【正文】 第三章 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、發(fā)展和挑戰(zhàn) 第一節(jié) 邊際效用學(xué)派 第二節(jié) 微觀經(jīng)濟(jì)理論體系的奠基者 — 馬歇爾 第三節(jié) 早期制度學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 第四節(jié) 新古典廠商理論的挑戰(zhàn)與修正 第一節(jié) 邊際效用學(xué)派 ? 一、概述 ? 二、奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 ? 三、數(shù)理學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 ? 四、克拉克的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 ?五、邊際效用學(xué)派的影響 ? 一、概述 ? 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 邊際效用學(xué)派 ? 先驅(qū)者 ? 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 新古典時(shí)代的開始：邊際主義的興起 ? 狹義的：以馬歇爾和庇古為代表（劍橋?qū)W派） ? 廣義的： 19世紀(jì)初到 20世紀(jì) 30年代以邊際分析方法和原則為特征的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說 ? 奧國(guó)學(xué)派、數(shù)理學(xué)派、美國(guó)學(xué)派、 馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 邊際效用學(xué)派 ? 是 19世紀(jì) 70年代至 20世紀(jì)初 幾乎同時(shí)出現(xiàn)在 奧地利、法國(guó)和英國(guó) 的一個(gè)流派。這個(gè)學(xué)派以 欲望 為出發(fā)點(diǎn)，以 效用 為中心，以所謂 邊際分析 主觀評(píng)價(jià)價(jià)值和其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 。 ? 在奧地利該學(xué)派稱為 奧地利學(xué)派 ，其主要代表人物有門格爾、龐巴維克和維色； ? 以杰文斯為代表的稱為 數(shù)理學(xué)派 ； ? 以克拉克為代表的稱為 美國(guó)學(xué)派。 ? 先驅(qū)者 ? （ 1）巴爾本、伯努里、加里安尼等 ? 17世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉 巴爾本（ 16401698） ? 瑞士數(shù)學(xué)家丹尼爾 伯努里（ 17001782） ? 意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)迪南多 加里安尼（ 17281787） ? 意大利的彼得羅 維里、法國(guó)哲學(xué)家埃蒂耶 孔狄亞克也論述了與加里安尼類似的思想。 ? 杜爾哥（ 1727～ 1781）的主觀價(jià)值理論。 ? 薩伊（ 17671832）的客觀效用價(jià)值理論。 ? 西尼爾（ 17901864）的主觀效用價(jià)值理論。 ? （ 2）戈森 — 邊際效用論的奠基者和直接先驅(qū)者 ? 德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼 海因里希 戈森（ 18101858）《 人類交換規(guī)律與人類行為準(zhǔn)則的發(fā)展 》 （ 1854年）書中提出了他的主觀效用價(jià)值論、勞動(dòng)理論、交換均衡論等。他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史影響最大的是建立了效用價(jià)值論基礎(chǔ)之上的 戈森定律 。 ? 戈森以功利主義為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù) 就是發(fā)現(xiàn)享樂規(guī)律以及按這些規(guī)律行事的條件，幫助使人們獲得人生最大的享樂 。實(shí)現(xiàn)享樂的 必要條件是獲得物品和適當(dāng)消費(fèi) ，所以 理論經(jīng)濟(jì)學(xué) 應(yīng)闡明 消費(fèi)和生產(chǎn)的最合理方法，以最大限度地增加效用量或享樂量 。 ? 戈森從 消費(fèi)領(lǐng)域 著手，提出了 享樂法則 ，并稱之為無須加以證明的公理。他的法則或規(guī)律被歸結(jié)為兩條： ? 第一定律，即 邊際遞效用減規(guī)律 ：“如果我們連續(xù)不斷地滿足同一種享受，那么這同一享受的量就會(huì)不斷地遞減，直到最終達(dá)到飽和?！? ? 第二定律，即 邊際效用相等法則或效用最大化規(guī)律（法則）， 它是由第一個(gè)規(guī)律派生的，是指在效用遞減規(guī)律的作用下，達(dá)到最大限度享樂的方式。他認(rèn)為一個(gè)人如果要從一定量財(cái)貨中得到最大限度的滿足，就必須把它在不同用途間進(jìn)行分配，而分配的方式必須使得 每一種用途上的財(cái)貨的邊際效用相等 。 ? 二、奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 ? （一）奧地利學(xué)派的 代表人物 ? （二）奧地利學(xué)派的方法論 ? （三）門格爾的邊際效用論 ? （四）龐巴維克的時(shí)差利息論 ? （一）奧地利學(xué)派的代表人物 ? 