大的政治面貌措施、政局發(fā)生大變動時，教育的政治功能體現(xiàn)為 C 組織學生直接參加社會的政治活動等等等 多選 C 身體素質 D 科學文化素質 的影響和制約 A 生產力 B 政治制度 D 人口 的產生。 A 全局性 B 先導性 C基礎性 1．規(guī)定不同類型、不同層次的學校或專業(yè)培養(yǎng)人的具體質量規(guī)格的是 C 培養(yǎng)目標 2. 用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關系，其最終目的在于喚醒人們的意識，使其具有自動追求理想價值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化教育目的觀是 A 文化本位論 中 。 B 中華人民共和國教育法 21 實際教育委員會遞交的咨詢報告《教育 —— 財富蘊藏其中》提出的核心思想是 B 學會學習的四大支柱思想。 5 美國確立了以普及科學知識為教育改革的中心目標的文獻是A1985 年 第七章 A 排列組合 B形成價值 C 連續(xù)性 C 規(guī)劃某門學科的內容 3我國課程標準的框架包括 D 實施建議 A 教學 ABCD 全選 D 字最多的 1.“教師”術語的教育學意義是指 B 教育者 的產生而產生的 B 學校 A 個別教學 1 聯(lián)合國大會通過的 《兒童權利公約》的核心精神的基本原則有ABDE 2下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童的合法權利 ABCD 3學生身心發(fā)展處于急劇變化的時期是 B 少年時期 名詞解釋 第一章 教育 ：是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動。 教育規(guī)律： 是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內部各個構成要素之間的本質的、必然的、內在的聯(lián)系或者關系。 教育方針 ：是由國家或者政黨根據一定社會的政治經濟要求提出的，帶有法律效力的，關于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育學： 是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學，或者說是研究教育特別是研究教師如何更加科學、有小弟培養(yǎng)人的科學。教育科學： 是以 教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學科的總稱 。 教育思想： 泛指人們對教育現(xiàn)象的認識，是指人們通過直接或間接的教育實踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認識、觀點和看法。 教育思潮 ： 在一定歷史時期內，集中反映社會群體的教育意愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的一種思想傾向和思想潮流。 教育政策： 是一個國家的政府或者政黨制定的有關教育工作的指導方針和行政措施，是人們?yōu)榱艘?guī)范教育行為而以國家或者政黨、政府的名義頒發(fā)的教育行為指南。 第二章 學校文化 ： 是“一種管理文化、教育文化以及微觀組織文化”。 學制： 是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調關系。義務教育：是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。 終身教育： 人在一生中受到的這種教育的總和，它改變了傳統(tǒng)的教育觀念，實行教育制度的一體化。教育目的： 人們對受教育者在接受教育后所產生的結果和所發(fā)生的積極變化的期望（廣義）。 教育方針： 指的是國家在一定時期內確定的教育發(fā)展的總方向、總目標、總的指導思想和指導原 則。學習的四大支柱： 學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存。 課程計劃： 對學校課程的總體安排，是對學校教育的培養(yǎng)目標、課程的指導思想、課程設置與課程結構、課程管理方式等方面的規(guī)定，是學校必須執(zhí)行遵照的文件。 課程標準： 是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據，是國家管理和評價課程的基礎，它體現(xiàn)國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與較直觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質、目標、內容框架，提出教學和評價建議。 研究性學習： 指從學科領域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學中，創(chuàng)設一種類似于 學術研究的情境，通過學生自主、獨立的發(fā)現(xiàn)問題以及實驗、操作、調查、手機與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學習方式 和學習過程。 合作學習： 指的學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。 