馬克思制度經(jīng)濟(jì)思想研究(已修改)
2025-05-10 17:36 本頁(yè)面
【正文】 DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 馬克思制度經(jīng)濟(jì)思想研究 （ 作者 :___________單位 : ___________郵 碼 : ___________） 摘要：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，即廣義的經(jīng)濟(jì)制度。制度分析是馬克思的基本分析方法，運(yùn)用這一分析方法，馬克思揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)質(zhì)是私有制基礎(chǔ)上的雇傭勞動(dòng)制度，“兩權(quán)分離”是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度的基本特征。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的實(shí)踐中，豐富和發(fā)展馬克思制度經(jīng)濟(jì)思想和理論，是構(gòu)建當(dāng)代馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。 關(guān)鍵詞： 制度分析；制度經(jīng)濟(jì)思想；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度 20世紀(jì) 80 年代后，制度經(jīng)濟(jì)理論成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界研究的熱點(diǎn)。但在已有的著作和論文中，絕大部分只是介紹性闡述西方制度經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)馬克思制度經(jīng)濟(jì)思想的研究則很少涉及，這說(shuō)明我們對(duì)馬克思制度經(jīng)濟(jì)理論的研究落后于對(duì)西方制度經(jīng)濟(jì)理論的研究。 一、馬克思的制度分析方法 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)制度 (生產(chǎn)關(guān)系 )為研究對(duì)象，運(yùn)用制DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 度分析方法來(lái)論證要闡明的理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本特點(diǎn)。可以說(shuō)，馬克思是運(yùn)用制度分析方法來(lái)建立一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)理論框架的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，注重制度分析是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的顯著標(biāo)志。馬克思在《資本論》第一版序言中指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”就這一研究對(duì)象應(yīng)采用的分析方法，馬克思說(shuō)：“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來(lái)代替。”這就把研究對(duì)象與分析方法統(tǒng)一起來(lái)。研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人之間的關(guān)系，由于這種關(guān)系反 映的是一定制度的特征，是制度具有的實(shí)際內(nèi)容。所以，要揭示這種關(guān)系的本質(zhì)，必須運(yùn)用制度分析方法。馬克思以其辯證的和歷史的唯物主義方法論，建立了對(duì)制度研究的獨(dú)特體系和方法，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯指出：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是“對(duì)長(zhǎng)期制度變革的最有力的論述”。制度分析方法在說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上具有的深刻性，使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)研究的分析體系中，越來(lái)越注重采用制度分析方法。從這一意義上說(shuō)，通過(guò)運(yùn)用制度分析方法，使經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究從現(xiàn)象層次進(jìn)入到本質(zhì)層次。馬克思制度分析方法的運(yùn)用是以客觀存 在的一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系為前提，通過(guò)分析不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率產(chǎn)生的不同影響，揭示經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率間的內(nèi)在聯(lián)系，及人們選擇不同的制度安排的決策依據(jù)和決策過(guò)程，并從理論上構(gòu)建以制度分析為主線的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架。 DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)首先要回答的是人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為什么必須在一定的生產(chǎn)關(guān)系 (經(jīng)濟(jì)制度 )下進(jìn)行，這種生產(chǎn)關(guān)系是怎樣產(chǎn)生的 ?它的起源是什么 ?要說(shuō)明這一問(wèn)題，也必須以一定的假設(shè)前提為基礎(chǔ)。任何一種生產(chǎn)關(guān)系都是在一定的條件下形成的，這里的一定條件，就是社會(huì)生產(chǎn)力。不同生產(chǎn)關(guān)系的存在，都是以生產(chǎn)力為條件， 因而生產(chǎn)力就成為不同生產(chǎn)關(guān)系的共同基礎(chǔ)。社會(huì)生產(chǎn)力的不同性質(zhì)，從根本上決定生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)。馬克思對(duì)生產(chǎn)關(guān)系 (經(jīng)濟(jì)制度 )的分析以以下兩個(gè)基本假設(shè)為前提： 基本假設(shè)之一：生產(chǎn)是社會(huì)的生產(chǎn)，不是孤立的個(gè)人的生產(chǎn)。人類的生產(chǎn)活動(dòng)從一開始就以社會(huì)生產(chǎn)形式出現(xiàn)。社會(huì)生產(chǎn)的基本特征就是每個(gè)人只有和其他人共同生產(chǎn)時(shí)，生產(chǎn)才能持續(xù)進(jìn)行。離開其他人，孤立的個(gè)人是無(wú)法持續(xù)進(jìn)行生產(chǎn)的。正因?yàn)樯a(chǎn)是社會(huì)的生產(chǎn)，所以在生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間一定要發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系，對(duì)這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系做出的規(guī)范性安排就是制度。從社會(huì)生產(chǎn)的基本假 設(shè)出發(fā)，需要有一種制度來(lái)對(duì)人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行安排，使社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)能在一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系規(guī)范下運(yùn)行。基本假設(shè)之二：在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中，人們相互之間存在利益矛盾和沖突。人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的是為了實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益，不同的人在生產(chǎn)過(guò)程中有不同的經(jīng)濟(jì)利益，人們?cè)谧非蟾髯圆煌慕?jīng)濟(jì)利益時(shí)相互之間會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。為解決這些矛盾和沖突所做出的規(guī)范性安排就是制度。如果在生產(chǎn)過(guò)程中人們相互之
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