【正文】 《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)(15篇)　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)1【教學(xué)目標(biāo)】　　積累整合文言知識(shí)，掌握文言文閱讀的方法?！　÷?lián)系現(xiàn)代文寫作，把寫作知識(shí)融合其間　　升華全文中心，講解對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知　　【教學(xué)重點(diǎn)】　　從古文學(xué)習(xí)中體會(huì)寫作方法　　體會(huì)作者由“樂(lè)”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。聯(lián)系自身　　【教學(xué)方法】　　講解法、合作探究法　　【教學(xué)時(shí)間】　　10~15分鐘　　一、導(dǎo)入　　介紹自己、每篇古文都是古人知識(shí)的精華，也是每個(gè)大作家寫作方法的體現(xiàn)，更是對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)人的一場(chǎng)考試。下面我們一起來(lái)解答下王羲之給我們出的一份試題。（1m左右）　　二、鞏固基礎(chǔ)　　帶領(lǐng)大家把全段朗讀一遍、重點(diǎn)字詞注釋的認(rèn)知到位?！　￠喿x理解　　【過(guò)渡】我們闖過(guò)了古人的基礎(chǔ)題，下面就是古人留下的閱讀題了。　　下面我們看以下的幾個(gè)問(wèn)題，讓我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)和思想上全面閱讀找出答案?！　≌w感知　　第二自然段所議論的問(wèn)題是什么？　　況修短隨化，終期于盡！古人云：‘死生亦大矣’，豈不痛哉！”　　況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化，其結(jié)果是殊途同歸，最后歸結(jié)于消滅（死亡）。人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，“死亡”是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)“死亡”的思考，作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛?！　〉诙匀欢沃?，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？　　用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過(guò)得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時(shí)光中“快然自足，不知老之將至”，事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂(lè)。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成?！　〉诙匀欢沃校髡叩淖h論在本段中是怎么一步步實(shí)現(xiàn)的？講解　　提示：（論述觀點(diǎn)、與上下文聯(lián)系）　　四、寫作融入　　【過(guò)渡】這種論述的方式只能在古文中實(shí)現(xiàn)嗎？　　展示作文分解其中幾句找到相似的語(yǔ)句同時(shí)灌輸修辭方法　　結(jié)構(gòu)、中心思想、優(yōu)美語(yǔ)句（修辭方法）缺一不可　　五、人生題　　可聯(lián)系時(shí)政　　加上中心兩個(gè)思想+學(xué)習(xí)方法　　益民　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)目的要求:　　，提高文言文閱讀能力?！　?，學(xué)習(xí)作者對(duì)于人生的積極態(tài)度?！　?，領(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):　　“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”等難句。　　。　　“一死生、齊彭殤”虛妄論調(diào)的批判?！　〗虒W(xué)內(nèi)容和過(guò)程:　　一、由“入木三分”的成語(yǔ)故事導(dǎo)入新課先請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題:我們現(xiàn)在形容文章言論深刻有力，可以用上一個(gè)什么成語(yǔ)?　　明確:“入木三分”?！　≡O(shè)問(wèn):它的出處和原意怎樣呢?　　明確:我國(guó)最著名的大書法家，人稱“書圣”的王羲之，唐朝張懷灌著的《書斷》里，記有他的一個(gè)故事:“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分?！