【正文】 中考詩(shī)歌鑒賞答題技巧知識(shí)點(diǎn)一：詩(shī)歌鑒賞考點(diǎn)分析 評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容是古詩(shī)詞考查的一項(xiàng)基本內(nèi)容。古典詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨往往很含蓄，對(duì)閱讀量有限，理解水平不高的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定難度。那么，如何評(píng)價(jià)古詩(shī)詞的思想內(nèi)容呢？可以從以下幾方面入手。 ①審視標(biāo)題 詩(shī)歌的標(biāo)題是詩(shī)歌的眼睛，是我們理解其思想內(nèi)容的鑰匙，因此，從標(biāo)題入手，可以理解詩(shī)歌的內(nèi)容。如：《觀書有感（其一）》“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 ”這首詩(shī)要告訴人們一個(gè)什么道理？如果僅就詩(shī)句來(lái)看，要理解其思想內(nèi)容，難得其要領(lǐng)，而題目告訴我們這詩(shī)是抒發(fā)觀書后的感想?！坝^書”與“方塘”有什么關(guān)系呢？經(jīng)進(jìn)一步分析，就可以明白，詩(shī)人是將方塘喻為明鏡，以清澈的塘水為喻，生動(dòng)地描寫了讀書達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的高超境界。所以這首詩(shī)意在告訴人們，只有不斷汲取新的知識(shí)，才能提高道德和文化修養(yǎng)。②了解作者 古人讀書有一條重要經(jīng)驗(yàn)——知人論世。就是說(shuō)，要理解文章的思想內(nèi)容和作者的思想感情，就要了解作者的生平和所處的時(shí)代背景。其實(shí)，許多詩(shī)所表達(dá)的主旨和思想感情都與作者的生平遭遇和所處的時(shí)代有關(guān)。如：陸游的《卜算子 詠梅 》“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”有什么深刻含義？在課內(nèi)我們學(xué)過(guò)陸游的詩(shī)，對(duì)陸游的生平應(yīng)該有個(gè)大致的了解。知道他是南宋時(shí)期著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一貫堅(jiān)持抗金主張，為主和派所忌，任職期間多次遭到罷斥。明乎此，就可以明白，詩(shī)人是以梅花孤獨(dú)寂寞與備受摧殘的情況自喻。這兩句是寫，詞人不屑跟排擠他的官僚們爭(zhēng)奪榮華，也不怕投降派的妒恨和打擊。 ③理解詩(shī)句 理解古詩(shī)詞的內(nèi)容，最根本的還是要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行分析理解。理解詩(shī)句要注意抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)和“詩(shī)眼”。我國(guó)的古詩(shī)詞講究凝練，講究一字傳神，要用最少的文字表達(dá)最豐富的內(nèi)容。詩(shī)的思想感情往往蘊(yùn)含在這關(guān)鍵詞語(yǔ)和“詩(shī)眼”里。因此，我們要善于領(lǐng)會(huì)它們所蘊(yùn)含的情思。 如：孟浩然的《臨洞庭上張丞相》從題目看，這詩(shī)是作者呈給張丞相的。那么，呈給張丞相要干什么呢？頸聯(lián)的下句“端居恥圣明”給我們透露了信息：在這圣明之世，詩(shī)人不愿閑居著。顯然，這是一首“干謁詩(shī)”，作者是求張丞相能推薦自己做官，為朝廷效力。 ④分析形象 客觀存在的景色，事物及活生生的人，一旦被攏挫于筆端，就成為具體可感的藝術(shù)形象。形象是作者表達(dá)思想感情的載體，是讀者把握文學(xué)作品情思的主要途徑。鑒賞作品的形象首先要弄清詩(shī)歌的主要意象，即景、物、人（包括抒情主人公）。景色的鑒賞要抓住情景的氛圍和感情基調(diào)，并結(jié)合作者的生活背景和心境來(lái)準(zhǔn)確把握。景物的氛圍一般有凄涼、清冷、幽深、空闊、遼遠(yuǎn)、靜謐、熱鬧等，有冷暖兩種基調(diào)，可反映出作者或喜或悲，或恬適或憂寂的思想感情。如《天凈沙 秋思》，前三句話描寫了秋天野外黃昏的景色，九個(gè)景物，烘托出了一種蕭瑟、蒼涼的意境：深秋落日，昏鴉歸巢，人已還家，而游子尚在天涯，從而抒發(fā)了異鄉(xiāng)游子憂郁悲愴的思鄉(xiāng)之情。物象的鑒賞要注意其人格化形象所象征的人的品格、志趣、抱負(fù)等。如于謙的《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒只等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。詩(shī)歌以人格化的手法寫石灰的采石，燒石，泡用過(guò)程，托物言志，表達(dá)出詩(shī)人寧受千種磨難萬(wàn)般艱險(xiǎn)甚至生命，也要保持節(jié)操，留取人生之清白。