法學的研究對象(2)(已修改)
2025-05-30 23:31 本頁面
【正文】 第一章 法學的研究對象 主講人 侯芳 法學是對神和人的事務的認識、關于正義和不正義的科學。 —— 烏爾比安 第一節(jié) 法學的概念 ? 法學，又稱法律學或法律科學，是研究法律現象及其發(fā)展規(guī)律的一門社會科學。 第一節(jié) 法學的概念 ? 一、法學的詞源： ? （一） “ 法學 ” 這一用語的拉丁文Jurisprudentia ，至少在公元前 3世紀末羅馬共和國時代就已經出現，該詞表示有系統(tǒng)、有組織的法律知識、法律學問。古羅馬法學家曾給 “ 法學 ” 下過一個經典性的定義： “ 法學是關于神和人的事物的知識；是關于正義和非正義的科學。 ” 德文、法文、英文以及西班牙文等西語語種，都是在 Jurisprudentia的基礎上，發(fā)展出各自指稱 “ 法學 ” 的詞匯，并且其內容不斷豐富，含義日漸深刻。 第一節(jié) 法學的概念 （二）關于法律問題的學問，在我國先秦時期被稱為 “ 刑名法術之學 ” ，或者 “ 刑名之學 ” 。 據考證，雖然 “ 律學 ” 一詞的正式出現，是在魏明帝時國家設立 “ 律博士 ” 以后，但是，自漢代開始就有了 “ 律學 ”這門學問，主要是對現行律例進行注釋。我國古代 “ 法學 ” 一詞最早出現于南北朝時代，然而，那時所用的 “ 法學 ” 一詞，其含義仍接近于 “ 律學 ” 。中國古代的 “ 法學 ”一詞與來自近現代西方的 “ 法學 ”概念有著很大區(qū)別 第一節(jié) 法學的概念 (三 )現代意義上的漢語 “ 法學 ” 一詞，最早由日本輸入。日本法學家津田真道于 1868年首次用來對應翻譯英文 Jurisprudence , Science of Law以及德文 Rechtswissenschaft等詞匯并對之作了詳細說明，該詞于 “ 戊戌變法 ” 運動前后傳入我國。 穗積陳重 法理學 這門學科，它最先出現在日本，后來隨著梁啟超將 法理學 一詞由日本引介至我國 . 日本明治十四年（ 1881年），在當時仍稱為東京大學的法學部課程中，出現了 法理學 學科。此用語，出自于當時自英國與德國留學返日，并隨即受聘為東京大學講師 穗積陳重 （ 18561926年）的建議。 第一節(jié) 法學的概念 二、法學的研究對象中西方對比 （一）法學的含義不同 ? 在西方，法律這一詞從古希臘、古羅馬開始就不僅指國家法，也包括習慣、正義在內，而且主要指后兩者。所以，古羅馬人給法學的定義是：法學是關于神和人的事務的知識；關于正義和非正義的科學。至于國際法，歷來在西方法學研究范圍之內。 ? 中國古代法學家研究的法律只指國家法，甚至只指國家頒布的刑律。直至 20世紀 30年代，東方學者給法學的定義仍是 “ 學者，國法的科學也 ” 。 第一節(jié) 法學的概念 ? （二）研究的側重點方面 ? 西方具有價值法學傾向的法學家側重于尋找法律的最高價值或最高目標，探究法與道德、法與正義的聯系，探究法律的一般原則，探究良法的標準，探究作為法律之源的自然理性、人性、神的理性等等。 ? 中國古代法學家研究的法律只指國家法，甚至只指國家頒布的刑律。 20世紀 30年代，東方學者給法學的定義仍是 “ 學者，國法的科學也 ” 。辛亥革命以后，受西方法學影響在研究對象上對于上述價值法學、規(guī)范法學、社會法學思潮均有介紹，在 “ 法律 ” 的外延方面，國家法一元論傳統(tǒng)觀念仍很強勁，同時開展了國際法的研究。解放以后，將法學研究對象定為國家與法。改革開放以后，法學研究的對象復歸于法律。 第一節(jié) 法學的概念 三 、 法學的層次 ? 根據有的學者的研究，法學有三個層次：知識之學、智慧之學、精神之學。 ? 首先，法學作為一門科學，表現為一種知識系統(tǒng)。 ? 其次，法學還是一種智慧之學，即是關于法律的能力、方法、技巧和思維的學問。 ? 最后，法學還應當是精神之學，它應當全面展現并傳播法律的精神。 第一節(jié) 法學的概念 ? 二、法學的研究對象 ? ? 法學同其他社會科學的區(qū)別，主要在于它有特定的研究對象。法學以法律現象及其發(fā)展規(guī)律為研究對象。法律現象是人類社會發(fā)展到一定階段所產生的一種特殊的社會現象，主要是指具有法律意義，并受法律調整的社會現象，包括法律規(guī)范、法律條文 、法律意識、法律職業(yè)、法律行為、法律關系等等。法學不僅要研究法律現象本身，而且還要通過對法律現象進行綜合分析，研究它們的發(fā)展規(guī)律。 第一節(jié) 法學的概念 ? 法學的研究對象：法律現象及其
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