【正文】 教科版三年級(jí)科學(xué)下冊第三單元知識(shí)要點(diǎn)一、仰望天空，當(dāng)我們仰望天空時(shí)，白天時(shí)常會(huì)看到耀眼的太陽(不能用眼睛直視太陽)，晚上可以看到明亮的月球。，太陽的直徑約是140萬千米。、不透明的球體，我們看到的月光是它反射太陽的光。，公認(rèn)的觀點(diǎn)是隕石撞擊說。，月球上有環(huán)形山。，所以我們看上去它們的大小比較接近；在真實(shí)的太空中，太陽比月球大得多。二、陽光下物體的影子。，制作一個(gè)簡單的日晷，幫助我們找到影子變化的規(guī)律。: (1)在一個(gè)平板上，貼上畫有同心圓的觀察紙，在紙板上標(biāo)注方向。(2)根據(jù)太陽的照射角度，確定方向，把紙板放在平地。(3)在紙板的中心，豎直地立上小短桿。(4)每隔段時(shí)間觀察和記錄一次影子的位置和長短。 每次記錄時(shí)，要標(biāo)上觀察的時(shí)間。(5)觀察記錄紙，尋找影子變化的規(guī)律。，太陽位置最高時(shí)影子最短。影子的方向總是和太陽的方向相反。，陽光下物體的影子在西邊；傍晚太陽在西邊，陽光下物體的影子在東邊?！贞杏?jì)時(shí)。三、影子的秘密,其中手電簡模擬的是太陽，木圓柱模擬的是物體。、遮擋物和屏幕。、方向和形狀。、方向與光源的位置、方向有關(guān)。，——云，它變化多端，有薄有厚、有高有低、有黑有白,它的變化會(huì)直接影響我們的生活。,讓影子發(fā)生變化可以改變光的照射角度，也可以改變木圓柱的擺放位置。，我們可以變化出許多有趣的手影。,從不同側(cè)面照射得到的物體的影子叫投影。四、月相變化的規(guī)律，但太陽沒有這樣的現(xiàn)象，這是月球和太陽的一個(gè)明顯不同。月相實(shí)際上是人們從地球上看到的月球被太陽照亮的部分。，“初一”稱為新月，“十 五”稱為望月。，下半月由圓到缺。——上弦月——圓月——下弦月—— 殘?jiān)?的過程。，人們看到的月亮亮面面積逐漸變大,直到滿月,亮面在右側(cè)；下半月，人們看到的月亮亮面面積逐漸變小,直到朔月亮面在左側(cè)。五、月球——地球的衛(wèi)星，它的半徑大約為地球半徑的，它的引力是地球的；月球與地球之間的平均距離約38萬千米,晝夜溫差310 ℃。2. 1969年7月，美國的“阿波羅11號(hào)”載人飛船成功地在月球上著陸。宇航員河姆斯特朗在月球上留下了人類的第一個(gè)足跡。面對(duì)這樣的成就他說:“我邁出了一小步,但人類邁出了一大步?！薄霸铝痢?。在伽利略發(fā)明望遠(yuǎn)鏡之前，古代的人們只能在晴朗的夜晚用眼睛仰望皎潔的明月。月球基本上沒有水，沒有空氣，晝夜溫差很大,聲音無法傳播。,幾十億年來一直陪伴著地球。:(1)年齡:約45億年。(2)直徑:約3500千米。(3)與地球距離:約38萬千米。,大小不同的球。:(1)把細(xì)沙平鋪在托盤里。(2)用大小不同的球撞擊沙盤。(3)試著撞擊出大小重疊的“環(huán)形山”。，就是分布著許多大大小小的環(huán)形山。，有單個(gè)的，有幾個(gè)擠疊在一起的，也有大環(huán)套小環(huán)的，有的直徑不足一千米，有的直徑能達(dá)到幾百千米。,不適宜人類居住。，一個(gè)很容易觀察到的現(xiàn)象是潮汐。，形成有規(guī)律的漲潮和退潮。六、地球的形狀,它們的形狀都是球體，我們生活的地球也是球體。絕大多數(shù)人認(rèn)為天是圓的,地是方的。，然后看到船身。根據(jù)這種現(xiàn)象推測地球可能是圓形。，人們觀察到地球投射在月球上的影子總是圓形的。，航海家麥哲倫帶領(lǐng)船隊(duì)朝著一個(gè)方向航行，3年后，他的船隊(duì)又回到了出發(fā)地。根據(jù)這個(gè)事實(shí)，人們接受了地球是球形的觀點(diǎn)。七、地球——水的星球。，星球上有沒有水的存在是一項(xiàng)非常重要的研究,因?yàn)橛兴陀猩嬖诘目赡?。，其中陸地?9% ；海洋占71%。,任何物體都會(huì)受到地球引力的作用。，重力的方向是豎直向下的。八、太陽、月球和地球:(1)給太陽和月球涂上顏色并說明原因。(2)收集和選用與地球有關(guān)的圖片和文字資料。(3)小組討論和確定地球海報(bào)的主題色彩，可以是藍(lán)色、白色、綠色、彩色等。(4)制作海報(bào)。合理利用收集到的文字和圖片,用色彩表達(dá)我們對(duì)地球的認(rèn)識(shí)。(5)展示和交流。在交流時(shí)，介紹海報(bào)所表達(dá)的內(nèi)容。,內(nèi)部則達(dá)2000多萬攝氏度。，包括圍繞它轉(zhuǎn)的八大行星(包含圍繞行星轉(zhuǎn)的衛(wèi)星)、矮行星、小天體(包括小行星彗星、流星等)組成的天體系統(tǒng)叫做太陽系。，按行星距離太陽由近到遠(yuǎn)的順序排列為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。其中金星是離地球最近的行星,離太陽最近的是水星；木星是行星中體積最大的一個(gè)。，圍繞恒星運(yùn)轉(zhuǎn)的星叫做行星，圍繞行星運(yùn)轉(zhuǎn)的星叫做衛(wèi)星。，劃分成不同的區(qū)域,并以人、動(dòng)物或其他物體的形狀命名，人們把這些區(qū)域稱為星座。其中有一個(gè)星座的流星雨特別有名,這個(gè)星座就是獅子星座。，實(shí)際上是由許許多多的恒星組成的恒星集團(tuán)，被人們稱為銀河系，歐洲人稱它為Galaxy，它的直徑大約有10萬光年。，類似銀河系一樣的星系還有100億個(gè)，人們把它們統(tǒng)稱為河外星系。