【正文】 明式家具設計元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的運用論文（優(yōu)秀范文 5 篇） 第一篇：明式家具設計元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的運用論文 中國是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國家之一，在其漫長的歷史過程中，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。其中家具文化占有很重要的比重，幾干年來，逐步形成了各局獨特魅力特征的歷史階段。對其歷代家具的研究，是我們從一個側面了解當時的生產(chǎn)發(fā)展、生活習俗、思想感情以及審美情趣等的重要依據(jù)之一。中國歷代家具的藝術成就，對東西萬都產(chǎn)生過不同程度的影響，在世界家具體系中占有極其重要的地位。 明式家具作為中國傳統(tǒng)家具的代表，其成就和造詣更是己達到了當時世界的最高水平，成為中華民族珍視的寶貴財富。中國的現(xiàn)代產(chǎn)品設計，值得人們擔憂的是，一萬面是西萬現(xiàn)代主義設計思潮的滲透，另一萬面卻是對傳統(tǒng)設計元素的忽視，久而久之，傳統(tǒng)東西逐漸被西萬的設計意識所同化，而設計的傳統(tǒng)性民族性和特征化也漸漸喪失。隨著現(xiàn)代設計師的反思和探索，值得慶幸的是，中國現(xiàn)代設計師逐漸意識到傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代設計的重要性，一些帶有濃郁中國傳統(tǒng)設計元素的設計也正慢慢出現(xiàn)，如北京奧運會的標志中國印、云紋火炬以及傳統(tǒng)玉元素獎牌的設計，無不 是從傳元素的精髓中吸取的養(yǎng)分。但是，對于家具傳統(tǒng)元素特別是對其展現(xiàn)到極致的明式家具設計元素如何運用和借鑒到現(xiàn)代產(chǎn)品設計中去依然是設計師待解決的難題。 一傳統(tǒng)家具設計元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設計的關系 傳統(tǒng)家具設計元素的提煉對現(xiàn)代產(chǎn)品設計的影響，是現(xiàn)代產(chǎn)品設計素材來源。傳統(tǒng)明式家具設計元素的內涵對設計的導向性作用日趨明顯。究其原因，一是由于明式家具的設計元素是中國傳統(tǒng)元素的充分體現(xiàn) 。對其提煉和把握有助于設計的民族性和文化性的提取，是當代中國設計是所應理解和適用的。二是中國自古重視“子 L，明式家具 是當時社會所使用最常用和最體現(xiàn)禮的器，其本質不只止于使用價值，更在于其所隱含精神層面 :諸如身份、地位、階級等精神上的寓意。明式家具在文人和官場中表現(xiàn)的氣質在一定程度上是受到了中國傳統(tǒng)禮的影響而逐漸形成的，其貫穿于形體之中的韻味是明式家具設計元素最主要的契點。中國傳統(tǒng)文化對明式家具設計元素的影響是直接和充分的。而明式家具設計元素對現(xiàn)代產(chǎn)品設計也將是中國傳統(tǒng)設計元素對現(xiàn)代產(chǎn)品設計影響的最好體現(xiàn)。 傳統(tǒng)家具設計元素是中國傳統(tǒng)元素的一部分，在現(xiàn)代設計中，“中國傳統(tǒng)家具設計元素”的運用就更有其獨創(chuàng)性，它 是中國民族文化在世界設計舞臺中，產(chǎn)品及產(chǎn)品推銷上的形象化、特征化的代表。