敘事寫人詩(shī)主要與懷遠(yuǎn)思鄉(xiāng)、友人情誼、吊古傷今等有關(guān)。如白居易的《觀刈麥》：通過(guò)敘述刈麥時(shí)節(jié)的兩種典型形象現(xiàn)象，割麥者“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛苦，拾穗者“家田輸稅盡，拾此充饑腸”的辛酸，從不同的角度反映了農(nóng)民受到的沉重剝削與壓迫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的深切同情。 含蓄凝煉是中國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的典型特征。詩(shī)人們總希望用最恰當(dāng)、儉省的字句充分而圓滿地表達(dá)出最豐富的感情?！耙靼惨粋€(gè)字，拈斷數(shù)莖須”(盧延江)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”(杜甫)，“兩句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，古詩(shī)詞語(yǔ)言的高度凝練正是詩(shī)人刻苦錘煉、精心推敲的結(jié)果。我們品味詩(shī)歌語(yǔ)言要特別注意品味那些經(jīng)過(guò)詩(shī)人苦心經(jīng)營(yíng)、反復(fù)錘煉的字、句，品出其中包孕著的豐富含義和不盡韻味。①詩(shī)句中動(dòng)詞、形容詞。漢語(yǔ)中動(dòng)詞、形容詞是最富有表現(xiàn)力的，一首詩(shī)意蘊(yùn)的深淺主要取決于這類詞用得是否恰當(dāng)和準(zhǔn)確。舉一個(gè)非常有名的典故，賈島《題李凝幽居》中有這樣一句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”，為什么賈島經(jīng)反復(fù)推敲選擇了“敲”字而沒(méi)有用“推”呢?敲字暗示門已關(guān)閉，再聯(lián)系“鳥(niǎo)宿”的意思，可知此刻已是深夜，在萬(wàn)籟無(wú)聲之中忽然傳出清脆的敲門聲，更顯得環(huán)境的幽靜，這就有了審美情趣。如果用“推”來(lái)替換“敲”，那就只剩下一個(gè)僧人月夜訪友的意思，意蘊(yùn)淺多了。再如王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字把春風(fēng)給江南披上了綠裝這一變化活畫了出來(lái)，生動(dòng)而又形象。動(dòng)詞、形容詞的妙用，大大增添了詩(shī)的動(dòng)人色彩，很是夠人玩味。 ②使用修辭方法來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的意蘊(yùn)。如杜甫詩(shī)《旅夜書懷》最后一聯(lián)“飄飄何所似，天地一沙鷗”———我飄然一身像什么呢?不過(guò)像廣闊天地間一只小小的沙鷗罷了!這個(gè)比喻仿佛使我們看到了一幅“水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖”的畫面，深刻地感受到詩(shī)人內(nèi)心漂泊無(wú)依的感傷，一字一淚，感人至深。再如李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)，不知明鏡里，何處得秋霜?！痹?shī)中運(yùn)用了大膽的夸張，將無(wú)形的愁思化為三千丈的白發(fā)，使人真切地感到詩(shī)人的愁思是多么深長(zhǎng)呀!修辭方法用得好，可以豐富詩(shī)歌的形象，加深詩(shī)意的表達(dá)，獲得耐人尋味的藝術(shù)效果。 ③詩(shī)歌中運(yùn)用疊詞，可以增強(qiáng)詩(shī)歌的韻律感，同時(shí)給人一種特殊的形象感受，適于表達(dá)舒緩、悠然、深沉、婉轉(zhuǎn)、纏綿的情感。請(qǐng)看白居易的《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。”詩(shī)中“凄凄”和“裊裊”兩個(gè)疊詞用得傳神?！捌嗥唷毙稳輧?nèi)心的凄涼和感傷，“裊裊”形容秋日的蒼涼和慘淡。這兩個(gè)疊詞不僅使得詩(shī)句讀起來(lái)朗朗上口，而且把那一份惜別之情表現(xiàn)得格外凝重。再如李清照的名作《聲聲慢》，“尋尋覓覺(jué)、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，三句連用了七個(gè)疊詞，一氣呵出，把詞人微妙復(fù)雜的心理活動(dòng)和愁怨孤苦的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致，形成了吞聲飲泣的音韻美。 ④擬聲詞。古代詩(shī)歌中常用擬聲詞模擬自然的聲音，不僅給讀者以聽(tīng)覺(jué)的感受，還能引發(fā)視覺(jué)、觸覺(jué)的感受，使人如聞其聲、如見(jiàn)其景、如臨其境?