教育途徑： 指教育者有目的的、有計劃、有組織的傳授教育內容，完成教育內容，實現(xiàn)教育目的的渠道，是教育者和受教育者進行雙向活動所經歷的渠道的總稱。 教學 ： 是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。 咨詢與指導： 就是為咨詢者和被指導者 提供力所能及的服務。 教師教育： 指綜合教師培養(yǎng)和教師進修之職能的一個概念。在終身教育思想的指導下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師進行的連續(xù)性的、可持續(xù)發(fā)展的、開放的教育。 以人為本： 指以人為基點、從人出發(fā)又向人回歸的教育思想。 自我教育 ： 在教育者的啟發(fā)和引導下，受教育者對自己的品德表現(xiàn)進行自我認識、自我監(jiān)督、自我克制和自我修改。 簡答題 第一章 ？ 答：受教育者是教育的對象。在教育過程中，受教育者首先作為教育的對象存在于教育活動的要素之中。第一，在教育過程中受教育者首先是 一個求知的個體。第二受教育者也是一個不成熟的個體。第三，受教育者還是一個缺乏技能的個體。 受教育者也是學習的主體。 主體性主體表現(xiàn)在多個方面： 1. 受教育者是學校存在的主體。 2. 受教育者及其活動是學校智能部門及其管理的中心。 3. 受教育者是學校和教師評價的主體。 4. 受教育者是教育任務完成的主體。 5. 受教育者的身心發(fā)展特點制約著教師的教，這也是其主體性的表現(xiàn)。 6. 受教育者的主體性還體現(xiàn)在，每一個教育對象都有他們各自的獨立性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有他們個人的興趣、愛好和主觀能動性。 ？ 答：改革后的課程整體設置九年一貫的義務教育課程。小學階段以綜合課程為主。小學低年級開設品德與生活、語文、數(shù)學、體育、藝術（或音樂、美術）等課程；小學中高年級開設品德與社會、語文、數(shù)學、科學、外語、綜合實踐活動、體育、藝術（或音樂、美術）等課程。 初中階段設置分科與綜合相結合的課程，主要包括思想品德、語文、數(shù)學、外語、科學（或物理、化學、生物） 、歷史與社會（或歷史、地理）、體育與健康、藝術（或音樂、美術）以及綜合實踐活動等課程。 高中階段以分科課程為主。為使學生在普遍達到基本要求的前提下實現(xiàn)有個性的發(fā)展 ，課程標準應有不同水平的要求。 3． 教育的本質特性是什么？ （一）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。 一種意識的活動。 3教育是人類社會特有的傳遞檢驗的形式 是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。 第二章 。 答：一般認為，學校的產生需要具備以下幾個條件： 平的提高，為學校的產生提供了必要的物質條件。 力勞動的分離，為學校的產生提供了專門從事教育活動的知識分子。 ，使人類的 間接經驗傳遞成為可能。 ，需要專門的教育機構來培養(yǎng)官吏和知識分子?，F(xiàn)代學校的特點： 化，教育形式多樣化。 。 教育逐步民主化。 進。 。 同追求。 未來學校的發(fā)展趨勢： 。 教育的多樣化。 3追求教育的國際化。 。 。 答：學校教育活動自產生之日起，就一直承擔著自己的使命。 這樣一種持久的活動，有自己的運行機制，主要包括動力系統(tǒng)、工作系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)。 。 學校教育活動的動力來源主要是由需要、動機和目的等構成。 從個體教育的角度看，個體的活動是由動機激發(fā)的，動機是現(xiàn)實教育活動的直接動力。所以，激發(fā)動機是教育活動（特別是學習活動）的關鍵一步。從長遠的觀點看．而要和動機只有轉化為目標，才能維持長久的活動，因此，教育活動重要的動力來源還是教育目標。全面激發(fā)學生的動機是教育活動得以維系的前提，也是施教者的重要任務。 。工作系統(tǒng)是教育活動運行的主體部分，它是教育活動 的基本要素一施教者、求教者、教育內容和教育手段展開的過程。在工作系統(tǒng)中，施教者要調動求教者求知的積極性，實現(xiàn)教育內容的傳授任務，指導和協(xié)調求教者的活動，促成求教者對教育內容的內化和外化；求教者會主動求教，通過自己的對象性活動，改造自身，改造自己的主客觀世界，最終實現(xiàn)教育目標。 答：趨勢， 1 追求教育民主化的縱深發(fā)展 3.追求教育的國際化 4追求教育的終身化。 第三章 杜威的教育過程論 在杜威的實用主義教育思想體系中，教學論是一個十分重要的組成部分 。 從做中學 杜威認為， 從做中學 也就是 從活動中學 、 從經驗中學入它使得學校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系了起來。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中進行學習，那就有助于兒童的生長和發(fā)展。 思維與教學 杜威認為，好的教學必須能喚起兒童的思維。所謂思維，就是明智的學習方法，或者說，教學過程中明智的經驗方法。 杜威認為，教學過程 相應地分成五個步驟，一是教師給兒童提供一個與現(xiàn)在的社會