【正文】 秘化就是用最簡(jiǎn)單熟悉的東西構(gòu)成讓人從外形、行為、邏輯都無(wú)法理解的神秘形象。超常自由的性質(zhì)是怪誕藝術(shù)形象對(duì)比一般藝術(shù)形象的品格和特性而展現(xiàn)出來(lái)的。而這個(gè)對(duì)象則是源于主體又與主體對(duì)立，而主體卻無(wú)法掌控的對(duì)象。這就是怪誕形象，給觀眾帶來(lái)了蔑視、嘲笑和自信的復(fù)雜情緒。留下不可磨滅的記憶和影響。怪誕藝術(shù)所帶給我們的驚奇感，不同的藝術(shù)家或?qū)W者有著不同的看法。怪誕藝術(shù)創(chuàng)作的是與現(xiàn)實(shí)世界截然不同的“虛擬”世界，這個(gè)世界虛擬荒誕但又和人相關(guān)聯(lián)，是人的世界。因而可以說(shuō)正常的反?；枪终Q藝術(shù)的最基本的構(gòu)成原則?；锟频淖髌返?。20世紀(jì)以來(lái)怪誕藝術(shù)逐步完善發(fā)展，不少藝術(shù)家在其各自領(lǐng)域也都成功地塑造了不少怪誕藝術(shù)形象。其中黑格爾的研究要比別人更為全面和科學(xué)。當(dāng)這樣一個(gè)虛擬的世界或東西與現(xiàn)實(shí)世界之間的界限模糊不清甚至交織互融時(shí)，那這個(gè)虛擬的世界或物體就具有了“實(shí)體”性。但相較于怪誕藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，我們面對(duì)怪誕藝術(shù)形象時(shí)即刻就會(huì)使我們聯(lián)想到我們自身以及當(dāng)下所處的環(huán)境，直面我們自身與自身生活的問(wèn)題引起我們的反思。因而怪誕形象多數(shù)具有對(duì)抗丑惡的價(jià)值。用這種思維方式去思考問(wèn)題，從對(duì)立面的角度出發(fā)，探索對(duì)立，思考問(wèn)題的根源。凱澤爾認(rèn)為怪誕藝術(shù)產(chǎn)生驚奇感是因其創(chuàng)造出異己的世界，這個(gè)世界將熟悉變陌生，親密變敵對(duì)，在這樣一個(gè)異己的世界中人會(huì)產(chǎn)生驚奇感。直面自身怪誕藝術(shù)作品往往帶有滑稽和可笑的色彩，但它其中也蘊(yùn)含著嚴(yán)肅的成分。極端人體化，是將動(dòng)植物或非生命體的事物與人體聯(lián)系在一起或向人體進(jìn)行轉(zhuǎn)化的怪誕形象。怪誕美學(xué)的丑惡就是把美學(xué)的“丑”和社會(huì)學(xué)的“惡”融合在一起。本文格式為Word版，下載可任意編輯