怪誕藝術(shù)形象審美形態(tài)探析(已修改)
2025-04-05 21:03 本頁面
【正文】 本文格式為Word版，下載可任意編輯怪誕藝術(shù)形象審美形態(tài)探析隨著審美的多元化的發(fā)展，審美主體對于怪誕藝術(shù)所帶來的不同以往的審美感受，其中不乏質(zhì)疑和批評但也有贊賞和認(rèn)可。但可以肯定的一點是大眾對于怪誕藝術(shù)關(guān)注度越來越高。這對于怪誕藝術(shù)形象的研究有著很大的價值和推動。不同以往的審“美”形象，怪誕藝術(shù)近代才進(jìn)入人們視線。但從形象上說，怪誕藝術(shù)形象就曾出現(xiàn)在許多古書當(dāng)中，如古代的《儒林外史》、《聊齋志異》、《山海經(jīng)》等，在《山海經(jīng)》中記錄了多達(dá)種怪誕形象。這些怪誕形象放在現(xiàn)在來看會覺得十分的荒誕和可怕，但古人則認(rèn)為那是具有實際意義和神秘力量的造物。20世紀(jì)以來怪誕藝術(shù)逐步完善發(fā)展，不少藝術(shù)家在其各自領(lǐng)域也都成功地塑造了不少怪誕藝術(shù)形象。如超現(xiàn)實主義馬格利特的作品，魔幻現(xiàn)實主義喬治德基里科的作品等。怪誕形象成了很多藝術(shù)領(lǐng)域塑造的主角，這對怪誕藝術(shù)的研究起到了推動作用。一、怪誕藝術(shù)形象的構(gòu)成要素當(dāng)探討怪誕藝術(shù)形象時，首先要分析它的構(gòu)成要素為何。無論是怪誕理論還是流傳至今的怪誕故事，都透露怪誕的兩種構(gòu)成要素，丑惡和滑稽這兩種要素。作為怪誕構(gòu)成要素的“丑惡”是指與美對立的美學(xué)范疇，指破壞和諧的反美。如對平衡、比例、對稱、等形式美以及規(guī)律的破壞就是“丑”?！皭骸保侵干鐣W(xué)中善的對立，即害。怪誕美學(xué)的丑惡就是把美學(xué)的“丑”和社會學(xué)的“惡”融合在一起。指以反美的丑陋形式出現(xiàn)的害人害己的對象，而呈現(xiàn)出的反美的丑陋形式。“滑稽”在美學(xué)上是指與優(yōu)美、崇高、悲劇、怪誕并列的一種審美形態(tài)，與怪誕相較，二者都是引起人們發(fā)笑的反常?；鼘ζ湟l(fā)笑的內(nèi)容沒有十分清晰的界定。
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