彼^“祝版”，是古時(shí)的祭祝文字，都寫在木板上，所以叫“祝版”。因?yàn)樗P力強(qiáng)健，落筆有勁，所以深透入木。因此形容書法用筆功力之深，謂之“入木三分”。后來(lái)也可形容文章言論深刻有力?！　≈v解:王羲之，東晉會(huì)稽(今浙江紹興)人，曾做過(guò)“右軍將軍”，世稱王右軍。他寫的《蘭亭集序》(板書課題)，流傳至今，即所謂“蘭亭字貼”，是我國(guó)書法藝術(shù)的瑰寶?！短m亭集序》不僅書法出眾，而且文章本身也為人所稱道。下面我們就要學(xué)習(xí)這篇文章?！　《?、釋題　　東晉穆帝永和九年，王羲之和謝安、孫綽等朋友以及兒子、侄子共四十一人在蘭亭聚會(huì)，飲酒賦詩(shī)，事后把詩(shī)匯編成集，王羲之為這本詩(shī)集作了序。(序是一種文體，放在書的前面或后面)題目意思是“蘭亭集會(huì)的詩(shī)集的序”。它是古代詩(shī)序中的名篇。　　三、點(diǎn)撥字詞句，疏通文意　　?！　”疚奈淖趾?jiǎn)練，有的字句有一定難度。課文注釋中有的，這里不再重復(fù)，沒(méi)有而又需要理解的，稍作補(bǔ)充解釋并歸類如下。　　實(shí)詞:畢、咸:都/信:實(shí)在/趣:同“趨”/曾:竟/“所之”的“之”:到，引申為“經(jīng)歷”/嗟悼:感嘆憂傷/固:才/致:意趣　　詞類活用:“一觴一詠”的“觴”:喝酒(名動(dòng))/極:盡情享受(形動(dòng))/“一死生”的“一”:看成一樣(意動(dòng))/“齊彭殤”的“齊”:看成相等(意動(dòng))　　省略句:引以為流觴曲水:“引”后省“之”(省賓語(yǔ))/或因寄所托:“因”后省“之”(省賓語(yǔ))/晤言一室之內(nèi):“言”后省“于”(省介詞)　　難句:(1)引以為流觴曲水:把它引來(lái)作為漂流酒杯的環(huán)曲的渠水。(2)修短隨化，終期于盡:人的壽命長(zhǎng)短，順從自然規(guī)律，聽?wèi){造化安排，終歸有窮盡的時(shí)候。(3)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作:現(xiàn)在才知道，把死亡和生存看成一樣是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命看成相等也是胡亂造作的?！　??！　?。(由三人完成，每人一段，共三段)　　四、思想內(nèi)容分析(學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。下第五步驟同)　　第一段:寫蘭亭盛會(huì)，貫穿并突出一個(gè)“樂(lè)”字。(劃?rùn)M線處板書，下同)　　開頭總敘盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、原因。緊接著連連寫出令人可樂(lè)之事:名士濟(jì)濟(jì)聚首蘭亭，一樂(lè)也。山水環(huán)繞，境界清幽，二樂(lè)也。飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情，三樂(lè)也。天朗氣清，惠風(fēng)和暢，四樂(lè)也。仰觀俯察，游目騁懷，五樂(lè)也。末尾“信可樂(lè)也”一句方才點(diǎn)出“樂(lè)”字。短短一百多字，簡(jiǎn)潔流暢，生動(dòng)自然，使盛會(huì)如畫卷般展現(xiàn)眼前，洋溢著歡快的氣氛，優(yōu)雅的情趣。　　第二段:抒發(fā)人生感慨，即盛事不常，修短隨化，同足感慨。貫穿并突出一個(gè)“悲”字?！　￠_頭一句，點(diǎn)明人生的短暫，緊接著指出，人雖取舍動(dòng)靜不同，但都難免為“欣于所遇”的樂(lè)和“所之既倦”的憂所左右，前者則“快然自足，不知老之將至”，后者則又“情隨事遷，感慨系之矣”。再接下去進(jìn)一步慨嘆人對(duì)“修短隨化，終期于盡(人生短暫，終有窮盡之時(shí))”的無(wú)可奈何。最后“豈不痛哉”一句方才點(diǎn)出一個(gè)“悲”字。這種情調(diào)，無(wú)可否認(rèn)帶有士族階級(jí)人生無(wú)常的消極情緒，但我們也應(yīng)看到它積極的一面，那就是勸勉人們必須珍惜時(shí)間和人生。唯其如此，對(duì)“俯仰之間，已為陳?ài)E”的“向之所欣”，才會(huì)“興懷”，對(duì)“修短隨化，終期于盡”的短促人生，才有“痛”感?！皼r”字的轉(zhuǎn)折，正是這種情緒的最好說(shuō)明。　　第三段:承上文議論抒情，進(jìn)一步寫感想，闡明作序緣由，貫串并突出一個(gè)“感”字。　　這段前半，從對(duì)“昔人興感之由”的分析中，發(fā)表了一個(gè)富有思想價(jià)值的論斷:“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！鼻f子的“一死生”、“齊彭殤”是什么東西呢?《莊子齊物論》說(shuō):“方生方死，方死方生。”(方，兩船并行，引申為兩事物并存)意思是生的同時(shí)就是死，死的同時(shí)就是生，死生同時(shí)在于一體，沒(méi)有區(qū)別。這就是所謂“一死生”?！