門格爾 ? （ 18401921） ? 《 國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 ? 龐巴維克 ? （ 18511914） ? 維瑟 ? （ 18511926） ? 卡爾 門格爾生于加利西亞（時(shí)為奧地利領(lǐng)土，現(xiàn)屬波蘭），是十九世紀(jì)七十年代那場(chǎng)開啟了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)序幕的 “ 邊際革命 ” 的三大發(fā)起者之一，經(jīng)濟(jì)科學(xué)中的奧地利學(xué)派當(dāng)之無愧的開山鼻祖 。 ? 門格爾的 《 國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》是經(jīng)濟(jì)科學(xué)史上 “邊際主義革命”的中流砥柱之一。 ? 米塞斯曾說這本書“使自己成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，當(dāng)然他指的并不是僅僅門格爾的貨幣和價(jià)格理論，還包括 門格爾在這一領(lǐng)域運(yùn)用的方法本身 。 ? 像此傳統(tǒng)下的先輩們一樣，門格爾是一名 古典自由主義者和方法論個(gè)人主義者 ，他把 經(jīng)濟(jì)學(xué) 視為 個(gè)人選擇的科學(xué) 。 ? 這部著作所精心安排的結(jié)構(gòu)，使人聯(lián)想起 19世紀(jì)末古都維也納的風(fēng)貌，近代經(jīng)濟(jì)學(xué)就是從這本書開始起家的，門格爾也因該書聲名鵲起。 ? 這部奠定奧地利學(xué)派基礎(chǔ)的代表作，繼承了德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)，重視心理分析，把經(jīng)濟(jì)學(xué)一向注意的 欲望分析轉(zhuǎn)到 對(duì)滿足欲望的分析 上，批判價(jià)值理論中的客觀主義理論。 “ 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的院長(zhǎng) ” Ludwig von Mises ? 這本著作篇幅不大，卻足以同 《 國(guó)富論 》 、 《 純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義 》 媲美。由于該書闡述了邊際效用理論，故而門格爾當(dāng)之無愧地成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)者之一。 ? 當(dāng)時(shí)，德國(guó)歷史學(xué)派排斥理論，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)不過是一種數(shù)據(jù)的堆積，目的在于為國(guó)家服務(wù)。 ? 1883年，他出版了第二部著作 《 關(guān)于社會(huì)科學(xué)、尤其是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的探討 》 ，由這本書所引起的 ? 奧地利學(xué)派與德國(guó)歷史學(xué)派 關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的論戰(zhàn)持續(xù)到 20世紀(jì)初而偃旗息鼓。 門格爾 —— 龐巴維克 —— 米賽斯 —— 哈耶克 ? 龐巴維克 ? （ 18511914） ? 龐巴維克是奧地利學(xué)派主要代表人物之一，也是 新古典理論的主要傳播者 ，他對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)理論取代古典經(jīng)濟(jì)理論而占統(tǒng)治地位作出了許多貢獻(xiàn)：他發(fā)展了 資本與利息 理論，并解釋了實(shí)際利率必須是正數(shù)的原因；他是首次將 時(shí)間因素與經(jīng)濟(jì)學(xué)分析相結(jié)合 的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，還發(fā)展了由時(shí)間因素扮演關(guān)鍵角色的經(jīng)濟(jì)學(xué)。 Friedrich Frieherr von Wieser (July10,1851July22, 1926) 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家， 奧地利學(xué)派主要代表人物之一。 出生于維也納一個(gè)高級(jí)軍官家庭，早年在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)法律，畢業(yè)后到奧地利政府機(jī)關(guān)供職達(dá) 10年。曾去德國(guó)， 在歷史學(xué)派的 、 （ 1812～ 1878）、 (1821～ 1898)等指導(dǎo)下研修經(jīng)濟(jì)學(xué)。1884年到布拉格大學(xué)任教， 1889年成為該校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。 1903年接替岳父 格爾任維也納大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。 1917年后，任奧匈帝國(guó)上議院終身議員，并在奧匈帝國(guó)最后兩屆內(nèi)閣中任商務(wù)大臣。