當今世界，設計大國崛起，基于這一點中國人對于傳統(tǒng)文化的提取和傳統(tǒng)元素把握很是執(zhí)著，由此可見，中國明式家具設計的設計思泉，如若在現(xiàn)大產(chǎn)品設計形態(tài)中以形象化的設計萬式和情感化的語言表現(xiàn)出來，定能為中國的設計界帶來難以想象的收獲。中國明式家具設計元素是中國傳統(tǒng)文化元素的精華濃縮，它的運用是一種民族自豪、自信的表現(xiàn)，是具有設計底蘊的展示。特別是當今設計世界化，更是具有廣泛的意義。中國設計需要走出去，中國設計必須走出去。二在世界設計高度發(fā)達的今天 ，明式家具設計元素作為中國傳統(tǒng)設計元素的代表如何融入現(xiàn)代產(chǎn)品設計當中去。 中國古典美學哲學思想在產(chǎn)品設計的體現(xiàn) 儒家的思想中，孔子被譽為圣人，其比德思想，體現(xiàn)人的氣節(jié)和對事物氣節(jié)比擬君子的道德評價標準，這也是文人畫中對四君子獨特厚愛的深層原因 。和的理解，體現(xiàn)整理和部分思想的代表，也從側邊給人對事物質上的理解 。特別是中庸思想，是其中國人自古至今深入骨髓的處事原則，集中展現(xiàn)其謙虛內斂的性格特征，使其在對器物設計的把握上進行內涵上的原則框定，明代家具的器物氣韻上把其儒禮和中庸表現(xiàn)的淋漓盡致。 道家講求道法自然，出世的思想，使其人的氣質上追求道德飄逸，器物上所求自然的原始積淀，去其人為的刻意思想，追求器物本身的氣節(jié)。這種思想影響下的器物必然出塵脫俗，獨居逸格。明代家具中對道德理解和診釋是當今設計師對中國傳統(tǒng)文化理解和學習的重要內容，也是把中國傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設計當中去的深邃關鍵。明式家具，對稱式的整體構架、外擴內斂式的設計、天圓地萬的整體造型，以及直線與曲線的和諧運用都強烈地表現(xiàn)出中國古代哲學和道德思想對家具風格的影響。再如家具中圓角柜腿足的收分、四出頭官帽椅前帳的飄肩，四件柜上的抬肩等 等不僅傳達出中庸、和諧的“文化特性”，而且還體現(xiàn)了儒家“中和”及“溫柔敦厚”的審美思想。在現(xiàn)代產(chǎn)品設計當中，注重象天法地，運用人力巧奪天工，達到“雖由人作，宛如自然”的道法自然、出世的審美境界 。在產(chǎn)品裝飾上也提倡恰到好處的裝修，物界上升為精神境界。明式家具設計元素與現(xiàn)代產(chǎn)品結合，淋漓盡致地把中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代節(jié)奏恰當?shù)倪\用在其中。 氣韻、意境融入現(xiàn)代產(chǎn)品設計之中 動中有靜，物象其外，中國的意表現(xiàn)在器形之外。形而下者為之器，形而上者為之道，中國古代及其大成的器物表現(xiàn)上具有其外的氣韻和意境 ，明式家具最為傳統(tǒng)器物的其大成者，在氣韻和意境上的追求反映在其形態(tài)上的內斂和含蓄上，如家具造型中鼓腿彭牙式及內翻馬蹄式的腿足的予動于靜、空間構造的予實于虛等等。 明式家具在裝飾紋樣、形態(tài)造型等萬面，中國所內涵的氣韻、意境無不淋漓盡致，象征之意如影隨形，如官帽椅的“宮帽”二字其實就是寓意作仕為官，步步高管腳帳寓意步步高升等，這種寓意使明式家具不但作為單純使用功能的器具，更是其文化內涵的上層體現(xiàn)，現(xiàn)代產(chǎn)品設計中如何對明式家具這種內涵的把握尤為重要，中國設計師的中國設計不應是形的復制，關鍵是在于意的把握， 如何進行內涵的理解就不單單是對純碎元素造型的理解了，而是對中華民族最為本質的名族魂的繼承，中國文化對人的最為深刻的根源映射。 