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”而言，文化是一個(gè)國家的“軟實(shí)力”。文化包括理想信念、道德品質(zhì)、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新思維等等。近期，某城市要舉辦一個(gè)以“如何提升我國的軟實(shí)力”為主題的論壇，請(qǐng)你以論壇嘉賓的身份，就以上文化內(nèi)涵中的一兩個(gè)方面寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勛约旱目捶āＲ螅毫⒁饷鞔_，格式正確，題目自擬，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮坑眯淖x書，提升軟實(shí)力大家好。我今天發(fā)言的主題是“用心讀書，提升軟實(shí)力”。浩浩蕩蕩的黃河長江積淀了中華民族的人文底蘊(yùn)，博大深沉的五岳靈宗培養(yǎng)了華夏子孫的氣魄風(fēng)骨。文化的崛起，需要培養(yǎng)大批精英人才，是觀念型人才而不是技術(shù)型人才。對(duì)于國人來說，不少人對(duì)“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒有幾本書。資料顯示，以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？中國人不讀書當(dāng)然有許多理由。工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度偏低，收入也低讀書對(duì)于他們是一件奢侈的事情。教師讀書的也不多，中小學(xué)教師工作太勞累，沒有精力讀書；大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。一個(gè)民族不讀書，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國人經(jīng)歷了漫長的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢的機(jī)會(huì)突然多了起來，于是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來讀書。二是長期的思想專制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時(shí)也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會(huì)的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。三是學(xué)校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養(yǎng)起人們的良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。四是中國文化是一個(gè)“皇權(quán)至上”的官本位的文化，是一個(gè)講究倫常日用的文化，而對(duì)純粹理性和精神超越缺乏強(qiáng)烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)中其實(shí)非常缺乏對(duì)于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。一個(gè)讀書的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)趁虛而入。一個(gè)不讀書的民族，是不會(huì)具有智慧和力量的，也不會(huì)具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國家。讀書對(duì)于一個(gè)民族的重要性可見一斑?？催^一幅對(duì)聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺?！笔堑模袃煞N東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，請(qǐng)讓讀書充盈你的生活。謝謝各位?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。材料主要講“硬實(shí)力”“軟實(shí)力”。題干要求“某城市要舉辦一個(gè)以‘如何提升我國的軟實(shí)力’為主題的論壇，請(qǐng)你以論壇嘉賓的身份，就以上文化內(nèi)涵中的一兩個(gè)方面寫一篇發(fā)言稿”，可以選取的角度有很多，如理想信念、道德品質(zhì)、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新思維等。提高文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我國文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認(rèn)識(shí)祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國家的行為相聯(lián)系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。