【正文】 老君山道學(xué)文化暨生態(tài)養(yǎng)生園 (項目策劃方案 ) 20200913 10:51:38| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號 大中小 訂閱 福建省老子研究會、福建省道教協(xié)會、 龍巖易經(jīng)學(xué)會 2020． 9． 6 目 錄 第一章 項目概況 / 3 第二章 項目意義 / 4 第三章 項目優(yōu)勢 / 6 第四章 項目特色 / 7 第五章 項目模式 / 9 第六章 項目規(guī)劃 / 11 第七章 項目預(yù)算 / 13 第八章 項目效益 / 17 另附圖紙 第一章 項目概況 項目選址：福建省龍巖市新羅區(qū)巖山鄉(xiāng)劉坑村。 劉坑村環(huán)境幽美，竹木蔥蘢，群山環(huán)抱，自然生態(tài)完整，坐落在遠近聞名的龍宮山下。全村人口約200多人，常住人口不足 100人，全村面積約 100多平方公里，是河洛人的典型村落。村落背靠北領(lǐng)山，與雁石鎮(zhèn)相連，約 20公里；南對老君山（形似老君故名）和舜耕山（傳說有虞舜作耕），左向與巖山鄉(xiāng)政府（芹園村）相接，約 4 公里，離國家 4A級風(fēng)景名勝區(qū)龍硿洞僅 16公里，右向與后埔村相攜，約 2 公里，并有直通龍巖市區(qū)的主干道，約 25公里，交通便利，卻不受村外的廠區(qū)、礦區(qū)和繁華的市區(qū)所 影響，是構(gòu)建大型文化項目的理想場所。 項目規(guī)劃以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向，以自然和諧為主題，以老君山為載體，以道教文化為核心，以新羅區(qū)東肖鎮(zhèn)龍泉坑村南靈宮老子神像為傳承，擬構(gòu)造一個集自然養(yǎng)生、文化交流與休閑游樂為一體的大型人物共生的自然生態(tài)場所，暫命名為 “老君山道教文化暨生態(tài)養(yǎng)生園 ”，集民族文化、宗教旅游、休閑娛樂、生態(tài)養(yǎng)生于一體。項目創(chuàng)造旨在進一步提升龍巖革命老區(qū)社會文化內(nèi)涵，打造老區(qū)文化新品牌，促進人與自然的和諧發(fā)展，創(chuàng)設(shè)一流的文化娛樂中心，搭建世界性生態(tài)保護的文化平臺，為海峽西岸社會發(fā)展做出新貢獻。 老君 山位居村落南面，與村落中心的相對高度約 150米。山體巍然聳立，寂然靜宓。整座山體，竹木茂盛，青翠欲滴，鳥獸成群，生態(tài)完美，左右兩廂有兩條小溪流會聚于南，緩緩流向后埔村，與九龍江會合。 項目規(guī)劃擬在老君山上建造 18個以上建筑體，與山體北面的劉坑村相對隔開。山體右面半山坡上建造 “老莊觀 ”兼 “道教文化大觀園 ”，為主體工程，重點供奉道學(xué)文化的創(chuàng)始人老子和道學(xué)文化的集大成者莊子，并以塑像、浮雕、畫面、聲光和文字等圖文并茂形式全景展示道教文化的創(chuàng)造、發(fā)展及其主要內(nèi)容，構(gòu)成道教文化大觀園。其他工程主要有：山門、停車場、靈 官殿、祖師殿、鐘鼓樓、三清閣、通天塔、玉皇殿、仙人臺、功德堂、藥王廟、逍遙居、度假竹樓、龍王廟、二級水庫等，分上下兩片區(qū)，上片為松林浴景區(qū)，下片為竹林浴景區(qū)，另將修繕原有關(guān)公廟和陳公宮兩個建筑體，及宿食建筑和衛(wèi)生設(shè)施等。 由此組成龐大的道教文化、養(yǎng)生休閑及旅游景區(qū)。此外，擬在老君山左側(cè)的平緩山體及下劉坑創(chuàng)辦“老子學(xué)院 ”，培養(yǎng)民族文化、宗教、養(yǎng)生、休閑、娛樂、環(huán)保、旅游、經(jīng)營、管理等專職人員。 