【正文】 唐代詩歌 ——中國古典詩歌創(chuàng)作的巔峰 2021年 3月 29日 北京大學中文系 杜曉勤 618 — 907 唐詩創(chuàng)作的繁榮 ? 數(shù)量眾多 清康熙年間所編纂的 《 全唐詩 》 ，收錄詩人 2200余人，詩 48900余首，共900卷。其中有別集者 691家，這個收錄并不完備，尚有不少遺逸。陳尚君 《 全唐詩補編 》在吸收近現(xiàn)代唐詩輯佚成果的基礎(chǔ)上，續(xù)收唐五代逸詩 6300多首。徐俊的 《 敦煌詩集殘卷輯校 》 又新輯唐人逸詩近千首。三書共收唐五代詩歌約 55000多首，如果再加上散佚不傳的，數(shù)量應(yīng)該更加可觀的。所以，在有唐一朝不到三百年的時間里，詩歌創(chuàng)作取得如此巨大的收獲，不能不說是中國詩歌史上壯偉的奇觀。 ? 藝術(shù)精湛 唐詩在表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美結(jié)合上，也取得了很高的成就，不僅出現(xiàn)了李白、杜甫這樣輝映千古的偉大詩人，還產(chǎn)生了王維、孟浩然、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等一大批優(yōu)秀詩人。唐詩的整體水平也超過了中國歷史上的任何一個時代。 ? 體裁全面 據(jù)前人對于 《 全唐詩 》 中存詩一卷以上的詩人所作統(tǒng)計，其中五、七言古詩 7244首，五、七言絕句 9210首，五、七言律詩 15474首，排律 2021首。這個統(tǒng)計占《 全唐詩 》 的 70%，從中我們可以看出唐人詩歌體裁運用之多樣。 ? 影響廣泛 唐代是一個詩歌大普及的時代，上自帝王將相，王公大臣，下及緇流、羽客，童子婦人，都對詩歌十分愛好。胡應(yīng)麟說： “ 其人，則帝王將相，朝士布衣、童子、婦人、緇流、羽客，靡弗預矣。 ” （胡應(yīng)麟 《 詩藪 》 外編卷三） 唐詩在當時就以種種方式在社會上廣為流傳。白居易曾說他的詩被人 “繕寫模勒，衒賣于市井，或持之以交酒茗”（ 《 白氏長慶集序 》 ） ，說明當時人們對詩歌的普遍喜愛。不僅如此，唐詩還流傳到了日本、朝鮮和越南等周邊國家，產(chǎn)生深遠的國際影響。 唐詩繁榮諸因素 ? 國家的統(tǒng)一，經(jīng)濟的繁榮 ， 為唐代文學繁榮提供了一個良好的政治、經(jīng)濟環(huán)境。 ? 政治的開明，思想的活躍 ， 為唐代作家提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境。唐代文學的繁榮也與當時思想、文化環(huán)境的寬松、活躍有著極為密切的關(guān)系。 ? 統(tǒng)治階級的提倡與重視 ， 有利于文學風氣的形成。唐代的統(tǒng)治者都非常喜愛文藝，他們除了親自創(chuàng)作詩歌外，對文人的創(chuàng)作也加以獎勵、提倡。 ? 文學本身的發(fā)展演進 ，為唐代文學的繁榮作了準備。文學的發(fā)展，總是從幼稚到成熟，從樸質(zhì)到完美的。 ? 南北文化的交流 ，促進了文學高潮的到來。 南北文化的交流 中國地域遼闊，自然環(huán)境與文化環(huán)境差異頗大，因此不同地域的文學，其面貌也各不相同。 春秋戰(zhàn)國時期北風與南騷的不同，即是明證。自晉室南渡，南北方長期對峙，在不同的政治環(huán)境、地域環(huán)境、文化環(huán)境下，南方與北方的文學，形成了不同的風貌與特征。 魏徴 《 隋書 文學傳序 》 說： “ 江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時用，文華者宜于歌詠。此其南北詞人得失之大較也。 ” 即指出了南北文學的不同面貌。 自隋統(tǒng)一之后，南北政治上的對峙被打破。