【正文】 中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練專項訓(xùn)練及答案及解析一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀選文，回答問題 讓人，乃眾妙之門 ①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”，讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽中外，可見，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。 ②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識?！白屓朔俏胰?，弱者不讓人。”歷史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣，藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。 ③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。 ④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時甚至?xí)萑虢^境，如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)，而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。 ⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。 ⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心是會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試?。?）選文第②段中加點的“這種美德”具體指什么？ （2）下列對本文中心論點的表述正確的一項是（ ） ，乃眾妙之門。，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽中外。，是人生得以發(fā)展的重要途徑。，并不是懦弱。（3）選文第④段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？ （4）選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？ （5）下面給出的三個論據(jù)，有一個不能證明第②段的觀點，請指出并說明理由。 ①是可忍，孰不可忍？②君子忍人所不能忍，容人所不能容。③韓信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后來成為一代名將?！敬鸢浮?（1）以國家利益為重的崇高品德（2）C（3）比喻論證，對比論證，形象、突出地論證了“讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助?！保?）不能，第④段講的是讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系。（5）第①個論據(jù)不行，因為第一個的內(nèi)容是告訴我們要“不讓”，本文第②段講的是讓人是一種涵養(yǎng)，一種膽識，這句話不能證明此觀點，所以不行。 【解析】【分析】（1）首先要先找到問題在文章中的位置，因為答案往往就在問題處，找到了問題就找到了答案。此題也不例外。答案就在第2段問題的上文，如可分析“這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎”一句，即可整理出正確答案。 （2）本文題目是“讓人，乃眾妙之門”，結(jié)合首尾段和文章內(nèi)容可知，由沈從文先生墓碑上的碑文引出中心論點——“讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑”。故選C。 （3）文章第4段劃線句“如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)”為對比認(rèn)證；“寧折不彎”“即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)”為比喻論證；這兩種論證方法都是為了論證文段的首句，也就是“讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”這一分論點。 （4）仔細(xì)閱讀兩段，同時結(jié)合文章中心，可以判斷出兩段是遞進(jìn)關(guān)系。同時做此題時還要注意答案的格式要完整。即首先亮明觀點：不能。然后讀懂兩段的大意：第4段講的是“讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”；第5段講的是“可是真正做到讓人并不容易”，即怎樣具備讓人這種品格。最后概括談這兩段不能調(diào)整的內(nèi)在邏輯：兩段在內(nèi)容上是遞進(jìn)關(guān)系。 （5）觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點?！笆强扇蹋氩豢扇獭保喝绻@樣的事情都可以被容忍，還有什么是不能容忍的，形容不可容忍到了極點。也就是告訴我們要“不讓”。這與第2段論述的“讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識”觀點矛盾。所以選①不能做論據(jù)使用。 故答案為：⑴ 以國家利益為重的崇高品德 ⑵ C ⑶ 比喻論證，對比論證，形象、突出地論證了“讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。” ⑷ 不能，第④段講的是讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系。 ⑸ 第①個論據(jù)不行，因為第一個的內(nèi)容是告訴我們要“不讓”，本文第②段講的是讓人是一種涵養(yǎng)，一種膽識，這句話不能證明此觀點，所以不行。 【點評】⑴此題考查的知識點是對文章內(nèi)容的掌握。通讀第二段，找到相關(guān)句子理解。 ⑵本題考查的是對文章中心論點的提取概括，先在文中找到中心論點，然后對比各項。論中心論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。 ⑶常用論證方法及作用：舉例論證：舉…（概括事例：人物+事件）證明了…（如有分論點，寫它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體，更有說服力，更讓人信服。道理論證：論證了…了觀點，從而使論證更概括更深入，增強(qiáng)文章說服力。引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。 答題格式：通過引用…，證明…的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）對比論證：將…和…加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了…的觀點。比喻論證：將…比作…，證明了…的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得更加生動形象、淺顯易懂。 ⑷本題考查語段順序的把握，注意通讀語段，明確語段內(nèi)容，揣摩之間的關(guān)系。 ⑸本題考查論據(jù)的運用，注意要有力地正面第②段的觀點。2．閱讀下面的文字，回答問題。 ①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。 ②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。 ③應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。（ ）而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。 ④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。 ⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。（ ）要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。 ⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。 ⑦當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。 ⑧宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。（ ）所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。 ⑨經(jīng)驗證明，（ ）有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。（1）選文中有四處（ ），“一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信?！边@句話放在哪一處最合適？判斷正確的一項是( ) A.⑨段（ ）處B.⑤段（ ）處C.③處段（ ）D.⑧段（ ）處（2）對選文中“不求甚解”的意思理解錯誤的一項是( ) 。，領(lǐng)會要旨。（3）下列分析錯誤的一項是( ) ，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張，行文自然流暢。③段主要通過正反對比來論述好讀書的益處，最后用陶淵明的事例進(jìn)一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。⑥段主要用諸葛亮“觀其大略”比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成 就的例子，有力地證明了“盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的 理由”這一觀點。、讀書的方法和讀書的作用，包含著對世人 的諄諄教導(dǎo)。（4）對本文的語言特點分析正確的一項是（ ） ，準(zhǔn)確暢達(dá)，語氣平和，晦澀難懂，扣人心弦【答案】 （1）C（2）A（3）D（4）B 【解析】【分析】（1）本題是對論據(jù)的考查。論據(jù)為論點服務(wù)，用來證明論點。解答時要在理解文意的基礎(chǔ)上，圍繞論點，判斷論據(jù)是否合適； 根據(jù)③段內(nèi)容講了讀書習(xí)慣的養(yǎng)成 ，而“一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信?！边@句話也是講的讀書的習(xí)慣問題，故選C。 （2）本題考查論證內(nèi)容的理解和篩選。 A：有誤，根據(jù)原文“還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”是說讀書要前后貫通，了解大意； BCD．正確。 故選：A。 （3）本題考查了對文章內(nèi)容的理解和把握。 ABC：正確； D：錯誤，根據(jù)原文可知文章著重闡述了讀書的方法。故選：D。 （4）本題考查對文章語言的特點的分析。 文章開頭兩段用自然親切的語言提出論點：不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)；然后具體運用道理論證、舉例論證進(jìn)行具體闡述“不求甚解”的內(nèi)涵，C最后用平和的語氣強(qiáng)調(diào)書要反復(fù)讀。 故答案為：⑴C； ⑵A； ⑶D； ⑷B。 【點評】⑴本題考查判斷論據(jù)和補(bǔ)充論據(jù)，答題時應(yīng)注意，補(bǔ)充事實論據(jù)時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力； ⑵本題考查論證內(nèi)容的理解和篩選。熟悉文章內(nèi)容是答題的關(guān)鍵； ⑶仔細(xì)準(zhǔn)確審讀題干，如果題干中有原文的詞語或句子，首先要找出它們在原文的位置。因為答案基本上就在附近（就近原則）； ⑷本題考查議論文的語言特點。議論文的語言特點：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動和感情色彩。3．閱讀《閱讀的愉悅》，回答各題。 ①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！边@是絕對真理。據(jù)說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強(qiáng)大震撼力量。這個神話當(dāng)然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態(tài)。 ②應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。因此，閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅。 ③首先，閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當(dāng)然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