與老莊山相對隔開，在劉坑村生態(tài)游樂或休閑娛樂部分，擬建游泳場及老年人活動中心、橋亭、一級水庫、瀑布、自然之家兼生態(tài)論 壇中心、后山植物園、八卦養(yǎng)生堂、天籟樓、生態(tài)游樂園、河洛民俗樂園、高爾夫球場、小型水電站（規(guī)劃外項目）等，組成養(yǎng)生、娛樂、休閑、生態(tài)、民俗、旅游、學(xué)術(shù)等景區(qū)。 由此構(gòu)成海峽西岸新農(nóng)村文化建設(shè)的一大亮點，繪就老區(qū)人民的新藍圖。 第二章 項目意義 劉坑村地緣偏僻，人煙稀少，群眾生活困難，礦產(chǎn)資源缺乏，為大力推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)和對自然生態(tài)的保護，我們將在市委市政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大村民的積極參與下，在海內(nèi)外人士的 大力支持下，從文化的高度、環(huán)境的廣度和人體生命的長遠目標(biāo)上規(guī)劃我市農(nóng)村的新未來，擬通過政府的支持和各類注入性投資或股份等方式，分三期，約十年的時間，完成全部的工程項目建設(shè)任務(wù)。 一、打造 “海西 ”第一道教文化品牌的現(xiàn)實意義 道學(xué)文化倡導(dǎo) “天人合一 ”，愛護自然和保護自然，是人類能夠在生生不息的宇宙環(huán)境中獲得長久生存的根本的思想保證。如今，在世界范圍內(nèi)，老子《道德經(jīng)》已被譯成 20種外文，其中日文本有 330種，英文本有 90多種，德文本有 78種，發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》，以老莊為代表的道學(xué)文化已獲得全世界的普遍認(rèn)同， 2020年 4 月于西安和香港兩地同時舉辦 “國際道德經(jīng)論壇 ”，影響十分廣泛，當(dāng)時僅于香港就有近 2 萬人的龐大規(guī)模同時誦讀《道德經(jīng)》，創(chuàng)選了吉尼斯世界記錄，如此盛大之舉充分表明了民族道學(xué)文化的世界影響力，并說明人類未來發(fā)展的基礎(chǔ)在于遵循以老莊為代表的民族道學(xué)文化，誰能最先把握道學(xué)文化，誰就能最先占有未來發(fā)展的先機。 龍巖市地處海峽西岸的重要區(qū)域，率先打造以道學(xué)文化為中心的，集學(xué)術(shù)、信仰、教育、生態(tài)、環(huán)保、休閑、養(yǎng)生、養(yǎng)植、民俗、娛樂、游樂等為一體的大型文化品牌工程，將十分有利于道教文化的健康發(fā)展，有利于民族道學(xué)文化的傳 承，有利于生態(tài)環(huán)保事業(yè)的光大，有利于海峽兩岸傳統(tǒng)文化的有效傳播、交流與認(rèn)同，對于構(gòu)建 “海西 ”經(jīng)濟文化大視野大內(nèi)涵均具有十分重大的現(xiàn)實意義。 二、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的時代意義 項目選址所在地劉坑村在龍宮山腳下，文化落后，經(jīng)濟不發(fā)達，為了建設(shè)社會主義新農(nóng)村，開發(fā)優(yōu)勢資源，發(fā)展綠色經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入，提高民族素質(zhì)，改變落后面貌，保護河洛民俗，縮小城鄉(xiāng)差別，促進社會進步，根據(jù)國家發(fā)展的大思路和大布局，我們有必要在新的時代里，從高起點、高品味的文化層次出發(fā)，提升農(nóng)村的文化水平，拓寬城市向農(nóng)村的延伸空間，實現(xiàn)城市與農(nóng)村 在文化層次上的無縫對接，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。故特別選址在生態(tài)完整，卻文化相對落后的劉坑村作為開發(fā)獨一無二的大型文化示范項目，將十分有利于為我市新一輪創(chuàng)業(yè)確立新的目