鑒賞古代詩(shī)歌的形象上(已修改)
2025-05-29 00:20 本頁(yè)面
【正文】 鑒賞古代詩(shī)歌的形象 考點(diǎn)精講 鑒賞詩(shī)歌形象 (能力層級(jí) D)，考查賞析詩(shī)歌人物形象、意象、意境的能力，就是要求把握詩(shī)歌刻畫的藝術(shù)形象的特征和蘊(yùn)含的意義，分析它們所包含的作者的思想感情和社會(huì)意義。詩(shī)歌中的形象，是指詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象，并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫景、狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公 (可以是人，也可以是物 )就是形象。詩(shī)歌中的形象大致有以下幾類： 一、人物形象 1．主人公形象 即詩(shī)歌中描寫的人物形象，如： 《 詩(shī)經(jīng) 靜女 》 刻畫了一對(duì)青年戀人的形象，男青年熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年漂亮活潑、伶俐俏皮； 《 氓 》 刻畫了勤勞善良而又清醒剛烈的女主人公形象；《 孔雀東南飛 》 刻畫了同封建家長(zhǎng)制作斗爭(zhēng)的劉蘭芝、焦仲卿的形象。 2．詩(shī)人形象 詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類型： (1)傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。如李白 《 夢(mèng)游天姥吟留別 》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的詩(shī)人自身形象。 (2)心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫 《 茅屋為秋風(fēng)所破歌 》 中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。詩(shī)人的情感并不是停留在個(gè)人的哀怨中，而是能推己及人，彰顯的是他的憂國(guó)憂民的性格，塑造的是一個(gè)心憂天下、憂國(guó)憂民的詩(shī)人自身形象。 (3)寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明 《 飲酒 》中“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠然自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛，塑造了一個(gè)歸隱田園的詩(shī)人自身形象。 (4)懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂 《 登幽州臺(tái)歌 》 中寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷得流下眼淚，塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的詩(shī)人自身形象。 (5)矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。如陸游和辛棄疾這兩位詩(shī)人的許多詩(shī)歌都表達(dá)了他們忠心報(bào)國(guó)而不被重用的情感，進(jìn)而凸現(xiàn)了他們矢志報(bào)國(guó)的愛國(guó)形象。 (6)友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如王維的 《 九月九日憶山東兄弟 》 塑造了一個(gè)思念故鄉(xiāng)親人的詩(shī)人自身形象。 (7)獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如杜甫的 《 兵車行 》體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了一個(gè)反對(duì)征伐的詩(shī)人自身形象。 (8)愛恨情長(zhǎng)的形象。如李商隱的 《 無題 》 中“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，詩(shī)歌寫了暮春時(shí)節(jié)與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達(dá)的是對(duì)忠貞不渝的愛情的歌頌，塑造了一個(gè)愛恨情長(zhǎng)的詩(shī)人自身形象。 (9)愛民惜才的形象。如龔自珍的 《 己亥雜詩(shī) 》 中“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，其對(duì)人才的渴求，毫無遮攔地體現(xiàn)在字里行間，塑造了一個(gè)愛民惜才的詩(shī)人自身形象。 二、意象 “意”是指詩(shī)人的主觀情意；“象”是指詩(shī)人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，是融入了詩(shī)人情思的形象。 如柳宗元的 《 江雪 》 ：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)中的“千山”“鳥”“孤舟”“蓑笠翁”“寒江”“雪”，就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的物象，而是熔鑄了詩(shī)人的感情 —
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