曾國藩家書讀后感(已修改)
2025-05-17 04:49 本頁面
【正文】 曾國藩家書讀后感 曾國藩家書讀后感 (15 篇 ) 曾國藩家書讀后感 第 1 篇： 提到清代名臣，很多受電視連續(xù)劇影響，第一反應(yīng)就是紀曉嵐、劉墉甚至還有想到和珅的?？墒菤v史上，尤其是晚清歷史上，有個人不能不提，那就是曾國藩。 曾國藩何許人也，開國領(lǐng)袖以往以獨服曾國藩作為評價。在晚清歷史上，曾國藩也被奉為晚清四大名臣之首。八十年代之后，關(guān)于曾國藩的評價，逐漸客觀，這個歷史人物在民間逐漸活了過來。 想要了解一個人物，沒有比看他作品更好的了。曾國藩最為出名的便是《曾國藩家書》，這封涵蓋治政、治軍、治家的家書，擁有道德文章冠冕一代的美譽。 因為讀書活動，我又將這篇家書拿來讀了一遍。曾公的家書，行文從容淡定沒有絲毫矯揉造作，尤其是普通家常之中蘊含真知灼見，最有感染力。 整篇讀下，字字句句都是回味無窮。例如蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。淺顯易懂之中，包涵 大道至簡。 例如，天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。 例如，行事則不激不隨，處位則可高可卑。 好的書則是這樣，發(fā)人深省。好的道理也是這樣，震撼人心。每每翻閱這些書籍，感覺精神都被洗禮一遍。再回首日常事情，竟然感覺無比通達，事事清晰。 或許一本曾國藩家書，不能帶給人官運亨通，不能帶給人奇淫巧技。然而這本書如同一趟旅行，讓你在封建社會最終一尊偶像的精神世界游歷一遍。畢竟在我們有限的活在一個物質(zhì)極大豐富的時代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個智人就 是自我的智神，對神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對人的崇拜?？蛇€是覺得我們這個時代缺了點什么。 讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣，卻缺少對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅守。 曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風和實用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會屹立不倒，對家族的堅守和職責敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國傳統(tǒng)文人的倔強風骨，也能很好地順應(yīng)了時代的發(fā)展趨勢，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。 曾 國藩兒孫士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。這是對儒家修身，齊家，治國，平天下在當時他身處的時代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志；要有識，要放眼世界，廣學(xué)博覽；要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統(tǒng)士人精神的堅守，又對其賦予時代精神的體現(xiàn)，能夠說，這是一種順應(yīng)時代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。 回望曾國藩身處的時代，那是一個如分娩般劇痛與期望并存的時代；凝視當下我們自我的時代，不也同樣是超越與危 機并存的時代嗎？我們應(yīng)當如何看待歷史，而又如何不被時代裹挾，從自我身上超越這個時代？這是值得每一個當代人深思的問題。 我想，那就是要堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅守和傳承，過去，與時俱進，方得始終。 尤瓦爾 .赫拉利在《未來簡史》中說：研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測未來，而是為了擺脫過去，想象另一種命運。此言道出了人類渴望超越過去的態(tài)度，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時代洪流中被淹沒或埋汰。 讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無限延伸的時代里找準自我的價值和定位，才能不負時代不負國。 曾國藩家書讀后感 第 3 篇： 曾國藩，何許人也？竟在他死去一百多年后的今日，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國藩被毛澤東、蔣介石、袁世凱、梁啟超等在中華大地上的有名人物予以很高的評價。 寒假，我懷著崇敬的心境，閱讀了《曾國藩家書》一書，感觸頗深。 孟子曾說過天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。當一個人處于失敗與挫折時，正是磨練英雄意志之時。起初曾國藩一個儒屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點也不怨天尤人，調(diào)整情緒，打脫牙，和血吞，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。 而當我們面臨考試失利，又或者遇到了人是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我期望我和同學(xué)們能找到曾國藩的寶藏，以追求人八個方面。能夠為廣大讀者修繕自我家風帶給珍貴的參考，據(jù)說很多國家領(lǐng)導(dǎo)人都受其影響很深。 修身 曾國藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。注重進德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自我意趣不在此，則興會索然，他在回信中告誡說此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。青年時代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自我的專心致志的治學(xué)原則。反觀此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時有發(fā)皆不能專注于學(xué)問，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)風的敗壞，必然會導(dǎo)致世 風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學(xué)風，這就應(yīng)成為全社會關(guān)注的問題，正學(xué)風才能促世風。 和氣致祥，乖氣致戾，君子之道莫大乎與人為善。富家子弟多驕，貴家子弟多傲，曾國藩多次在信中告誡諸弟要平驕矜之氣戒傲惰二字，不宜非議譏笑他人。 做人當自強，而不是與人爭強。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強勢人物的
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