中國傳統(tǒng)文化——儒釋道(已修改)
2025-05-27 12:00 本頁面
【正文】 中國傳統(tǒng)文化與人生修煉 浙江省教育行政干部培訓中心 李更生 13094819237 一、引言：關于歷史和傳統(tǒng)的幾點認識 ?意大利歷史哲學家克羅齊 ： ? 一切歷史都是當代史 ?英國史學家柯林伍德： ? 一切歷史都是思想史 德國哲學家雅斯貝爾斯 : 人類歷史中的一些基本命題與核心思想，是在以公元前五百年為中心的 “ 軸心時代 ” 形成的 , “人類一直靠軸心時代所產生的思考與創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一問題，并被它重新燃起火焰。 ” “ 軸心時代 ” : 古希臘 :蘇格拉底、柏拉圖 中 國 :孔子、老子 印 度 :釋迦牟尼 以色列 :猶太教的先知們 ?1988年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會，瑞典物理學家阿爾文博士在發(fā)言中指出： ?人類如果要在 21世紀繼續(xù)生存下去，恐怕要回到2500年從孔子那兒找到支撐我們人類生存與發(fā)展的依據(jù)與理念。 ?美國前總統(tǒng)里根： 孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了中國人，也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提高了全世界人類豐富的做人處世原則。 21世紀是華人的世紀！ ?江澤民、胡錦濤： ? 21世紀是中華民族走向偉大復興的世紀！ ? 傳承中華文化與傳統(tǒng)的經典 : ? 四書、五經、三百千 ? 我們是否能承擔起傳承中華文化的使命？！ 西方一句古老的格言： ?一個青年人若不激進，是沒有心臟； ?一個老年人若還激進，是沒有大腦。 ?雖然現(xiàn)代化是一個漫長的歷史進程，但今天的中國已經不是一個現(xiàn)代化進程中的懵懂的青年人。 ?對于中國文化，頑固保守應該也已經退出歷史舞臺的話，那么，極端激進也必須和遲早會退出歷史舞臺。 ?用寬容和理性的態(tài)度來重新定位孔子，來重新審視中國文化。 ?? 天不生仲尼，萬古長如夜 ? ! ?“溫情和敬意 ? 與 ? 了解之同情 ? 的態(tài)度。 二、儒釋道：中華傳統(tǒng)文化的精髓 ?（ 1）孔孟之道的發(fā)展史 ? 誕生 于春秋戰(zhàn)國：創(chuàng)始人是 孔子； 集大成者為 孟子； ? 發(fā)展于漢代 董仲舒的 “ 獨尊儒術 ” 的主張，并逐漸成為主導文化； ? 勃興 于唐宋：唐太宗 “ 德主刑輔 ” 的治國方略 ,曾經帶來盛唐氣象； ? 衰弱 于明清： “ 五四 ” 對孔孟之道的全盤否定 ? 復興 于現(xiàn)代：西方新儒學的興起和當今中國的儒學熱。 ?（ 2）儒家思想的現(xiàn)代性 ?“ 為政以德 ” 、 “ 天人合一 ” 、 “ 做人為先 ”的主張與 “ 德法并舉 ” 、和諧社會、學會做人等觀念以極大的啟示。 ?（ 1）道家之學的產生 ?創(chuàng)始人 是老子，在其 《 道德經 》 中提 “ 道法自然 ” 的思想。 ?集大成者 莊子則提出 “ 不刻意 ” 的命題來闡發(fā)之。 ? （ 2）道家的衰落與復興 ?道家在幾經曲折之后具有復興的趨勢。 林語堂把道家的智慧稱為 “ 自然 ” 的智慧。 “ 新道家 ”在美國及歐洲的興起。 ?中國未來的命運：“自由就是無為而治” ? 以 張緒通 博士的 《 道學的管理要旨 》 （ 1992）為代表的新道家在美國的影響日漸增大。 美國的 里根 總統(tǒng)在 1987年的 《 國情咨文
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