維塞爾的主要著作有 :《 經(jīng)濟(jì)價(jià)值的起源及主要規(guī)律 》 (1884)、 《 自然價(jià)值 》(1889)、 《 社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論 》 (1914)、《 強(qiáng)權(quán)的法律 》 (1926)。 ? 邊際效用論的提出 ? 19世紀(jì) 70年代，奧地利的門格爾、英國(guó)的杰文斯、法國(guó)的瓦爾拉斯各自獨(dú)立研究，創(chuàng)建了以邊際效用價(jià)值論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)理論 。 ? 邊際效用學(xué)說的產(chǎn)生，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一場(chǎng)革命（經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、觀點(diǎn)、方法的變化稱作經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”），標(biāo)志著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的新階段。到 20世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)學(xué)的面貌發(fā)生了極大的變化。 門格爾 《 國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 1871 杰文斯 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 》 1871 瓦爾拉斯 《 純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義 》 1874 ? （二）奧地利學(xué)派的方法論 ? 從特定的歷史和社會(huì)中把 個(gè)人 抽象演繹出來。 ? 把人的需要和需要的滿足即 消費(fèi) 作為研究的出發(fā)點(diǎn)。 ? 關(guān)于人的需要，他們從 心理 來說明，把一切經(jīng)濟(jì)范疇說成是人們心理的反應(yīng)和表現(xiàn)。 ? 所以，奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論可以歸結(jié)為 個(gè)人、消費(fèi)、心理 六個(gè)字，從 個(gè)人消費(fèi)心理 出發(fā)來研究經(jīng)濟(jì)問題，探討 經(jīng)濟(jì)生活的普遍規(guī)律 。 ? （三）門格爾的邊際效用論 ? 關(guān)于“經(jīng)濟(jì)財(cái)貨”及其與所有權(quán)的關(guān)系 ? 關(guān)于價(jià)值的性質(zhì)及尺度 ? 關(guān)于價(jià)格形成的理論 ? 關(guān)于生產(chǎn)財(cái)貨的價(jià)值 ? 價(jià)值量的決定（邊際效用量） ? 物品 價(jià)值量的大小 決定于 物品的邊際效用量 ? 物品價(jià)值量的大小 ， ? 決定于 物品的邊際效用量 ， ? 決定于 人們對(duì)最后單位物品的主觀評(píng)價(jià) ， ? 決定于 最后單位物品能夠滿足人的最不重要的欲望 ，即邊際欲望的大小 。 ? （四）龐巴維克的時(shí)差利息論 ? 時(shí)差利息論 ? （ 1）物品的分類 ? 現(xiàn)在財(cái)貨（物品）：直接滿足現(xiàn)在欲望的商品。 ? 將來財(cái)貨（物品）：滿足將來欲望的商品。 ? （ 2）時(shí)差利息論 ? 時(shí)差利息論 是把 心理 因素同 時(shí)間 因素結(jié)合起來說明利息；利息 是人在 不同時(shí)間內(nèi) 對(duì)物品效用的 主觀評(píng)價(jià) 的 差異 的結(jié)果；人們對(duì) 未來物品 的邊際效用的評(píng)價(jià) 低于 人們對(duì) 現(xiàn)在物品 的邊際效用的評(píng)價(jià)，兩者之間的差額便形成時(shí)差利息。 ? （ 3）評(píng)價(jià)差額的原因 ? 利息的形態(tài) ? （ 1）借貸利息 ? （ 2）企業(yè)利潤(rùn) ? （ 3）耐久物品的利息 — 租金 ? 以 邊際效用價(jià)值 論否定 ? 古典學(xué)派的 勞動(dòng)價(jià)值論 ? 和 19世紀(jì)初葉以后的 成本價(jià)值論 ? 提出了“歸算論”“時(shí)差利息論”“邊際生產(chǎn)力論”等主觀的 分配論 否定 剩余價(jià)值論 ? 主要針對(duì)社會(huì)主義與馬克思主義 ? 三、數(shù)理學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 ? （一）數(shù)理學(xué)派概述 ? （二）杰文斯的 “ 最后效用程度價(jià)值論 ” ? （三）瓦爾拉斯的一般均衡理論 ? （四）帕累托的 “ 序數(shù)效用論 ” 和 “ 無差異曲線 ” ? （一）數(shù)理學(xué)派概述 ? 數(shù)理學(xué)派 ? 數(shù)理學(xué)派 ，是邊際效用學(xué)派的一個(gè)分支，形成于19世紀(jì) 70年代，流傳于 20世紀(jì)初。這個(gè)學(xué)派的特點(diǎn)是以 邊際效用學(xué)說 為基礎(chǔ)，運(yùn)用 數(shù)學(xué)方法 研究、論證和表述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律，是邊際效用學(xué)說和數(shù)學(xué)方法