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)篇第一句便是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”———在一片生機(jī)盎然的沙洲上，成雙成對(duì)嬉戲悠游的水鳥(niǎo)發(fā)出甜美動(dòng)聽(tīng)的“關(guān)關(guān)”歡叫，那“關(guān)關(guān)”的和鳴聲，激起了岸上的小伙子對(duì)幸福的婚姻生活的向往……這是多么令人心醉的意境！對(duì)鳥(niǎo)鳴聲生動(dòng)而形象的模擬，為詩(shī)歌增添了無(wú)限的意趣。⑤數(shù)詞和表顏色的詞。數(shù)字給人的感覺(jué)一般是枯燥、乏味的。但看起來(lái)十分單調(diào)的數(shù)字被詩(shī)人們巧妙地運(yùn)用到詩(shī)中時(shí)，卻往往會(huì)變得十分形象生動(dòng)，使全詩(shī)妙趣別具，平添許多藝術(shù)魅力。數(shù)字入詩(shī)可以寫景狀物，也可以敘事抒情。辛棄疾詞《西江月》中有“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”一句，七八顆星是寥落的疏星，兩三點(diǎn)雨是輕微的小雨，幾個(gè)數(shù)詞的運(yùn)用使我們感到了夜色微雨中一種輕柔的美，充滿了恬靜的氣氛和鄉(xiāng)土的氣息，不但不給人以單調(diào)的感覺(jué)，反而增添了許多詩(shī)情畫意?！　〕龜?shù)詞外，古典詩(shī)歌在描繪形象的過(guò)程中，還經(jīng)常用到表顏色的詞。這些詞語(yǔ)的運(yùn)用可以增強(qiáng)詩(shī)歌所描繪的畫面的色彩美，借以抒發(fā)作者的某種心情。如杜甫絕句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，詩(shī)中將江、鳥(niǎo)、山、花四景分別敷以碧綠、潔白、蒼青、火紅四種顏色，“江碧”襯“鳥(niǎo)”之白，“山青”襯“花”之紅，色彩鮮明，令人賞心悅目。 ①抒情方式：詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等不同；抒情方式，一般說(shuō)來(lái)主要有直接抒情和間接抒情兩種，也可以細(xì)分為直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等許多類。借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情 、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)自然規(guī)律不可抗拒。寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。②對(duì)比烘托。詩(shī)歌中的“對(duì)比”，是指把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起，以共同表現(xiàn)某種意境或情感?！耙r托”指用事物間相似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來(lái)突出主體事物的手法。烘托可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人。③用典。即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如李賀的《雁門太守行》和蘇軾《江城子 密州出獵》中都成功地運(yùn)用了一些典故。詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。④修辭。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用一些修辭手法，如比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、互文、雙關(guān)等手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”一句，運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法?！帮L(fēng)吹雨”既是現(xiàn)實(shí)生活，又象征南宋王朝的命運(yùn)，詩(shī)人巧妙地把自然界的風(fēng)雨與南宋王朝搖搖欲墜的處境聯(lián)為一體，把現(xiàn)實(shí)與自然聯(lián)系起來(lái)，使“鐵馬冰河”的夢(mèng)境和“戍輪臺(tái)”的生平壯志融為一體，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)之情。知識(shí)點(diǎn)二：詩(shī)歌鑒賞解法指導(dǎo)第一種模式 分析意境型【提問(wèn)方式】這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？【提問(wèn)變體】這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？【解答分析】這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可?！敬痤}步驟】①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的