文化軟實(shí)力的構(gòu)建需要?jiǎng)?chuàng)新公共文化服務(wù)方式和管理體制；要進(jìn)一步吸收世界各國優(yōu)秀的文明成果以及各國人民共同接受的一些基本價(jià)值；中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，一直影響著國人的價(jià)值取向、行為方式與人生追求；著力增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí)，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展；大力開展提升文化軟實(shí)力的教育工作，促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。 參考立意：重視并不斷提升“軟實(shí)力”；“軟實(shí)力”是城市發(fā)展水平的體現(xiàn)；提高文化軟實(shí)力等。 如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“重視軟實(shí)力”。然后從不同的角度分析論述，如文化軟實(shí)力的根基，是全社會(huì)的崇德向善，尤其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，崇德向善是改善社會(huì)軟環(huán)境、抵御污濁與逆流的定海神針；國無德不興，人無德不立，必須弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，激發(fā)全社會(huì)向善的力量；城市的發(fā)展決不能止于經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和效益，更要有文化軟實(shí)力的匹配和壯大等。最后可以寫自己的看法或期待，如建立本市的文化自信，既大膽吸收和借鑒世界有益文化，又堅(jiān)決避免盲從；文化軟實(shí)力的發(fā)展，正在重塑民族的精神家園，豐富民族的精神庫存?！舅夭摹恐袊ㄟ^學(xué)習(xí)世界文明使文化影響力得到提升。在展示現(xiàn)代中國的同時(shí)，還需要保持清醒的認(rèn)識(shí)：中國的軟實(shí)力與一些西方國家還存在著差距，相對(duì)于硬實(shí)力的顯著提高，文化軟實(shí)力亟待加強(qiáng)。文化是國家的根脈，面對(duì)激烈的國際競爭，只有認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動(dòng)權(quán)，有效應(yīng)對(duì)來自各方面的挑戰(zhàn)。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。提升國家形象的國際親和力的一個(gè)重要方面，是重視吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，包括吸收各國人民共同接受的一些基本價(jià)值，如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價(jià)值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會(huì)文化價(jià)值。黨的十七大報(bào)告提出，要努力“增強(qiáng)中華文化國際影響力”，這是增強(qiáng)國際社會(huì)對(duì)我國的理解、信任和尊重的重要途徑。增強(qiáng)中華文化的國際影響力的一個(gè)基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)中華文化。研究改革開放以來我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化背景和文化資源，提煉中華民族在思考和處理人與自然關(guān)系、群己關(guān)系、公私關(guān)系、義利關(guān)系、理欲關(guān)系、仁智關(guān)系等問題上的傳統(tǒng)智慧，總結(jié)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的途徑和經(jīng)驗(yàn)。黨的十七大報(bào)告指出：“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?！边@不僅是對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的普遍要求，而且也指出了提高國家文化軟實(shí)力、擴(kuò)大中華文化的國際影響力的關(guān)鍵所在。一個(gè)國家文化的影響力，不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。十七屆五中全會(huì)指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實(shí)力，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高全民族文明素質(zhì)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，基本建成公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。碰撞，生活中時(shí)有發(fā)生。車與車的碰撞，雞蛋與石頭的碰撞，海浪與礁石的碰撞