洱R物論》又說(shuō):“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”(沒(méi)有比夭亡的兒童更長(zhǎng)壽的，而活了八百歲的彭祖是短命的)意思是彭祖同更長(zhǎng)壽的事物相比，顯得命短，殤子同更短命的事物相比，顯得壽長(zhǎng)。這就是所謂“齊彭殤”?！耙凰郎薄褒R彭殤”雖然指出了事物的相對(duì)性，含有一點(diǎn)辯證的因素，但卻夸大了事物的相對(duì)性，否定了生死壽夭之間的本質(zhì)區(qū)別。莊子的這一思想是和他的無(wú)為即有為，無(wú)為而治的虛無(wú)主義思想核心是一脈相承的。東晉玄學(xué)清談之風(fēng)盛行，士大夫喜歡剽竊老莊唾余，而王羲之力斥莊子“一死生”“齊彭殤”的看法為虛誕妄作，言下之意認(rèn)為，盡管人生短暫，但仍然應(yīng)該而且可以有所作為。這種積極的人生態(tài)度是非常難能可貴的。再接下來(lái)，作者明確交代作序緣由是以供后人興懷，這種為人生而作文的思想，無(wú)論在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在，都是有積極意義的。寫法上，這段首尾照應(yīng)，突出了一個(gè)“感”字。　　五、藝術(shù)技巧鑒賞　　?！　∠瓤慈沃g的關(guān)系:第一段寫景，是描寫，第二、三段是議論。描寫是議論的基礎(chǔ)，為議論提供依據(jù)，議論是描寫(寫景)的必然發(fā)展和深化。而無(wú)論描寫還是議論，都兼用了抒情筆調(diào)。因此，本文突出的表現(xiàn)手法是:緣景生情，情景交融。作者是怎樣挖掘散文中“情”的因素呢?請(qǐng)看——　　?！　∪我来问惆l(fā)“樂(lè)”———“悲”———“感”，無(wú)不注入了作者濃烈的感情，體現(xiàn)了作者感情的發(fā)展變化，這就是本文的線索。這條感情主線非常醒目，成了統(tǒng)率全文的神，它不僅使文章脈絡(luò)分明，中心突出，而且能以情動(dòng)人，具有詩(shī)的韻味。這是作者謀篇布局、線索安排的匠心所在?！　??！　【涫今壣⒔Y(jié)合，讀來(lái)音韻鏗鏘而又不覺(jué)得刻板一塊。用語(yǔ)樸實(shí)清新，一掃當(dāng)時(shí)雕辭琢句的浮艷文風(fēng)。　　由于上述藝術(shù)技巧的運(yùn)用，本文就像一篇優(yōu)美的散文詩(shī)，成為古代散文中的名篇佳作，與他的書法作品相得益彰，輝耀古代文壇?！　×?、作業(yè)　　，進(jìn)一步提高對(duì)文章思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的鑒賞水平，領(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道?！　。幊梢槐玖?xí)作集，為它題寫書名并撰寫一篇自序?！　　短m亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)3【學(xué)習(xí)目標(biāo)】　　了解作者及相關(guān)文學(xué)知識(shí)?！　》g課文、歸納整理文言基礎(chǔ)知識(shí)，積累重點(diǎn)虛詞“之”的用法?！　☆I(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀?！　　緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】　　翻譯課文，積累重點(diǎn)文言知識(shí)?！　〈ψ髡咚枷敫星榈淖兓_評(píng)價(jià)作者的生死觀?！　　菊n時(shí)安排】1課時(shí)　　【知識(shí)鏈接】　　蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過(guò)蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初?！　　短m亭集序》由來(lái)　　古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。東晉永和九年（353）年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩(shī)歌會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴（杯）置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的41人中，12人各賦詩(shī)二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái)，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》，被稱為“天下第一行書”?！　⊥豸酥?03—361，一作321—379）介紹見課本注釋①　　序　　“序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文?！