古文運(yùn)動(dòng)及韓愈柳宗元散文ph(已修改)
2025-05-29 11:49 本頁(yè)面
【正文】 古文運(yùn)動(dòng)及韓愈柳宗元散文 本章學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)： ? １、古文運(yùn)動(dòng)的概念及文學(xué)史意義。 ? ２、韓愈散文的藝術(shù)特點(diǎn)。 ? ３、柳宗元散文的藝術(shù)特點(diǎn)及其游記的開(kāi)創(chuàng)性意義。 附：唐代散文概況 ? 唐代散文主要有 駢文 和 “ 古文 ” 兩大類(lèi) ，并且在不同階段中各自占據(jù)著優(yōu)勢(shì) ， 在相互斗爭(zhēng)中消長(zhǎng) ， 相互交融 。 韓愈 、 柳宗元的古文代表了唐代散文的主要成就 。 此外 ，古文創(chuàng)作走向低潮后的 晚唐小品文 也顯示了它的奇光異彩 。 《 全唐文 》 所錄的作家有 3035人 ， 作品有 2萬(wàn)余篇 。 初唐文 ? 初唐時(shí)期 駢文 仍然占據(jù)著文壇的統(tǒng)治地位 。 奏疏 、章表 、 論說(shuō)等等的寫(xiě)作仍使用駢文 ， 而且一直延續(xù)到盛唐 。 ? 初唐駢文創(chuàng)作的優(yōu)秀作家是 “ 初唐四杰 ” ， 如王勃的 《 滕王閣序 》 、 駱賓王的 《 代李敬業(yè)傳檄天下文 》 等 ， 都是膾炙人口的名篇 。 ? 此時(shí) 古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) 陳子昂 提出復(fù)古的主張 ， 其文章也在向單行散體方向發(fā)展 。 駢文創(chuàng)作總體上是向著散文化的方向發(fā)展 。 盛唐文 ? 盛唐時(shí)期駢文的創(chuàng)作仍很興旺 ， 但也顯示了新的變化 。 ? 玄宗開(kāi)元時(shí)號(hào)稱(chēng) “ 燕許大手筆 ” 的 張說(shuō) 、 蘇頲 主張 “ 崇雅黜浮 ” ， 駢文出現(xiàn)運(yùn)散入駢的趨勢(shì) 。 ? 天寶以后 ， 前有 蕭穎士 、 李華 、 元結(jié) ， 后有 獨(dú)孤及 、 梁肅 、 柳冕 等 反對(duì)駢儷文風(fēng) ， 主張宗經(jīng)復(fù)古 ， 寫(xiě)作古文 ， 雖未完全擺脫駢文的積習(xí) ， 但漸漸地改變著文風(fēng) ， 也成為了韓愈 、 柳宗元倡導(dǎo)的 “ 古文運(yùn)動(dòng) ” 的先驅(qū) 。 中唐文 ? 中唐時(shí)期散文的創(chuàng)作發(fā)生了根本的變化 。 在前代文風(fēng)革新努力的基礎(chǔ)上 ， 韓愈 、 柳宗元發(fā)起了“ 古文運(yùn)動(dòng) ” ， 并有李翱 、 皇甫湜 、 劉禹錫 、 白居易等一大批參與和響應(yīng)者 ， 形成了較大的規(guī)模和影響 ， 使古文取得了壓倒駢文的優(yōu)勢(shì) 。 ? 韓柳在理論和實(shí)踐上都取得了非凡的成績(jī) ， 其理論的核心是 “ 文以明道 ” ， 思想性和藝術(shù)性都得到了重視 ， 也以多種文體和多樣的風(fēng)格實(shí)踐了他們的理論 。 蘇軾稱(chēng)贊韓愈 “ 文起八代之衰 ， 道濟(jì)天下之溺 ” （ 《 韓文公廟碑 》 ） 。 晚唐文 ? 晚唐時(shí)期駢文復(fù)興 ， 小品文興起 。 出現(xiàn)了以 皮日休 、 陸龜蒙 、 羅隱 為代表的小品文 ， 被魯迅譽(yù)為 “ 一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒 ” （ 《 小品文的危機(jī) 》 ） ? 晚唐駢文又成為文壇主流 。 令狐楚 、 李商隱 、 溫庭筠 、段成式 等人都擅長(zhǎng)駢體文 ， 其中 李 、 溫 、 段三人齊名 ，時(shí)號(hào) “ 三十六體 ” 。 他們大力提倡以四字 、 六字相間為句的四六文 ， 重辭藻 、 典故 、 聲韻 、 偶對(duì) ， 向唯美主義方向發(fā)展 ， 并將駢文廣泛應(yīng)用到書(shū)信 、 公文 、 表奏等各種文體中 。 大都雕鏤精工 ， 用典深僻 ， 詞采繁縟 ， 偶對(duì)切當(dāng) ， 風(fēng)格更為華麗濃艷 。 其中 李商隱 為唐代駢文大家 。 古文運(yùn)動(dòng)和韓愈、柳宗元的散文 講解內(nèi)容 ? 第一節(jié) 古文運(yùn)動(dòng) ? 第二節(jié) 韓愈的散文 ? 第三節(jié) 柳宗元的散文 ? 第四節(jié) 晚唐小品文 第一節(jié) 古文運(yùn)動(dòng) 一、 “ 古文 ” 和 “ 古文運(yùn)動(dòng) ” 的概念 ? “ 古文 ” 的概念 “ 古文 ” 是與駢文相對(duì)的散體文章 。 “ 古文 ” 概念的明確提出是盛唐的蕭穎士和中唐的韓愈 。 所謂 “ 古文 ” 是指先秦兩漢時(shí)期的以散行單句為主的散文 ，唐人學(xué)習(xí)這種散文并創(chuàng)造性地運(yùn)用了這種散文形式 ， 形成了自己的特色 。 ? “ 古文運(yùn)動(dòng) ” 的概念 唐代古文運(yùn)動(dòng)是韓愈 、 柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的一次散文革新運(yùn)動(dòng) 。 它針對(duì)南北朝以來(lái)駢文創(chuàng)作的浮艷空洞的流弊 ， 以恢復(fù)孔孟儒學(xué)為號(hào)召 ， 以學(xué)習(xí)先秦兩漢散文為目標(biāo) ， 在文體 、 文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言諸方面進(jìn)行變革 。 “ 文以明道 ” 是古文運(yùn)動(dòng)的基本主張 。 提倡古樸的文風(fēng) ， 反對(duì)奢靡的文風(fēng) ， 強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一；師古的同時(shí)又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新 ， 主張 “ 師其意不師其辭 ” （ 韓愈 《 答劉正夫書(shū) 》 ） ，“ 唯陳言之務(wù)去 ” （ 韓愈 《 答李翊書(shū) 》 ） ， 反因襲 ， 貴獨(dú)創(chuàng)；強(qiáng)調(diào)作家的思想修養(yǎng) ， 主張文章要反映現(xiàn)實(shí) ， 干預(yù)現(xiàn)實(shí) ， “ 不平則鳴 ” 。 這是一次名為復(fù)古 、 實(shí)為革新的文學(xué)運(yùn)動(dòng) 。 二、古文運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因 1．政
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