作為傳承經(jīng)典的事物，不在于事物本身的外在，而在于所體現(xiàn)的內涵，包容的意蘊。如經(jīng)典的明傳奇，清小說中為人所震撼的往往不是故事本身，而是其所表達的情感和思想。中國人往往最重之意，如龍鳳呈祥，家和美滿等都是對其意的理解。所知，明式家具的設計意義不在于現(xiàn)在當之古董的器物，而在于中國人根深蒂固的意境。中國印，“舞動的北京”是一種形象，展現(xiàn)著中華漢字所呈現(xiàn)出的東萬思想和民族氣韻 。它是一種 表情，傳遞著華夏文明所獨具的人文特質和優(yōu)雅品格。借中國書法之靈感，體現(xiàn)其深邃意境，這是成功的中國設計，也是其中國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的典范。這樣設計有很多如祥云火炬、玉金獎牌，它們都是成功的中國設計，其成功的原因就住于不是單夕研鄉(xiāng)象的復制，而是對中國文化，意的理解化設 明式家具造型元素的提取在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的啟示 明式紫檀木束腰帶鼓腿彭牙萬凳，上凳面雖以直線條為主，但在落塘面與邊抹之間采用半圓弧線作為過渡。腿下以曲線為主，光滑的線條從 束腰一直延伸到腿頭，線形自然流暢，雄健明快，但在足端卻以直線收口，稱為彭腿內翻馬蹄足，具有明式家具典型的風格特征。整體上直中有曲，曲中帶直，堅挺而不生硬，柔美而不拖沓，在線條曲直的變化中折射出儒家的“中庸”之道。如圖一，現(xiàn)代產(chǎn)品中對束腰的運用帶有典型的東萬文化意蘊，尤其和中國家文化契合，不得不說是比較成功的東萬現(xiàn)代設計。 四出頭官帽椅，同樣的兩張明四出頭官帽椅，在搭腦、靠背、扶手、聯(lián)幫棍、牙子等部件的線條處理上均有不同，一曲一直，左邊那張曲線蘊涵得更多些，給人以八面 玲瓏之感，而右邊這張則皆以直線為主，只在牙條處略微帶點曲線，使人感覺周挺而正氣十足。 在經(jīng)過各種演變后，腿足的曲線和花紋又有了更多的延伸和發(fā)展，形成了諸如螞炸腿、渦紋足、卷珠足、馬蹄足、卷書足等花樣繁多的腿足形式。直到了清代晚期，腿足變化才漸漸蛻變成了莫名其妙的僵硬裝飾?，F(xiàn)代產(chǎn)品中也從其中捕捉到石 ~些設計靈感， 黃花梨坐墩的設計中對于坐墩下空間的營造就是采用相互交叉的線條包圍勾勒而成。這樣的 處理手法與完全用實木包裹而成有著迥然不同的視覺感受，它不僅把整個墩身刻畫修飾得多姿多彩，而且令墩身以內的空間顯得極為有層次感，并且立體感十足，人的視線也被線條的起伏交錯引向到一個更遠的地萬。紫檀坐墩則采取了開光的裝飾手法，這就打破了單一弧面單調感，使得墩身內的空間頓時就生動活躍了起來，實中帶虛，虛中帶實，視線也蔓延了開來。這種虛實結合的空間處理手法在椅墩類、桌幾類、柜架類等明式家具中都有廣泛的使用。 。 明代香幾，整體布局就以中心軸為構成的出發(fā)點，包括幾面、透光絳環(huán)板、托腮、壺門式牙子以及須彌式幾座都嚴格的遵照著以中心軸進行旋轉的構成萬式。再細看每條幾足及上面的花紋、壺門的造型構成和絳環(huán)板上的透雕圖案都是以中間軸為界進行對稱設計的，給人以細膩、文雅、均衡的感覺 . 明式家具的造型元素多種多樣，這里就不再多做介紹，然而就其根本所有造型元素都蘊含著中國產(chǎn)同文化的精髓，要理解中國傳統(tǒng)文化才能把握中國傳統(tǒng)元素，才能胸有成竹的進行中國化產(chǎn)品設計。通透把握其精髓對繼承中國傳統(tǒng)文化和發(fā)展中國當代產(chǎn)品設有其指 導和借鑒意義。三明式傳統(tǒng)家具設計元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設計運用的方案實