短m亭集序》意思是蘭亭會(huì)詩(shī)集的序，屬書序，還有一種叫贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章?！　∽鳛闀颍疚慕榻B了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）?！　”疚挠裳缬位顒?dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處?！　　緦W(xué)習(xí)過(guò)程】　　一、疏通課文，積累字詞　　將課文注釋中的注音搬到課文相關(guān)字詞上面，然后熟讀課文?！　〗柚n文注釋和工具書，翻譯課文，把重點(diǎn)字詞和解釋標(biāo)注在課本上?！　w納整理重點(diǎn)文言知識(shí)（小組合作）　　（1）通假字　?。?）古今異義　　（3）詞類活用　?。?）特殊句式　　解釋下列句中的之字　　之：　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛不知老之將至　　及其所之既倦每覽昔人興感之由　　以之興懷暮春之初　　乃夜馳之沛公軍夫晉，何厭之有　　臣之壯也，猶不如人頃之未發(fā)　　二、整體感知文本，用課文中的話填空?！　≌n文、2段記敘了蘭亭集會(huì)的盛況。首先介紹了盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事件，其語(yǔ)句是____________________________。記敘了到會(huì)的人物場(chǎng)面：_______________________。再接著介紹了盛會(huì)所在地的環(huán)境：_____________________、活動(dòng)：________________、天氣：____________________，最后表明作者閑適心境：____________________。　　第3段在第2段的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，交待了這場(chǎng)“詩(shī)會(huì)”中詩(shī)的由來(lái)。先指出人與人相處短暫，接著闡述盡管人們的生活方式不同，其語(yǔ)句是________________________、愛(ài)好不同、性格不同，其語(yǔ)句是_________________，但是“情隨事遷”的感慨相同，其語(yǔ)句是___________________________。最后引出對(duì)死生的觀點(diǎn)，其語(yǔ)句是___________________?！　〉?段交待詩(shī)會(huì)所作成集的目的。分為兩個(gè)層次。第一層抒發(fā)看古人之詩(shī)的感受及受到的啟示，其語(yǔ)句是______________________。第二層交待將詩(shī)成集之目的，其語(yǔ)句是____________________________。　　三、合作探究文本內(nèi)容（小組合作）　　通過(guò)感知課文，從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞，并結(jié)合文本分析作者生發(fā)這些情感變化的原因是什么？結(jié)合文本分析作者的生死觀是什么？　　四、拓展訓(xùn)練（D級(jí)）　　有人說(shuō)：“我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，于是就設(shè)法增加它的密度。”這句話說(shuō)得也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩，這句話給你什么啟示，你將怎樣把握自己的人生呢？請(qǐng)寫一寫。　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)4【教學(xué)要點(diǎn)】　　掌握文中文言知識(shí)和相關(guān)文化常識(shí)?！　◇w會(huì)作者的哲學(xué)思想?！　　窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】　　誦讀、講解。多媒體輔助?！　　窘虒W(xué)課時(shí)】　　2課時(shí)。　　【教學(xué)過(guò)程】　　第一課時(shí)　　一、背景知識(shí)　　王羲之(321～379)世稱王右軍，東晉著名書法家，有“書圣”之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”?！　　短m亭序》由來(lái)：　　東晉永和九年(353年)三月三日，王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)社會(huì)名士謝安、孫綽等41人在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，他們引酒賦詩(shī)，將所寫的詩(shī)結(jié)成詩(shī)集，王羲之當(dāng)場(chǎng)為詩(shī)集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》?！　∥捏w“