政治上的一統(tǒng)，也帶來了文化上交流與融合趨勢的加快，南北的文風也在逐步的融合。清麗而又略嫌纖巧柔弱的南朝文學，與北朝的剛勁、粗獷、沉厚、樸實的文風相結(jié)合，為一種既優(yōu)美又剛健的新文風的出現(xiàn)，提供了可能。魏徴 《 隋書 文學傳序 》 中所說的“ 若能擢彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。 ” 正是這樣一種理想的文學風貌。 唐代詩人經(jīng)過近百年的摸索探討，到盛唐前期終于將南北兩種文風融合在一起，從而創(chuàng)造了中國詩歌最成熟的典范。 文學本身的發(fā)展演進 唐以前，中國文學的各種體裁、題材、風格等已經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗。《 詩經(jīng) 》 的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)、 《 楚辭 》 的浪漫主義傳統(tǒng)，漢魏樂府的敘事抒情手法，都給唐代作家以豐富的營養(yǎng)。同時，六朝以后山水田園題材的開拓，以及對聲律、對偶等藝術(shù)技巧的探索與運用，也為唐代作家的創(chuàng)作提供了很好的借鑒。此外，四、五、七言、騷體、樂府、古詩、新體詩的發(fā)展，也在運用體裁形式方面為唐人提供了廣闊的天地。唐代的作家正是在此基礎(chǔ)上批判繼承了前人的經(jīng)驗，吸取了前人的教訓，而把唐代文學推向高峰的。 唐代皇帝的提倡與重視 唐代歷朝皇帝都非常喜愛文藝，他們除了親自創(chuàng)作詩歌外，對文人創(chuàng)作也時加倡導、褒獎。 唐太宗為秦王時，于武德四年（ 621）打敗王世充后，就開設(shè)文學館，置文學學士。后又開設(shè)弘文館，招延學士，編纂文書，唱和吟詠。高宗武后 時期，詩壇上的文藝活動更加繁榮，在武后的倡導下，以 上官婉兒 為中心，在宮廷形成了一個“文藝沙龍”。計有功 《 唐詩紀事 》 載：“ 武后游龍門，命群臣賦詩，先成賜以錦袍。左史東方虬詩成，拜賜坐未安，宋之問詩后成。文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。 ”代宗皇帝也非常重視文學，王維死后，他曾關(guān)心王維的詩集編纂工作。宣宗曾寫詩悼念白居易，等等。 另外，唐代皇帝，為了吸引人才，以科舉取士，而科舉制尤其重視進士科，這對于吸引士子研習詩文，促進詩歌創(chuàng)作繁榮，都起到了積極的推動作用。胡震亨 《 唐音癸簽 》 說： “ 唐試初重策，兼重經(jīng)，后乃觭重詩賦。中葉后，人主至親為披閱，翹足吟詠所撰，嘆惜移時。或復微行諮訪名譽，袖納行卷，予階緣，士益競趨揚名，殫工韻律。詩之日盛，尤其大關(guān)鍵 ” 。 上官婉兒 初唐大詩人上官儀的孫女，頗有詩才，深得武后賞識，為當時詩壇領(lǐng)袖，被后人稱為巾幗首相第一人。 武后 即 武則天，中國歷史上唯一的女皇 武則天像 乾陵 無字碑 政治的開明，思想的活躍 唐代統(tǒng)治者，雖然強調(diào)儒學為本，但并不象漢代那樣罷黜百家，獨尊儒術(shù)，而是具有一種兼容并包的博大胸懷，因而在思想文化方面形成了一種寬松、自由的氛圍，儒、釋、道等各種思想都得以流傳。終唐一代，儒、釋、道三家思想雖然在各個時期互有消長，但基本上都得到了自由發(fā)展，并且呈現(xiàn)出一種互相融合的趨勢。 由于思想界的自由， 異域文化 也開始進入中原。龜茲樂、胡旋舞、琉璃瓦、夜光杯、胡餅、胡藥乃至于袒胸露臂甚至半裸的樂伎，都成為長安這個世界性的名都的奇觀。 音樂、舞蹈、繪畫、建筑、雕塑，互相影響，為文學的繁榮增添了新的手法。如山水詩與山水畫、舞蹈與書法等的相互影響。蘇軾曾說：“ 味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